Культура индии в средние века: Культура Индии в средние века |

Культура средневековой Индии — кратко

Индия считается уникальной и, по мнению многих исследователей, сказочной страной, имеющая самобытную и яркую культуру, не подверженной влиянию извне в силу своей удаленности.

Индия около 10 веков не знала, что такое письменность, несмотря на то, что в тот самый период, живущие в ней народы создали удивительные образцы литературы не только философской, священной, но и относящейся к эпическому жанру. Именно ему свойственно изображение не только частной жизни отдельных личностей, но и общественных явлений. Главным же признаком такого повествования является объективность.

Краткое представление о культуре Средневековой Индии

Средневековую культуру Индии условно можно разделить на следующие периоды:

1. Раннего средневековья и феодальной раздробленности. Данные события происходили, начиная с 6 по 13 век;
2. Период Делийского султаната, длившегося с 13по 15 век;
3. Период Империи Великих Моголов с 16 по 18 век.

Важным периодом в развитии Средневековой культуры Индии стало появление буддизма, получившего со временем государственный статус. Именно он оказал огромное влияние на культуру, обогатило искусство новыми  жанрами и отличными мотивами.

Одновременно с буддизмом начинает развиваться и индуизм, являющийся национальной религией Индии.  Он также как и буддизм накладывает неизгладимый отпечаток на различные произведения искусства. Эти две религии наиболее полно реализовались в эпоху раннего средневековья.

Вместе с тем основные изменения стали происходить только с 13 века, так как именно тогда в стране установилась власть правителей – мусульман, которые основали Делийский султанат. Это был период распространения ислама. В Индии появляются совершенно новые формы искусства — индоисламского, высоко ценимого в настоящее время в мировом сообществе.

Вместе с тем фундаментальные различия, существующие между индуизмом и исламом, спровоцировали конфликт между этими двумя религиями. Но совсем скоро состоялось их сближение, так как большинство мусульманских феодалов не только столичных, но и провинциальных стали покровительствовать индийским писателям и композиторам Индии. Они даже участвовали в индуистских праздниках.

Но все же последним штрихом в развитии культуры Средневековой Индии ученые считают приход к власти Великих Моголов. Произошло данное событие в 1526 году после прихода к власти Акбара, прозванного великим. Несмотря на то, что Акбар был неграмотным, это не мешало ему интересоваться как поэзией, так и живописью. С момента прихода к власти Акбара индусы потеряли статус нежеланных гостей в собственной стране, так как Акбар определял их на должности, доступные ранее только мусульманам. Именно в этот период закладывались основы национальной индийской культуры.

Гениальным поэтом, музыкантом и историком Индии средневековья являлся Амир Хусров Дехлеви. Он изобрел музыкальные инструменты, которые считаются классическими в Индии. Этот замечательный человек имеет непосредственное отношение и к открытию языка урду, благодаря его экспериментам в поэтической области. 

 Вместо заключения

История культуры Индии насчитывает немало столетий. Ее корни были обнаружены учеными уже в глубокой древности. Каждая стадия развития, через которую прошла страна, отличалась значительностью и оказала огромное влияние на формирование ее уникальной культуры.

Фундамент же культуры Индии средневековья закладывался еще с древних времен. На его формирование оказали влияние многие факторы. Однако исследователи отмечают, что  главным среди них стало чужеземное влияние мусульман.

 Например,  самые первые сооружения, построенные мусульманами в Индии, были довольно строгими. Но спустя некоторое время многие архитекторы стали применять декор, присущий индуистским храмам.

Именно в период господства мусульман зародилось сознание народа Индии, сформировалась общность ее культуры с религией, то есть можно отметить, что Индия познала влияние различных культур, но все же сумела сохранить присущую ей самобытность.

Добавить комментарий

Развитие хозяйства и культуры в Индии в средние века

1. Страна сказочных богатств

В сказках восточных народов Индия изображалась страной несметных богатств. На Западе слагались легенды о сокровищах индийских князей.

