Разное

Афанасия никитина год рождения: Афанасий Никитин – биография, фото, личная жизнь, путешествия

Содержание

Афанасий Никитин – биография, фото, личная жизнь, путешествия

Биография

Современникам Афанасий Никитин известен как мореплаватель и торговец, купец стал первым из жителей европейских стран, кто побывал в Индии. Путешественник открыл восточную страну за 25 лет до Васко да Гамы и других португальских путешественников.

Портрет Афанасия Никитина

В путевых записках «Хождение за три моря» российский путешественник подробно описал быт и политическое устройство восточных стран. Рукописи Афанасия были первыми на Руси, которые описывали морское путешествие не с точки зрения паломничества, а с целью рассказа о торговле. Сам путешественник считал, что его записки – это грех. Позже, в 19 веке, рассказы Афанасия опубликованы известным историком и писателем Николаем Карамзиным и вошли в «Историю государства Российского».

Детство и юность

О детских годах русского путешественника известно мало, так как биографию Афанасия Никитина начали записывать во время экспедиций купца. Мореплаватель родился в середине 15 века в городе Тверь. Отец путешественника – крестьянин, звали его Никитой. Поэтому «Никитин» – это отчество, а не фамилия. 

Памятник Афанасию Никитину в Феодосии

Больше о семье, как и о юности путешественника, биографам ничего не известно. Афанасий в молодом возрасте стал купцом и успел повидать многие страны, например, Византию и Литву, где путешественник продвигал торговлю. Товар Афанасия пользовался спросом, поэтому нельзя сказать, что юноша жил в бедности.

Экспедиции

Афанасий Никитин, как опытный купец, стремился расширить торговлю в нынешней Астрахани. Мореплаватель получил разрешение тверского князя Михаила Борисовича III, поэтому Никитина рассматривали как тайного дипломата, однако исторические данные не подтверждают эти догадки. Получив поддержку первых государственных лиц, Афанасий Никитин отправился в дальний путь из Твери.

Мореплаватель поплыл через реку Волгу. Первоначально путешественник остановился в городе Клязин и отправился в монастырь. Там он получил благословение у игумена, а также помолился Святой Троице, чтобы путешествие сложилось благополучно. Далее Афанасий Никитин отправился в Углич, оттуда в Кострому, а затем в Плес.

Маршрут путешествия Афанасия Никитина

По словам путешественника, маршрут проходил без препятствий, однако в Нижнем Новгороде экспедиция мореплавателя затянулась на две недели, так как там купец должен был встретиться с послом Ширванского государства Хасан-беком. Первоначально Никитин хотел присоединиться к русскому посольству Василия Папина, но тот уже уплыл на юг.

Беда случилась, когда команда Афанасия проплывала мимо Астрахани: мореплавателей настигли татарские разбойники и разграбили корабль, а одно судно и вовсе утонуло.

Дальше потерявшие товар купцы отправились на двух кораблях в город-крепость Дербент.

Карта времен Афанасия Никитина

Путешественники не могли вернуться на родину, так как их ждали долговые обязательства за то, что те не сохранили товар, который был закуплен на государственные деньги в кредит. Некоторые из моряков, у которых хоть что-то осталось дома, возвратились на Русь, остальные люди Никитина разошлись в разные стороны, кто-то остался в Шемахе, некоторые отправились на работу в Баку.

Афанасий Никитин надеялся улучшить материальное положение, поэтому решил отправиться в плавание в сторону юга: из Дербента неунывающий мореплаватель отправился в Персию, а из Персии добрался до оживленного порта Ормуза, который представлял собой пересечение торговых путей: Малой Азии, Индии, Китая и Египта. В рукописях Афанасий Никитин называл этот порт «пристанищем Гурмызьским», знакомый на Руси поставками жемчуга. 

Прозорливый торговец в Ормузе узнал, что оттуда поставляют редких жеребцов, которых не разводят в индийской стране, и там они дорого ценятся. Купец приобрел коня и с надеждой сбыть товар по заоблачной цене отправился на евразийский материк в Индию, территория которой хоть и была тогда на картах, но оставалась неизведанной европейцами.

Афанасий Никитинн на монетах

В город Чаул Афанасий Никитин приплыл в 1471 году и прожил в незнакомом государстве три года, однако не возвратился на родину. Русский путешественник детально описал быт и устройство солнечной страны в своих рукописях.

Афанасий удивлялся тому, как индийские жители ходят по улице: женщины и дети гуляли нагими, а у князя были покрыты покрывалом бедра и голова. Но зато чуть ли не у каждого человека были золотые украшения в виде браслетов, что удивляло русского купца. Никитин не понимал, почему индийцы не могут продать драгоценные украшения и купить одежду, чтобы прикрыть наготу.

Иллюстрация книги Афанасия Никитина «Хождение за три моря»

Также его впечатлило, что население Индии было большое, и почти каждая вторая жительница страны ожидала ребенка.

В Чауле Афанасий не продал жеребца по выгодной цене, поэтому в начале весны мореплаватель отправился в самую глубинку Индии. Купец добрался до северо-западной крепости Джуннар, где встретился с Асад-Ханом, ее хозяином. Наместнику понравился товар Афанасия, однако он возжелал заиметь коня бесплатно и отнял его силой. В ходе разговора Асад узнал, что русский путешественник исповедует иную религию и обещал вернуть животное с золотом в придачу, если купец примет ислам. Наместник дал Никитину 4 дня на раздумья, в случае отрицательного ответа Асад-Хан пригрозил русскому купцу смертью.

Издания книги Афанасия Никитина «Хождение за три моря»

По книге «Хождения за три моря» Афанасия Никитина спас случай: наместнику крепости встретился знакомый старик Мухаммед, перед которым правитель показал милость и отпустил чужеземца, вернув коня. Однако историки спорят до сих пор: принял Афанасий Никитин магометанскую веру или же остался верен православию. Такие сомнения оставил купец из-за оригинальных записок, которые были насыщенны иноземными словами.

Также Никитин удивлялся обычаям Индии и экзотическим животным, в чужеземной стране он впервые увидел змей и обезьян. Путешествие в невиданные края было красочным и ярким, но Афанасий остался недоволен, ведь торговой выгоды купец так и не увидел. По словам мореплавателя, солнечная страна торговала красками и дешевым перцем – нечего было увезти на родину, чтобы получить прибыль. Индийское пребывание Никитина было интересным, но бедным: продажа единственного коня обошлась купцу в убыток и наложением штрафа.

Личная жизнь

О личной жизни Афанасия Никитина ученым неизвестно, ведь жизнеописание русского мореплавателя составлялось благодаря запискам купца. Были ли у Никитина дети, ждала ли его верная супруга – тоже остается загадкой. Но, судя по рукописям торговца, Афанасий Никитин был целеустремленным и неунывающим человеком, который не боялся трудностей в незнакомой стране. За три года путешествий Афанасий Никитин освоил чужеземные языки, в его дневниках встречались арабские, персидские и тюркские слова.