Богатства Индии были созданы ее трудолюбивым народом. Крестьяне рыли каналы и орошали засушливые земли. Они выращивали рис, хлопок, сахарный тростник и пряности. Орошаемая земля давала два-три урожая в год. В Индии европейцы заимствовали многие полезные растения, в том числе рис и хлопок.

Индийские ремесленники славились своим мастерством. Ювелиры изготовляли изящные золотые и серебряные сосуды, умели хорошо обрабатывать драгоценные камни. Очень ценились статуэтки из слоновой кости и ценных пород дерева. На простых станках ткачи вырабатывали тонкие, как паутина, ткани. Об их высоком качестве говорят названия индийских материй, например: «вечерняя роса», «струящаяся вода».

Феодалы не хотели пользоваться только грубыми изделиями, которые доставляли им крестьяне в виде оброка. Они заказывали городским ремесленникам предметы роскоши: дорогое оружие, тонкие ткани, шерстяные ковры, красивую конскую сбрую. Часть изделий князья отбирали у ремесленников даром.

2. Торговля Индии.

На западном берегу Индостана возникло много портов. Крупнейшим из них был Каликут. Правителя Каликута называли «властителем моря». Он имел большой флот и считался наиболее сильным из князей западного берега Индии.

На шумных, многолюдных базарах в портовых городах продавались местные и привозные товары. За тканями, пряностями и красками, за изделиями ювелиров и резчиков приезжали купцы из Китая, Африки и Аравии. Главную роль в торговле с Индией играли арабы. Они захватили в свои руки торговые пути в Индийском океане. В индийских портах постоянно жили арабские купцы.

Европейцы издавна стремились побывать в сказочно богатой Индии. С этой целью русский купец Афанасий Никитин совершил длительное, полное опасностей путешествие через Кавказ и Иран и в 1469 году добрался до Индии. Он прожил там три года. Афанасий Никитин оставил интересное и правдивое описание своего путешествия — книгу «Хождение за три моря». 

3. Наука и  искусство.

Ремесло и торговля способствовали развитию  научных знаний.  Индийцы достигли значительных успехов в математике, астрономии и медицине. До наших дней в некоторых городах Индии сохранились обсерватории, построенные в средние века. Астрономы утверждали, что Земля вращается вокруг своей оси. Индийские врачи умели делать сложные операции на черепе, они славились своими знаниями во всех восточных странах.

Строители научились возводить из камня и кирпича храму в виде огромных башен. Своей формой эти храмы напоминают гигантские южные плоды. Их размеры вызывали у людей чувство бессилия и приниженности перед богами.

Внутри храмы украшались колоннами, отделывались тонкой резьбой и рельефами. Огромные статуи богов, стоявшие в храмах, были отлиты из бронзы или высечены из камня. Чтобы вызвать у верующих страх, богов изображали многорукими и многоголовыми. В жертву богам приносили продукты и вещи. Танцовщицы и музыканты увеселяли их музыкой, пением и танцами.

Вблизи храмов и гробниц часто помещали статуи слонов и коней. Индийские скульпторы умели хорошо изображать животных.

Мусульманские завоеватели оказали большое влияние на архитектуру Индии. Они строили мечети и роскошные гробницы — мавзолеи. В мусульманских постройках сочетались индийские резные украшения и заимствованные у арабов арки, купола и минареты. Всемирно известным памятником архитектуры XVII века является Тадж-Махал, мавзолей жены одного из могольских императоров. Мавзолей строили 20 тысяч человек в течение 18 лет. За необычайную красоту Тадж-Махал называют «жемчужиной Индии».

Талантливые мастера из народа создавали замечательные произведения искусства. По развитию хозяйства и культуры Индия в средние века стояла на одном из первых мест в мире.