Современный портрет Афанасия Никитина

Нет фотографичных портретов Никитина, до современников дошли только примитивные рисунки. Известно, что купец обладал простой славянской внешностью и носил квадратную бороду.

Смерть

Скитаясь по солнечным странам, Афанасий Никитин жил мечтою вернуться на родину. Мореплаватель собрался в обратный путь и отправился в торговый порт Ормуз, откуда и началось путешествие в Индию. Из Ормуза купец отправился на север через Иран и оказался в Трабзоне, турецком городе. Местные турецкие жители приняли русского мореплавателя за шпиона, поэтому взяли Никитина в плен, отобрав все, что было на судне. Единственное, что осталось у мореплавателя при себе – рукописи.

Афанасия отпустили из ареста, и торговец отправился в Феодосию: там он должен был встретиться с русскими купцами, чтобы занять денег и расквитаться с долгами. Ближе к осени 1474 года купец приехал в феодосийский город Кафу, где провел зиму.

Памятник Афанасию Никитину в Твери

Весной Никитин намеревался отправиться по Днепру в Тверь, но умер в городе Смоленске. Причина гибели Афанасия Никитина остается загадкой, но ученые уверены, что продолжительное путешествие по разным странам с различными климатическими условиями резко ухудшило здоровье мореплавателя.

Записки Никитина были доставлены в Москву купцами, которые сопровождали странника. Дневник Никитина передали советнику князя Ивана III, и в 1480 году рукописи вошли в летопись.

Именем русского мореплавателя были названы улицы и переулки в России, а также набережная в городе Твери. В 1958 году «Мосфильмом» было отснято кино «Хождение за три моря», а в 1955 в Твери поставлен памятник Никитину. Также памятники русскому купцу есть в Кафе и в штате Махараштра.

Краткая биография Афанасия Никитина самое главное для 5 класса

К сожалению, сохранилось мало сведений о рождении и детских годах русского исследователя, знатного купца и летописца, Афанасия Никитина. Предположительно, время его появления на свет — 1440-ые годы.

Афанасий Никитин известен, как создатель первой художественной книги » Хождение за три моря», в которой великий исследователь новых земель красочно описывает свое путешествие к берегам далёкой Индии.

Афанасий Никитин является первым русским человеком, достигшим берегов Индии, задолго до открытия этого морского пути купцом из Португалии Васко да Гама.

Нагрузив корабли русским товаром, Афанасий Никитин из Твери пустился в путь, ожидая получить большую прибыль, сбыв товары жителям Каспийского поселения. К несчастью, в пути путешественник подвергся нападению разбойников из Астрахани.

Возможности вернуться назад у купца не было, так как украденный товар был взят им под долговое обязательство. Чтобы рассчитаться за товар, Никитин решает тронуться в путь в чужедальние страны. Много лишений пришлось испытать отважному русскому путешественнику, прежде чем он добрался до берегов Индии.

С великим трудом Никитину пришлось освобождать из плена своих соотечественников, испытывал он и финансовые затруднения. Самым большим испытанием для него стала опасность, когда чунерский хан попытался обратить его в магометанскую веру. Благодаря знакомству с высокопоставленными людьми, по предположению некоторых историографов, Афанасию Никитину удалось избежать ханского повеления.

В своей книге, богатой содержанием, Никитин с документальной точностью и художественным описанием, доносит до потомков жизнь и быт заморских стран, их политические взгляды, экономическое и культурное развитие.

Большое место автор уделяет описанию красот экзотической чужеземной природы, богатому невиданными зверями животному миру.

Оставшись без какого — либо товара и почти без денег, Никитину приходится очень трудно на чужой земле, он испытывает огромную тоску по родимой Руси, по родному христианству.

Три долгих года прожил путешественник в Индии, побывал во многих индийских городах, но никакой наживы ему так и не удалось приобрести.

Бесконечным был путь Никитина домой. На обратном пути в Крым, путешественник заглянул в Эфиопию, пересёк Трапезунд и Аравию, посетив Иран и Турцию, добрался до черного моря.

Ослабленный организм требовал отдыха, и Никитин принял решение отправиться в дальнейший путь с приходом весны. Во время ожидания теплых дней, Никитин завязывает дружеские отношения с именитыми купцами из Москвы. Весной, создав один великий караван, соотечественники отправляются в дорогу.

Расшатанное здоровье не позволило добраться до родины. Предположительно, в 1475 году великий русский путешественник и летописец умер и был предан земле вблизи Смоленска.

Биография Афанасия Никитина о главном

Афанасий Никитин родился в крестьянской семье, год его рождения однозначно неизвестен, поэтому исследователи не выдвигают даже примерных предположений. Вообще о детских годах путешественника известно очень мало – он родился в городе Тверь, отца Афанасия звали Никита, поэтому часть ученых говорят, что «Никитин» является отчеством. Тем не менее, многие исследователи считают, что это фамилия, образованная от имени – Афанасий сын Никиты, получается Афанасий Никитин.

Афанасий Никитин известен как купец, торговец, мореплаватель и один из первых российских путешественников, однако в последнее время все чаще некоторые его регалии подвергаются сомнениям. Так, например, до сих пор достоверно, не доказано был ли данный персонаж купцом и чем конкретно он торговал.

Прославился благодаря своему путешествию по Индии, Турецкому государству и Персии, которое совершил в период с тысяча четыреста шестьдесят восьмой по тысяча четыреста семьдесят четвертый годы. Результаты были оформлены в путевых заметках «Хождение за три моря», в котором путешественник подробно описывает политическое устройство посещенных государств, быт местных жителей и особенности. Афанасий Никитин стал первым европейцем, побывавшим в Индии и совершил это за 25 лет до того момента, когда Васко да Гама официально представил это государство.

В российской истории путевые записки стали первым коммерческим путешествием и не имели паломнической цели, сам путешественник именовал его «грехом».

Путешествие Никитина оказалось крайне длительным и наконец, он отправился в обратный путь. До дома мореплаватель так и не добрался и в тысяча четыреста семьдесят четвертом году умер под Смоленском. Благодаря друзьям Никитина, купцам также принимавшим участие в путешествии, его рукописи были переданы московскому дьяку Василию Момыреву.

Для детей 2, 5, 7 класса, кратко по плану

Интересные факты и даты из жизни

Биография Афанасия Никитина — биография Афанасия Никитина

Дата рождения: —
Дата смерти: 1472(1475) год
Место рождения: Российская империя

Афанасий Никитин – путешественник, бывалый купец и первый европеец, посетивший Индию. Также Никитин известен своими заметками «Хожение за три моря».

История сохранила мало сведений об Афанасии, о дате и месте его рождения, родителях и детстве. Первые исторические записи относятся к его путешествию к трём морям Чёрному, Каспийскому и Аравийскому, которое описано в его заметках.

Не удалось восстановить и точную дату отправки в путешествие. Русские торговцы, которые путешествовали в одном направлении с Афанасием, отправились в дорогу из Твери на нескольких судах.

Афанасий к тому времени был опытным купцом и путешественником, ведь ему не раз приходилось посещать такие страны как Византию, Литву, Молдавию и Крым. А благополучное возвращение домой сопровождалось привозом заморских товаров.

Афанасий имел большие планы на развитие торговли в районах нынешней Астрахани, для чего получил поддержку и грамоту от князя Михаила Борисовича Тверского. В связи с этим он мог рассматриваться в качестве тайного дипломата или лазутчика князя, но исторических данных по этому поводу не сохранилось.

После прибытия в Нижний Новгород путешественники должны были присоединиться к Василию Папину и русскому посольству, но торговый караван не успел к их уходу на юг.

Продолжение пути было затянуто на две недели и продолжилось с татарским послом Ширваном Хасан-беком. А вблизи Астрахани все суда были разграбленными татарскими разбойниками.

Возвращение в Россию сулило попасть в яму долговых обязательств. Поэтому товарищи Афанасия разделились: у кого было хоть что-то дома возвращались на Русь, а остальные разошлись куда глаза глядели.

Никитин же не оставил надежды улучшить свои дела и продолжил путешествие на юг. Он прошёл Баку и Персию, затем добрался к Индийскому океану. А вот уже в Индии Никитин провёл 3 года. Посетил он в Индии множество городов, многое повидал, но денег нажить не удалось.

Долгий путь был обратно в Крым. Добирался Афанасий через Африку, побывал он и в Эфиопских землях, добрался до Трапезунда и Аравии. Затем преодолев Иран, а затем и Турцию вернулся в Чёрное море.

А остановившись в Кафе (Крым), в ноябре 1974 года решил дождаться весеннего торгового каравана, ведь подорванное здоровье не давало возможности путешествовать зимой.

В течение длительного пребывания в Кафе Никитин успел познакомиться и наладить близкие отношения с Московскими богатыми купцами, среди которых был и Григорий Жуков, и Степан Васильев. Когда в Крыму стало тепло их объединённый большой караван тронулся в путь. Подорванное здоровье Афанасия всё больше давало знать о себе. Из-за чего он и скончался и был захоронен около Смоленска.

Желание поделится своими впечатлениями, наблюдениями и опытом вылилось в его путевых записках. Здесь хорошо просматривается начитанность и грамотное владение не только русской деловой речью, но и хорошее восприятие иностранных языков.

В своих записках Афанасий часто использует местные выражения стран, в которых он успел побывать, а вслед за ними даёт свою трактовку на русском языке.

В его записях указаны не только отличия природы и диковинные животные, но и отличия нравов, быта и государственного строя. Побывал Афанасий и в священном городе Парвaте, где поклоняются Будде. Изучал местную религию и управление. Его записи свидетельствуют о широком кругозоре и дружелюбности автора к чужим странам и народам.

Несмотря на прекрасные и интересные описания Индии, Персии и других стран его записи не скрывают его разочарования отсутствие обещанного разнообразия товаров. Скучая по русской земле, Афанасий не мог чувствовать себя уютно в чужих землях.

Несмотря на несправедливость русских вельмож, Никитин прославлял русскую землю. До последнего хранил путешественник и христианскую религию, а все оценки нравам и обычаям строились на православной морали.

Достижения Афанасия Никитина:

• Автор записок «Хожения за три моря»
• «Хожения» внесены князем Василием Мамырёвым в летописный свод

Даты из биографии Афанасия Никитина:

• 1468 г. начало путешествия за 3 моря
• 1471 г. приезд в Индию
• 1474 г. вернулся в Крым
• 1475 г. скончался

Интересные факты Афанасия Никитина:

• Упоминал в записях экзотических животных, а также таинственного пернатого «гукук»
• «Хожение» переведено на много языков
• 1955 г. установлен памятник в Твери на месте начала путешествия Aфaнaсия
• 2003 г. установлен памятник в Западной части Индии, надписи на котором выгравированы на хинди, маратхи, русском и английском языках

Первый европеец в XV веке в Индии — купец Афанасий Никитин — Реальное время

Путешествие Афанасия Никитина: что видел автор и что «подчищали» православные цензоры? Часть 1

Фото: go-on-travels.ru (Памятник Афанасию Никитину в Твери)

Восток всегда манил к себе пытливых европейцев: кто устремлялся туда ради новых торговых и политических связей, кто в поисках духовной истины и культурного обогащения. Первым европейцем, побывавшем в XV веке в Индии, оказался русский купец Афанасий Никитин. Колумнист «Реального времени», историк Булат Рахимзянов, в авторской колонке, написанной для нашей интернет-газеты, анализирует путевые заметки более, чем 500 летней давности — «Хожение за три моря» и находит там интересные факты об астраханских татарах и жителях Индии.

Свидетельства Афанасия Никитина, который в 1468—1474 годах совершил путешествие по территориям современных Ирана (Персии), Индии и Турции (Османской империи) и составил знаменитое описание этого путешествия в книге «Хожение за три моря», показывают нам нестандартный, не принятый в большинстве сохранившихся источников, взгляд на взаимоотношения разных народов, разделенных как территорией, так и верой. Этот текст позволяет расставить некоторые акценты в том числе и в вопросах взаимного восприятия Москвы и татарского мира.

Кто такой Афанасий Никитин?

Афанасий Никитин (умер в 1475 г.) — русский путешественник, писатель, тверской купец, автор знаменитых путевых записей, известных под названием «Хождение за три моря». Стал первым европейцем, достигшим Индии в XV веке, более чем за 25 лет до путешествия португальского мореплавателя Васко да Гамы.

Афанасий родился в семье крестьянина Никиты («Никитин» — отчество Афанасия, а не фамилия). В 1468—1474 годах Афанасий Никитин совершил путешествие по Персии (Иран), Индии и территории современной Турции и составил знаменитое описание этого путешествия в книге «Хожение за три моря». Три моря — это Дербентское (Каспийское), Аравийское (Индийский океан) и Черное. В 1475 году его рукопись оказалась у московского дьяка Василия Момырева, и текст ее был внесен в Летописный свод 1489 года, продублирован в Софийской II и Львовской летописях. Также записки Никитина сохранились в Троицком сборнике XV века. Текст, вошедший в летопись, был подвергнут сокращению; более полный, но при этом сильнее отредактированный составителем текст имеется в Троицком сборнике.