• < Индия в Средние Века — Феодальный строй
• -> Итоги второго периода истории средних веков >

Теги:

 Промышленность, сел. хозяйство 

 Искусство и наука 

 Индия 

 XVI век 

 XV век 

 XIV век 

Добавить комментарий

Средневековая индийская культура и традиции

Средневековая индийская культура и традиции

ЖИЗНЬ НАРОДА ПРИ ДЕЛИЙСКОМ СУЛТАНАТЕ

• Индийское общество было разделено на четыре основные группы. Это были аристократы, священники, горожане и крестьяне.
• Некоторые сообщества, такие как Баниас, Марвари и Мултани, сделали торговлю своим особым призванием. Банджары торговали караванами и постоянно перемещались, перевозя товары из одного места в другое.0006 .
• Дели был центром
• рис с востока, сахар из Канауджа, пшеница из Доаба и тонкий шелк с юга
• серебряная танка (монета) наиболее часто используемая валюта и была введена Илтутмишем
• система весов, которая использовалась в то время

ПОДЪЕМ ИСЛАМА И СУФИЗМА

• Мусульмане впервые пришли в Индию в восьмом веке нашей эры в основном как торговцы.
• Пророк Мухаммед проповедовал ислам в седьмом веке нашей эры в Аравии .
• Пять основных принципов ислама:
  • Таухид (вера в Аллаха)
  • Намаз (молитвы пять раз в день)
  • Роза (пост в месяц Рамзан)
  • Закят (раздача милостыни)
  • Хадж (паломничество в Мекку)
• Изречения пророка Мухаммеда сохранились в так называемых хадисах или хадисах.
• Было четыре благочестивых халифа.
• Как бхакти, так и суфийские течения верили, что все люди равны, что Бог превыше всего и что преданность Богу — единственный путь к спасению.

Возникновение суфизма

• либералы в своих религиозных взглядах
• верил в существенное единство всех религий
• проповедовал духовность через музыку и доктрины, провозглашавшие союз с Богом
• Суфийские святые, такие как Мойнуддин Чисти, Низамуддин Аулия, Фаридуддин Гандж-и-Шакар, были первыми суфиями
• влияние христианских и буддийских монахов на создание их ханок и даргях
• Khanqah учреждения (обитель суфиев), созданные суфиями в северной Индии, распространили ислам глубже в сельскую местность.
• Мазары (гробницы) и Такиас (места упокоения мусульманских святых) также стали центрами распространения исламских идей.
• Организованы в религиозные ордена или силсилы
• Силсилахов были названы в честь их основателей, таких как Чишти, Сухраварди, Кади. и Накшбандис
• Абул Фазл, автор Айн-и-Акбари, в шестнадцатом веке в Индии насчитывалось четырнадцать силсилах.
• Традиция пири-муриди, (учителя и ученика)
• Слушал поэзию и музыку (сама), которые изначально были на персидском языке, но позже перешли на хиндави или хиндустани
• Проповедовали единство Бога и самоотдачу Ему почти так же, как это делали приверженцы движения Ниргун Бхакти
• Влияние индуизма на суфизм также стало заметным в форме сиддхов и йогических поз

ПОЛИТИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ

• Правители Дели, правившие с 1206 по 1290 гг. , были турками-мамлюками. За ними последовали хилджи, туглаки, сайиды и лоди, которые правили северной Индией от Дели до 1526 года.
• Султан должен был править территорией от имени халифа или халифа
• Имена халифа и султана читались в хуте (пятничной молитве) местными имамами
• В 1526 году делийские султаны были заменены Моголами, которые сначала правили из Агры, а затем из Дели до 1707 года. После этого правление Великих Моголов продолжалось лишь номинально до 1857 года, когда династия закончилась.
• Шер Шах, местный афганский правитель , бросил вызов правителю Великих Моголов Хумаюну и удерживал его от престола Дели около пятнадцати лет (1540-55)
  • Сарак-и-Азам или Гранд Магистральная дорога
  • отчеканены красивые монеты из золота, серебра и меди
• Император Великих Моголов Акбар (1556-1605)
  • пытался наладить дружеские отношения с индусами
  • единая система администрирования
  • Дин-и-Иллахи, вобравший в себя идеи различных религий
  • Ибадат Хана в Фатех Пур Сикри в Агре (место, куда ученые разных религий приходили для обсуждения религиозных вопросов, поднятых императором)
  • Девять Навратна Мулла До Пьяза, Хакин Хумам, Абдур Рахим Хан и Ханан, Абул Тайал, Тансен, Раджа Тодар Мал, Раджа Ман Сингх, Файзи и Бирбал.