Странствия Афанасия

Произведение Афанасия было первым в русской литературе описанием не паломничества, а коммерческой поездки, насыщенное наблюдениями о политическом устройстве, экономике и культуре других стран. Сам Никитин называл свое путешествие «грешным», и это первое в русской литературе описание антипаломничества. Автор посетил Кавказ, Персию, Индию и Крым. Однако большая часть записок была посвящена Индии: ее политической структуре, торговле, сельскому хозяйству, обычаям и традициям. Произведение полно лирических отступлений и автобиографических эпизодов.

Это была обычная коммерческая экспедиция по Волге в составе каравана речных судов из Твери до Астрахани, налаживание экономических связей с азиатскими купцами, ведущими торговлю по Великому Шелковому пути.

Никитин с товарищами снарядили два судна, нагрузив их разным товаром для торговли. Товаром Афанасия, как видно из его записей, была «рухлядь», то есть пушнина. Очевидно, что в караване плыли суда и других купцов. Следует сказать, что Афанасий Никитин был купец опытный, смелый и решительный. До этого не раз посещал дальние страны — Византию, Молдавию, Литву, Крым — и благополучно возвращался домой с заморским товаром.

Интересно, что изначально Никитин посещения Персии и Индии не планировал.

Путешествие А. Никитина можно условно разделить на четыре части:

  1. путешествие от Твери до южных берегов Каспийского моря;
  2. первое путешествие по Персии;
  3. путешествие по Индии и
  4. обратное путешествие через Персию на Русь.

Первый этап — путешествие по Волге. Оно шло благополучно вплоть до Астрахани. Возле Астрахани экспедиция была атакована местными татарами, корабли потоплены и разграблены:

И Казань есмя проехали доброволно, не видали никого, и Орду есмя проехали, и Усланъ, и Сарай, и Берекезаны есмя проехали. И вьехали есмя в Бузанъ. Ту наехали на нас три татарины поганые и сказали нам лживые вести: «Кайсым салтан стережет гостей в Бузани, а с ним три тысящи татар». И посол ширваншин Асанбегъ дал имъ по однорятке да по полотну, чтобы провели мимо Хазтарахан. А оны, поганые татарове, по однорятке взяли, да весть дали в Хазтараханъ (Астрахань) царю. И яз свое судно покинул да полез есми на судно на послово и с товарищи своими.

Поехали есмя мимо Хазтарахан, а месяць светит, и царь нас видел, и татарове к нам кликали: «Качма, не бегайте!». А мы того не слыхали ничего, а бежали есмя парусом. По нашим грехом царь послал за нами всю свою орду. Ини нас постигли на Богуне и учали нас стреляти. И у нас застрелили человека, а у них дву татаринов застрелили. И судно наше меншее стало на езу, и они нас взяли да того часу разграбили, а моя была мелкая рухлядь вся в меншем судне.

Возле Астрахани экспедиция была атакована местными астраханскими татарами, корабли потоплены и разграблены. Фото tvercult.ru

Астраханцы отняли у купцов весь товар, закупленный, очевидно, в кредит. Возвращение на Русь без товара и без денег грозило долговой ямой. Товарищи Афанасия и он сам, по его словам, «заплакав, да разошлися кои куды: у кого что есть на Руси, и тот пошел на Русь; а кой должен, а тот пошел, куды его очи понесли».

Таким образом, Афанасий Никитин стал путешественником поневоле. Путь домой заказан. Торговать нечем. Осталось одно — пойти в разведку в чужие страны в надежде на судьбу и собственную предприимчивость. Никитин, вероятно, говоривший на двух-трех тюркских языках и на фарси, решил расторговать оставшийся товар в чужеземных странах. Наслышанный о сказочных богатствах Индии, он направляет свои стопы именно туда. Через Персию. Прикинувшись странствующим дервишем, Никитин подолгу останавливается в каждом городе, и делится своими впечатлениями и наблюдениями с бумагой, описывая в дневнике быт и нравы населения и правителей тех мест, в которые заносила его судьба.

Первое путешествие Афанасия Никитина через персидские земли, от южных берегов Каспийского моря (Чебукара) до берегов Персидского залива (Бендер-абаси и Ормуза) продолжалось более года, от зимы 1467 года до весны 1469 года.

Индия

Из Персии, из Порта Ормуз (Гурмыз) Афанасий Никитин отправился в Индию. Путешествие Афанасия Никитина по Индии продолжалось предположительно 4 года: от весны 1468 до начала 1472-го (по другим данным — 1474-го). Именно описание пребывания в Индии занимает большую часть дневника А. Никитина. Он немало удивлялся увиденному в неизвестных ему доселе землях, делясь этими наблюдениями:

И тут есть Индийская страна, и люди ходят все наги, а голова не покрыта, а груди голы, а власы в одну косу заплетены, а все ходят брюхаты, а дети родятся на всякый год, а детей у них много. А мужики и жонкы все нагы, а все черны. … А жонки ходят голова не покрыта, а сосцы голы; а паропки да девочки ходят наги до семи лет, сором не покрыт.

Именно описание пребывания в Индии занимает большую часть дневника А. Никитина. Фото tvercult.ru

Обычаи и уклад жизни индусов переданы в «Хожении за три моря» детально, с многочисленными деталями и нюансами, которые подмечал пытливый взгляд автора. Подробно описываются богатые пиры, выезды и военные действия индийских князей. Хорошо отражена и жизнь простого народа, а также природа, животный и растительный мир. Многому из увиденного А. Никитин давал свою оценку:

Да о вере же о их распытах все, и оны сказывают: веруем въ Адама, а буты, кажуть, то есть Адамъ и род его весь. А веръ въ Индеи всех 80 и 4 веры, а все верують в бута. А вера с верою ни пиеть, ни ястъ, ни женится. А иныя же боранину, да куры, да рыбу, да яйца ядять, а воловины не ядять никакаа вера.

Чем конкретно занимался Афанасий Никитин, чем питался, каким образом добывал средства к существованию — об этом можно только догадываться. Во всяком случае, сам автор нигде этого не уточняет. Можно предположить, что коммерческая жилка в нем сказывалась, и он вел какую-то мелкую торговлю либо нанимался служить к местным купцам. Кто-то сказал Афанасию Никитину, что в Индии в большой цене породистые жеребцы. За них якобы можно выручить хорошие деньги. Он привез с собой в Индию жеребца:

И яз грешный привезлъ жеребца в Индийскую землю, и дошелъ есми до Чюнеря богъ далъ поздорову все, а стал ми во сто рублев.