КУЛЬТУРНОЕ РАЗВИТИЕ

• Индо-исламский стиль: (а) купол; (б) высокие башни или минареты; (в) арка; и (d) хранилище
• Могольские сады, такие как Шалимар Баг и Нишат Баг
• Сад Пинджор, расположенный на реке Чандигарх-Калка
• pietra dura или инкрустация цветным камнем на мраморе стала очень популярной во времена Шаха Джахана, и лучшие образцы этого типа работы доступны в Красном форте в Дели и Тадж-Махале в Агре .
• монет мусульманских царей имеют ценность в истории
• Монеты Мухаммада Туглака чеканились в Дели, Даулатабаде и нескольких других столицах провинций и имели не менее двадцати пяти различных разновидностей.

ДВИЖЕНИЕ БХАКТИ

• популярный среди ремесленников, ремесленников и торговцев в
  городах
• напал на жесткость в религии и объектах поклонения.
• игнорировал касту и поощрял женщин присоединяться к их религиозным собраниям.
• преподавали все на местном родном языке, чтобы сделать его понятным даже для простых умов
• принадлежали к различному происхождению, но в основном из низших каст
• давно известный на Юге
• Идея проповеди Бхакти через гимны и рассказы традиционно исходила от альваров и наяннаров тамильского религиозного культа.
• Гуру Нанак
  • По образованию бухгалтер, предпочитал общество святых и суфиев
  • сочинил гимны и пел их под аккомпанемент рабаба, музыкального инструмента.
  • подчеркнул любовь и преданность единственному и неповторимому Богу
  • категорически осуждаемые идолопоклонничество, паломничества,
    жертвоприношения и ритуалы как путь достижения Бога
  • требовал чистоты характера и поведения как первого
    условия приближения к Богу
  • считал, что любой может достичь духовной жизни, выполняя свои обязанности домохозяина

  .

• Рамануджа
  • преподавание на простонародном языке
  • учеником был Рамананда , который принес послание своего Гуру в северные районы Индии
• Рамананда
  • Образование в Варанаси
  • Хотел избавить индуистскую религию от порочных обычаев и практик
  • Хотел, чтобы люди знали, что все люди равны в глазах Бога, и нет ни высокорожденных, ни низкорожденных
  • последователей принадлежали к разным направлениям, таким как
  • Кабир был ткачом, Садхана был мясником, Равидаса был сапожником, а Сена был парикмахером
• Кабир
  • Любимый ученик Рамананды
  • Критиковал существующий общественный строй и призывал к индуистско-мусульманскому единству
  • Решительное осуждение идолопоклонства, участие в официальных богослужениях, таких как намаз, паломничество или купание в реках
  • хотел проповедовать религию, приемлемую для всех и объединяющую все религии
  • подчеркнул единство Бога
• Чайтанья Махапрабху
  • святой из Бенгалии
  • преданный Господа Кришны
  • осуждал кастовую систему и подчеркивал
    равенство всех
• Мирабай
  • поклонялись, сочиняли и пели песни во славу Господа Кришны
• Намадева
  • Портной
  • Написал на маратхи.
  • Его поэзия говорила о сильной любви и преданности Богу

Популярность движения бхакти

• Приветствовал идеи равенства и братства
• Подчеркнутое единство Бога
• Путь к Богу лежал в преданности и Бхакти к Нему, а не в каких-либо ритуалах.
• Они осуждали ритуалы и жертвоприношения
• Два ручья на севере Индии
  • Ниргуна-бхакты были преданными бесформенного Бога, даже называя его по-разному: Рамой, Говиндой, Хари или Рагхунатхой. Кабир и Нанак.
  • Сагуна-бхакты были преданными Рамы, сына Дашаратхи, или Кришны, сына Деваки и Васудевы. Тулсидас, Сурдас и Расхан

Особенность движения бхакти

• Концепция единства Бога и братства всех людей
• Предаться Богу, который вездесущ и способен решить проблемы преданных
• Интенсивная личная преданность Богу с упором на хорошую нравственную жизнь

Система пахул

• Пахул был освященной водой, подносимой мастером ученику или шишье в знак того, что его приняли в качестве ученика на пути к благочестию .
• Сикхи проводили церемонию «омовения мечей», называемую ханде ка пахул, которая развивалась как обычай пир-муриди (концепция святого-воина).

РАЗВИТИЕ НАРОДНЫХ ИСКУССТВ

• Гарба, Калбелла, Бхангра, Гиддха, Бамбуковый танец, Лавани
• Раджастхан-одхани, рубашки и гхагра
• Пенджаб- phulkaris
• Лакхнау-чикан работа
• Тамаша и лавани формы танцевальной драмы были разработаны в Махараштре; пандавани в центральной Индии и мераси в северной Индии применяли такие формы искусства с небольшими модификациями .

ЖИВОПИСЬ

• Хумаюн привел с собой художников в Индию, когда он снова стал правителем Дели в 1555 году.
• Известными среди них были Мир Саид Али и Абдус Самад, взявшие на вооружение традицию рисования рукописей.
• Примером этого является Дастан-э-Амир Хамза, в котором около 1200 картин.
• Школа живописи Великих Моголов продолжала процветать при Акбаре, Джахангире и Шах-Джахане
• Акбар нанял большое количество индуистских художников, таких как Дасвант
  и Басаван Лал .
• Школа живописи Великих Моголов достигла своего апогея при Джахангире. Его двор был украшен такими известными художниками, как Устад и Абул Хасан. Мансур был известен своей миниатюрной живописью.
• Однако Аурангзеб из-за своих ортодоксальных взглядов и политических увлечений перестал покровительствовать музыке и живописи.
• Могольская школа живописи с шестнадцатого по восемнадцатый век дала начало индо-персидской школе искусства миниатюры.
• Они иллюстрировали такие важные произведения, как Чангезнама, Зафарнама и Рамаяна.

МУЗЫКА

• Императоры Великих Моголов Акбар, Джахангир и Шах Джахан покровительствовали нескольким музыкантам.
• Тансен, украшавший двор Акбара, не только пел классические раги, но и сочинял новые.
• Сам Шах Джахан был неплохим певцом
• Во времена тюрко-афганского правления в Индии начался синтез индо-иранской музыки .
• Также были разработаны Khayal, Thumri и Ghazal
• На юге возникла Карнатикская музыкальная школа. местные вожди, такие как Альха-Удал, Дулла-Бхатти, Джаймал-Фатта

Индо-могольская культура

• Правители Великих Моголов отказались от афганских титулов султана и именовали себя Бадшахом (императором) и Дин-и-Панахом (защитником веры).
• Начал практиковать джарокха даршан или появляться на публике через специально сделанные окна.
• Они также поощряли придворную практику сиджды (низкий поклон перед царями).