А в том в Чюнере ханъ у меня взял жеребца, а увядал, что яз не бесерменянин — русинъ. И он молвит: «Жеребца дам да тысящу златых дам, а стань в веру нашу — в Махмет дени; а не станеш в веру нашу, в Махмат дени, и жеребца возму и тысячю златых на голове твоей возму»…. И господь богъ смиловался на свой честный праздникъ, не оставил милости своеа от меня грешнаго и не велелъ погибнути в Чюнере с нечестивыми. И канун Спасова дни приехал хозяйочи Махмет хоросанецъ, и бил есми ему челом, чтобы ся о мне печаловал. И он ездил к хану в город да меня отпросил, чтобы мя в веру не поставили, да и жеребца моего у него взял. Таково осподарево чюдо на Спасовъ день.

Продолжение следует

Булат Рахимзянов

Справка

Булат Раимович Рахимзянов — историк, старший научный сотрудник Института истории им. Ш. Марджани АН РТ, кандидат исторических наук.

  • Окончил исторический факультет (1998) и аспирантуру (2001) Казанского государственного университета им. В.И. Ульянова-Ленина.
  • Автор около 60 научных публикаций, в том числе двух монографий.
  • Проводил научное исследование в Гарвардском университете (США) в 2006—2007 академическом году.
  • Участник многих научных и образовательных мероприятий, в их числе — международные научные конференции, школы, докторские семинары. Выступал с докладами в Гарвардском университете, Санкт-Петербургском государственном университете, Высшей школе социальных наук (EHESS, Париж), университете Иоганна Гуттенберга в Майнце, Высшей школе экономики (Москва).
  • Его вторая монография «Москва и татарский мир: сотрудничество и противостояние в эпоху перемен, XV—XVI вв.» недавно вышла в санкт-петербургском издательстве «Евразия».
  • Область научных интересов: средневековая история России (в особенности восточная политика Московского государства), имперская история России (в особенности национальные и религиозные аспекты), этническая история российских татар, татарская идентичность, история и память.

НИКИТИН, АФАНАСИЙ | Энциклопедия Кругосвет

НИКИТИН, АФАНАСИЙ (умер в 1475) – тверской купец, путешественник, первым из европейцев посетивший в Индию (за четверть века до открытия пути в эту страну Васко да Гамой), автор Хожения за три моря.

Год рождения А.Никитина неизвестен. Крайне скудны и сведения о том, что заставило этого купца предпринять в конце 1460-х в рискованное и длительное путешествие на Восток, в сторону трех морей: Каспийского, Аравийского и Черного. Его он описал в своих заметках, озаглавленных Хожение за три моря.

Точная дата начала путешествия также не известна. В 19 в. И.И.Срезневский датировал его 1466–1472, современные российские историки (В.Б.Перхавко, Л.С.Семенов) полагают точной дату 1468–1474. Согласно их данным, караван из нескольких судов, объединивший русских торговцев, отправился из Твери по Волге летом 1468. Бывалый купец Никитин до этого не раз посещал дальние страны – Византию, Молдавию, Литву, Крым – и благополучно возвращался домой с заморским товаром. Данное путешествие также началось гладко: Афанасий получил грамоту от Великого князя Тверского Михаила Борисовича, собираясь развернуть широкую торговлю в районе современной Астрахани (некоторым историкам это сообщение дало основание видеть в тверском купце тайного дипломата, лазутчика тверского князя, однако документальных подтверждений тому нет).

В Нижнем Новгороде Никитин должен был в целях безопасности присоединиться к русскому посольству Василия Папина, но тот уже ушел на юг, и торговый караван его не застал. Дождавшись возвращения из Москвы татарского посла Ширвана Хасан-бека, Никитин с ним и с другими купцами отправился в путь на две недели позже намеченного. Под самой Астраханью караван из посольского и купеческих судов ограбили местные разбойники – астраханские татары, не посчитавшись, что на одном из кораблей плыл «свой» и, к тому же, посол. Они отняли у купцов весь товар, закупленный в кредит: возвращение на Русь без товара и без денег грозило долговой ямой. Товарищи Афанасия и он сам, по его словам, «заплакав, да разошлися кои куды: у кого что есть на Руси, и тот пошел на Русь; а кой должен, а тот пошел, куды его очи понесли».

Желание поправить дела с помощью посреднической торговли погнало Никитина дальше на юг. Через Дербент и Баку он попал в Персию, пересек ее от Чапакура на южном побережье Каспия до Ормуза на берегу Персидского залива и по Индийскому океану к 1471 году доплыл до Индии. Там он провел целых три года, посетив Бидар, Джункар, Чаул, Дабхол и другие города. Денег он не нажил, но обогатился неизгладимыми впечатлениями.

На обратном пути в 1474 Никитину довелось побывать на побережье Восточной Африки, в «земле Эфиопской», дойти до Трапезунда, затем оказаться в Аравии. Через Иран и Турцию он добрался до Черного моря. Прибыв в Кафу (Феодосия, Крым) в ноябре, Никитин не рискнул отправляться дальше в родную Тверь, решив дождаться весеннего купеческого каравана. Здоровье его было подорвано длительным путешествием. Возможно, в Индии он приобрел какое-то хроническое заболевание. В Каффе Афанасий Никитин, по-видимому, познакомился и близко сошелся с богатыми московскими «гостями» (купцами) Степаном Васильевым и Григорием Жуком. Когда их объединенный караван тронулся в путь (скорее всего, в марте 1475), в Крыму было тепло, но по мере продвижения на север погода становилась все холоднее. Подорванное здоровье А.Никитина дало о себе знать и он неожиданно скончался. Местом его захоронения условно считается Смоленск.

Желая поведать другим то, что повидал сам, А.Никитин вел путевые записки, которым придал литературную форму и дал заглавие Хожение за три моря. Судя по ним, он внимательно изучал жизнь, быт и занятия народов Персии и Индии, обратил внимание на государственный строй, управление, религию (описал поклонения Будде в священном городе Парвате), рассказал об алмазных копях, торговле, вооружении, упомянул экзотических животных – змей и обезьян, таинственную птицу «гукук», якобы предвещавшую смерть и др. Его записки свидетельствуют о широте кругозора автора, дружественном отношении к чужим народам и нравам тех стран, где он побывал. Деловитый, энергичный купец и путешественник не только искал товары, нужные русской земле, но внимательно наблюдал и точно описывал быт и нравы.

Живо и интересно описал он и природу экзотической Индии. Однако как купец Никитин был разочарован результатами путешествия: «Меня обманули псы-басурмане: они говорили про множество товаров, но оказалось, что ничего нет для нашей земли… Дешевы перец и краска. Некоторые возят товар морем, иные же не платят за него пошлин, но нам они не дадут [ничего] провезти без пошлины. А пошлина большая, да и разбойников на море много». Скучавший по родной земле, чувствовавший себя неуютно в чужих краях, А.Никитин искренне призывал восхищаться «землею Русской»: «Русскую землю Бог да сохранит! На этом свете нет страны, подобной ей. И хотя вельможи русской земли не справедливы, пусть да устроится Русская земля и да будет в ней [достаточно] справедливости!» В отличие от ряда европейских путешественников того времени (Никола де Конти и др.), принявших на Востоке магометанство, Никитин до конца был верен христианству («не оставил веры своей на Руси»), все моральные оценки нравам и обычаям давал, опираясь на категории православной морали, оставаясь в то же время веротерпимым.

Хожение А.Никитина свидетельствует о начитанности автора, владении им деловой русской речью и в то же время очень восприимчивого к чужим языкам. Он привел в своих записках много местных – персидских, арабских и тюркских – слов и выражений, дал им русское толкование.

Хожение, доставленное кем-то в 1478 в Москву дьяку великого князя Василию Мамырёву уже после смерти их автора вскоре были включены в летописный свод 1488, в свою очередь вошедший в Софийскую Вторую и Львовскую летописи. Хожение переведено на многие языки мира. Его автору в Твери в 1955 был поставлен памятник на берегу Волги, на том месте, откуда он отправился «за три моря». Памятник был установлен на круглой площадке в виде ладьи, носовая часть которой украшена головой коня

В 2003 памятник был открыт и в Западной Индии. Семиметровая стела, облицованная черным гранитом, по четырем сторонам которой золотом выгравированы надписи на русском, хинди, маратхи и английском языках, спроектирована молодым индийским архитектором Судипом Матрой и построена на местные пожертвования при финансовом участии администраций Тверской области и города Тверь.

Лев Пушкарев, Наталья Пушкарева

Никитин Афанасий Никитич

Никитин  Афанасий Никитич — тверской купец пятнадцатого века, писатель-путешественник. Дата рождения Никитина в точности не известно. Никитин – первый русский исследователь, сведения о путешествии которого сохранились до наших дней.

В 1466 году, когда посол владетеля Шемахи, ширван-шаха Форус-Есара, именем Асан-бег, бывший у великого князя Иоанна Третьего, собрался в обратный путь в Шемаху вслед за русским послом Василием Папиным, Никитин, проведавший о московском посольстве в Шемаху, решил вместе с ним отправиться туда для распространения русских товаров. Он с товарищами снарядил два судна, получил проезжую грамоту от тверского князя Михаила Борисовича и посадника Бориса Захарьича и с благословения владыки Геннадия, помолившись в соборе Спаса Золотоверхого, поплыл вниз по Волге.

В Костроме Никитин получил от великого князя Александра Васильевича великокняжескую проезжую грамоту за границу и с ней поехал в Нижний Новгород, где думал сойтись с послом московским Папиным, но не успел его захватить. Дождавшись приезда шемахинского посла Асан-бега, он вместе с ним поплыл рекой Волгой далее, благополучно опустился к рукаву Волги – Бузану, но подле Астрахани был ограблен татарами.

Татары отпустили из устья Волги только два судна, но одно из них разбилось во время бури о берег, и бывшие на нем русские люди захвачены в плен горцами – кайтанами. Никитину, однако, удалось добраться до Дербента, где он застал московского посла Василия Папина, которого стал просить позаботиться об освобождении захваченных кайтанами русских. Русские были освобождены и вместе с Никитиным представлены в Кайтуне ширван-шаху, который принял их очень ласково, но на просьбу помочь возвратиться на родину отвечал отказом, ссылаясь на то, что их слишком много.

Пришлось русским людям расходиться в разные стороны, причем Никитин, по его собственным словам, «пошел к Дербенту, из Дербента к Баке, где горит огонь неугасимый, а потом за море». Свое путешествие Никитин впоследствии назвал «хождением за три моря» — Каспийское, Индейское и Черное. «Хождение» Никитина можно разделить на четыре части:

  • Путешествие от Твери до южных берегов Каспийского моря;
  • Первое путешествие по Персии;
  • Путешествие по Индии;
  • Обратное путешествие чрез Персию на Русь.

Первое путешествие Афанасия Никитина через Персидские земли, от южных берегов Каспийского моря до берегов Персидского залива, продолжалось более года, с зимы 1467 до весны 1469 года. Он проехал через «Чебокар, Сару, Амиль, Димовант, Рей, Кашан, Каин, Езд, Сырчан, Таром, Лар, Бендер, Гурмыз». В его заметках об этом путешествии имеется лишь указание пути посредством обозначения местностей и некоторых расстояний и упоминание о смутном состоянии, в котором тогда находилась Персия.

Переправившись из Дагестана по Каспийскому морю в Мазандеран, Никитин полгода провел в Чапакуре, затем перешел в Сари, где оставался месяц. Отсюда направился в Амоль, из которого поднялся в горы, и за Демавендом спустился к Тегерану, или точнее, к Рею, так как Тегеран был в то время незначительным городом в окрестностях Рея. Затем, из Тарома Никитин повернул на запад к Лару, а из Лара опять на восток в Бендер-Абаси. Такой характер путешествия Никитина объясняется его торговыми интересами; он посещал все видные торговые места и даже по месяцу оставался в них. Из Персии Никитин отправился в Индию.

Путешествие его по Индии продолжалось почти три года: от весны 1469 года до января или февраля 1472 года. Описание этого путешествия занимает большую часть дневника Никитина. Он отправился из Ормуза на Фоминой неделе 9-го или 10-го апреля 1469 года и в двадцатых числах апреля подошел к Индийскому берегу в Диу, затем имел остановку у Камбои по пути к Чювилю, куда прибыл через шесть недель.

Продолжая свое путешествие через горы Гатские до Пали, Умри и далее к Чюнейру, Никитин не забывал своего торгового дела и, по-видимому, умел и на чужбине извлекать из него выгоду. Из Чюнейра, где он чуть не лишился свободы за отказ переменить веру, Никитин отправился через Кулонгер и Кольберг в Великий Бедерь, где оставался несколько месяцев. В течение следующего затем года Никитин, по-видимому, продолжал путешествовать по Индии, что видно из подробных, изобличающих самовидца, описаний городов Биджьнагура и Рачюра.

С наступлением 1471 г. Никитин задумал вернуться на родину, что осуществить было нелегко вследствие происходивших в то время на Индостане войн. За месяц до байрама он вышел из Бедеря и чрез Кельберг, Кулури, город, знаменитый драгоценными камнями, особенно сердоликом, Алянд, куда он прибыл, вероятно, во второй половине октября 1471 года, Камендрию, Кынаряс, Сур, в начале 1472 года добрался до Дабыля. Таким образом, во время своего путешествия по Индии Никитин объехал значительную часть западного полуострова, между реками Кистной и Годавери, то есть области Аурунгабад, Бедерь, Гейдерабад и Беджапур.