ПОДЪЕМ СОВРЕМЕННЫХ ИНДИЙСКИХ ЯЗЫКОВ

• Урду, возможно, возник вокруг Дели.
• Биджапур и Голконда в Декане стали колыбелью литературы на урду
• Почти все другие современные индийские языки, такие как бенгали, ассамский, ория, кхари боли, пенджаби, гуджарати, маратхи, синдхи, кашмири, а также четыре южноиндийских языка — тамильский, телугу, каннада и малаялам — приобрели свою нынешнюю форму и развился в этот период

НОВЫЕ ВЕРЫ

• Сикхизм
  • Пенджаб
  • верят, что их религия была открыта Богом Гуру Нанаку
  • Гуру Гобинд Сингх посвятил сикхов лечить Ади Грантха, широко известного как Гуру Грантх Сахиб
  • В основном верят в бесформенного Бога, равенство всего человечества, потребность в гуру и традиции пахула
  • Пятый гуру, Гуру Арджун Дев, дал сикхам три вещи.
  • Первый был в форме Ади Грантх, который содержит высказывания пяти гуру и других святых-союзников.
  • Вторым был стандартизированный сценарий для Гурмукхи, которым впервые был написан Ади Грантх.
  • И, наконец, место и основание Хар Мандир-сахиб или Золотого храма и Акал Тахт в Амритсаре, высочайшего места, откуда издаются диктаты для всей сикхской общины .
  • Десятый гуру, Гуру Гобинд Сингх, создал Хальсу, что означает «чистый», в 169 г.9.
  • Гуру Гобинд Сингх посвятил сикхов к пяти обетам, а именно кеш (длинные волосы и борода), кангха (гребешок), када (металлический браслет), кирпан (меч) и качча (нижнее белье, расширяющее чуть выше колен).
• Зороастризм
  • основан Заратуштрой или Зороастром в восьмом веке до нашей эры.
  • проповедовал монотеизм в регионе, ныне известном как Персия.
  • поклонение огню и присутствие добра и зла в форме Ахура Мазды и Ахура Мана
  • преподавал этическую доктрину доброты и милосердия, закрепленную в Зенд Авесте
  • Выдающиеся деятели: Дадабхай Наороджи, Джамшеджи Тата
  • не является прозелитской религией и ни при каких обстоятельствах не принимает новых членов в ее лоно

ЮЖНАЯ ИНДИЯ

Чолас (9-11 ^-й вв. н.э.)

• Регион Чоламандалам в Южной Индии
• сильная армия и флот
• Раджендра Чола
• развитые демократические институты на уровне села
• Буддизм и джайнизм
• Литература, изобразительное искусство, скульптура и литье из металла высшего порядка
  процветали
• Новый штат Виджаянагара теперь называется Карнатака, а Бахамани на севере теперь известен как Андхра-Прадеш
• Оба этих королевства столкнулись друг с другом из-за богатого Райчура Доаба
• Регион Чоламандалам, тамильский язык был популярен
• останков Виджаянагара, найденных в Хампи
• Канчи стал отличным местом для обучения

Для других тем, связанных с искусством и культурой : Нажмите здесь

Посетите Abhiyan PEDIA (одна из самых популярных / рекомендуемых) для версий UPSC: Нажмите здесь

IAShiyan сейчас Telegram: нажмите на ссылку ниже, чтобы присоединиться к нашим каналам, чтобы оставаться в курсе 

IAS Abhiyan Official : Нажмите здесь, чтобы присоединиться

Для UPSC Mains Value Edition ( факты, цитаты, рекомендации, примеры из практики ): Нажмите здесь, чтобы присоединиться

О США

IAS Abhiyan: лучший в Индии веб-сайт для подготовки к экзаменам UPSC IAS. Упрощение экзамена на государственную службу UPSC благодаря обученному, опытному и преданному руководству для достижения вашей мечты.

Подписаться на новые обновления

Получите бесплатные обновления текущих событий от IAS Abhiyan

Введите свой действующий адрес электронной почты

Популярные курсы

Мотивационные курсы

«Если у вас нет СПОСОБНОСТИ преодолеть свои НЕУДАЧИ, ВАШИ ШАНСЫ ДОСТИГНУТ УСПЕХА