Вместе с описаниями местностей, которые он посетил, он занес в свои записки и замечания о природе страны и ее произведениях, о народе, его нравах, верованиях и обычаях, о народном управлении, войске. Его заметки о народном управлении, несмотря на свою сбивчивость, любопытны тем, что их нет в рассказах других современников. Из животных он обратил внимание на слонов, буйволов, верблюдов, обезьян, живущих, по его словам, в горах, по скалам и по лесам. Подробно описаны Никитиным, в особых заметках пристани Индийского моря. Описание это особенно любопытно, так как дает довольно подробные сведения о торговле и мореплавании того времени. Путешественник указывает, чем богата каждая пристань.

Припоминая свой отъезд, он отметил, что Дабыль – город очень большой, что туда съезжается все поморье Индейское и Ефиопское. Там Никитин сел в судно, плывущее до Ормуза. Однако ветры занесли корабль в сторону и после месячного плавания он пристал к берегу в виду Ефиопских гор, где подвергся нападению туземцев. Через пять дней корабль продолжал плавание, а через двенадцать Никитин высадился в Мошкате. Здесь он отпраздновал шестую за время своего странствования Пасху и после девятидневного плавания прибыл в Ормуз, откуда по знакомым местам добрался до расположенного близ Тавриза стана знаменитого завоевателя Западной Азии – Асан-бега, где провел десять дней, чтобы разведать, каким путем можно пробраться на север.

В сентябре 1472 года он через Арцингам направился в Трапезонт. Здесь Никитин подвергся обыску, причем у него «все, что мелочь добренькая, они выграбили все». С большим трудом, вследствие частых бурь на Черном море, удалось мореплавателю добраться до Балаклавы, а оттуда к Кафе, где он облегченно воскликнул: «милостию Божиею преидох три моря». Неизвестно, какой дорогой воротился Никитин на Русь, но можно думать, что возвращался он через Крым и Литву.

Умер Афанасий Никитич, не доехав до Твери, — в Смоленске. Лучшая характеристика Афанасия Никитина и его дневника, внесенного в полном виде в «Софийский временник» под 1475 годом под заглавием «Написание Офонаса тверитина купца, что был в Индеи четыри года, а ходил, сказывают, с Васильем Папиным», — дано академиком И. И. Срезневским. «Как ни кратки записки, оставленные Никитиным, — говорит он, — все же и по ним можно судить о нем как о замечательном русском человеке пятнадцатого века. И в них он рисуется, как православный христианин, как патриот, как человек не только бывалый, но и начитанный, а вместе с тем и как любознательный наблюдатель, как путешественник-писатель, по времени очень замечательный, не хуже своих собратьев иностранных торговцев пятнадцатого века. По времени, когда писаны, его записки принадлежат к числу самых верных памятников своего рода: рассказы ди Конти и отчеты Васко де Гама одни могут быть поставлены вровень с «Хождением» Никитина. Как наблюдатель, Никитин должен быть поставлен не ниже, если не выше современников-иностранцев».

Афанасий Никитин — краткая биография

ФИО: Афанасий Никитин
Дата рождения: ≈1433
Место рождения: Тверь
Знак зодиака: Неизвестно
Деятельность: Путешественник, писатель, купец
Дата смерти: ≈1475 (≈42 года)

Русский купец из Твери Афанасий Никитин вошёл в историю как первый европеец, посетивший Индию. За годы странствий по восточным землям, он впервые составил достоверные описания природы и обычаев далёкой страны.

Молодые годы

В исторических документах XV-XVI вв. почти не сохранилось сведений о жизни и деятельности Афанасия Никитина. Указаний даже на год рождения нет ни в «Львовской летописи», ни в «Ермолинской летописи». Достоверно известно, что он родился в семье простого тверского земледельца Никиты.

Крестьянская доля ничем не привлекала молодого человека, и при первой возможности он предпочел заняться торговлей. По купеческим делам торговец посещал соседние города и княжества, побывал в Византии, Крымском ханстве, Молдавии и Речи Посполитой.

Многолетний успешный опыт и уважение среди членов купеческой гильдии позволили Никитину занять главенствующее положение среди торговых людей. В 1466 году Никитин в поисках новых товаров и партнеров совместно с 11 московскими и тверскими купцами задумал совершить торговое путешествие в Шемаху и Дербент.

Перед отъездом Никитин получил благословение на торговое предприятие у владыки Геннадия в Свято-Троицком монастыре в Калязине. Он заручился Проезжей грамотой у тверского князя Михаила Борисовича и посадника Бориса Захарьича, а также посетил в Костроме великого князя Александра Васильевича.

Хроника странствий

  1. 1468 год, июль. Назначение Афанасия Никитина старшиной торгового каравана и присоединение в Нижнем Новгороде к шемаханскому послу Хасан-беку, возвращавшемуся ко двору ширваншаха Фаррух-Йасара I. Плавание по Волге.
  2. 1468 год, лето-зима. Нападение астраханских татар в протоке Бузан и потеря большей части кораблей с грузами. Шторм в Каспийском море, нападение горцев-кайтаков и пленение русских купцов. Участие вместе с московским послом Василием Паниным в переговорах об освобождении пленных во дворце ширваншаха.
  3. 1469 год, зима. Решение продолжить путешествие в Персию и Индию в поисках новых товаров. Отплытие из Дербента в персидскую провинцию Мазендеран.
  4. 1470 год, весна-лето. Пребывание в Чапакуре. Переезд в Сари.
  5. 1470 год, осень-зима. Путешествие в Амоль. Переход через горы Эльбурс и посещение городов Рей, Лар и Бендер-Аббас.
  6. 1471 год, весна. Отъезд из Ормуза в Индию.
  7. 1471 год, апрель-июнь. Первое путешествие по Индии из Дега через Камбей в Чаул. Переход через горный хребёт Западные Гаты и посещение городов Пали, Умри.
  8. 1471 год, июль. Вынужденный формальный переход в ислам в Джуннаре и принятие имени Юсуф Хоресани.
  9. 1472 год. Продолжение странствий по Индии. За несколько месяцев Никитин посетил торговые города Бидар, Биджнагур, Райчур.
  10. 1473 год, январь-сентябрь. Денежные затруднения и планы возвращения на родину. Обратная дорога к «Индийскому морю» через города Бидар и Каллур, где русский купец провел почти полгода.
  11. 1473 год, октябрь-декабрь. Посещение Аланда, Голконды, Гулбарги и Парвата.
  12. 1474 год, январь. Прибытие в Дабхол после странствий по областям Аурангабад, Гейдерабад, Бидар и Беджапур.
  13. 1474 год, весна. Отплытие на таву из Дабхола. Нападение враждебных племен у берегов африканского Золотого Рога. Прибытие в Маскат.
  14. 1474 год, лето. Плавание из Маската до Ормуза. Путешествие по Персии. Посещение ставки завоевателя Западной Азии Асан-бека близ Тебриза
  15. 1474 год, сентябрь-октябрь. Путешествие из Эрзинджана до Трапезунда. Арест и потеря приобретенных товаров.
  16. 1474 год, ноябрь. Прибытие в Кафу, знакомство с московскими купцами Степаном Васильевым и Григорием Жуком.
  17. 1475 год, март. Путешествие через Киев в русские земли и смерть в Смоленске.

Личные качества в повседневной жизни

Во время многолетнего путешествия по Востоку Афанасий Никитин постоянно вел дневник «Хождение за три моря», ставший основой немногих знаний о нем. О семейной жизни тверского купца в старинных летописях нет никаких сведений. Отсутствуют упоминания о детях, жене, других ближайших родственниках и в авторской рукописи. По всей вероятности, он был одиноким человеком.

Простой крестьянский сын из Тверского княжества Афанасий Никитин обладал незаурядным организаторским талантом, предпринимательской смекалкой, находчивостью, немалым мужеством и великолепной наблюдательностью. Опасности путешествия по неспокойным районам с враждебно настроенным населением требовали большого личного мужества. За 6 лет хождения за три моря мирному купцу неоднократно приходилось участвовать в стычках с вооруженными людьми.

Афанасий Никитин знал арабский, персидский, некоторые тюркские языки и обладал дипломатическими способностями. В странах Востока ему порой приходилось встречаться во дворцах с могущественными правителями.

За время странствий по Индостану Афанасий Никитин уделял большое внимание описанию нравов, обычаев и природы восточных стран. Природная наблюдательность позволила ему составить описания поразительных обрядов, невиданных животных и странных растений.

В Индии и Персии основным доходом Афанасия Никитина оставалась торговля. Небольшие сделки позволили ему долго прожить на чужбине. За время странствий он особенно интересовался лошадьми и такими экзотическими товарами, как фарфор и алмазы. Однако в целом Афанасий был глубоко разочарован результатом путешествия, так как не нашел товаров, которые были бы повсеместно востребованы на Руси.

Еще одной статьей дохода в Индии, возможно, стала для Афанасия Никитина одна необычная традиция. Светлая кожа русского купца чрезвычайно привлекала внимание жителей Индостана. Некоторые из них были согласны заплатить большие деньги, если их жены родят светлокожих ребят.

Афанасий Никитин был добропорядочным православным христианином, и очень тяжело переживал необходимость скрывать в исламской стране свои искренние чувства. В дошедших до нашего времени записях купца православные молитвы порой сочетаются с исламскими текстами, но в душе он стремился сохранить веру предков.

След в истории и культуре

По стечению обстоятельств Афанасий Никитин стал одним из первых европейцев, посетивших в XV в. Индию. Купец из Твери на 25 лет опередил знаменитого португальского мореплавателя Васко да Гаму. Сведения, собранные и описанные им в рукописи «Хождение за три моря», остаются бесценными свидетельствами о природе, нравах и обычаях Бахманидского султаната.

Память об отважном купце и путешественнике увековечена в названии подводной горы в Индийском океане, открытой в 1961 году советской экспедицией на корабле «Витязь». Его именем названы улицы в Твери, Одессе, Феодосии (бывшей Кафе) и Чебоксарах, поезд и самолет.

Памятники Афанасию Никитину установлены на исторической родине, в Феодосии и индийском городке Ревданда. Образ незаурядного человека воплотился на киноэкране. О его необыкновенной судьбе сняты фильм «Хождение за три моря» (1957) и мультсериал «Афанасий» (2011).


 

Другие биографии:

Алина Никитина Алексеевна — биография, состояние, возраст, день рождения, знакомства, Wiki!

Алина Никитина Алексеевна собственный капитал, день рождения, возраст, рост, вес, вики, факт 2020-21! В этой статье мы узнаем, сколько лет Алине? С кем сейчас встречается Алина Никитина Алексеевна и сколько денег у Алины Никитиной Алексеевны?

Алина Никитина Алексеевна Профиль
ФИО Алина Никитина Алексеевна
Другое ФИО Алексеевна, Алина
Род занятий Instagram Star
Семья Недоступно
Родители Недоступно
Братья и сестры Недоступно
Супруг Недоступно
Дети Недоступно

Алина Никитина Алексеевна Биография

Алина Никитина Алексеевна — известная звезда Instagram, родившаяся 1 июня 2002 года в Россия .Модель, получившая известность благодаря своему аккаунту в Instagram. Ее натуралистичные и шикарные модельные фотографии, часто в сочетании с фотоблогами о стиле жизни и приключениях, помогли ей завоевать огромную популярность.

По словам астрологов, знак зодиака Алины — Близнецы. Она и Настя Кызмина — известные российские модели в Instagram.

У нее более 140 000 подписчиков в Instagram.

Алина Никитина Алексеевна Собственный капитал

Алина — одна из самых богатых звезд Instagram.Алина внесена в список самых богатых звезд Instagram . Согласно нашему анализу Wikipedia, Forbes и Business Insider, состояние Алины Никитины Алексеевны составляет примерно $ 1,5 миллиона .

19 / А

Алина Никитина Алексеевна Собственный капитал и зарплата
Собственный капитал 1,5 миллиона долларов
Зарплата На рассмотрении
Источник богатства Instagram Star
Дом Проживание в собственном доме.

Она родом из Ижевска, Удмуртия, Россия.

Алина Никитина Алексеевна Рост

Рост Алины Никитиной Алексеевны Сейчас нет в наличии. Вес Алины неизвестен, размеры тела скоро будут обновлены.

Цвет волос
Рост и физические данные
Рост Неизвестно
Вес Неизвестно
Измерения тела На рассмотрении
Цвет глаз Нет в наличии
Недоступно
Размер стопы / обуви Недоступно

Факты и мелочи

Алина Входит в список самых популярных Instagram Star .Также вошла в элитный список знаменитостей года рождения, Россия года рождения. Свое первое фото она разместила в своем Instagram-аккаунте в феврале 2015 года.

Афанасий Никитин, российский путешественник. Что открыл Афанасий Никитин? «Плавание в трех морях» Афанасия Никитина

Владимир Дергачев

Тверской купец Афанасий Никитин
Волею судьбы стал великим русским путешественником, оставившим путевые заметки, известные как «хождение по трем морям».Год рождения неизвестен, умер (или трагически погиб?) В 1447 году под Смоленском (на территории Великого княжества Литовского) на обратном пути из поездки, можно сказать, в нескольких шагах от дома. В Афанасии Никитин был сжат важной чертой русского менталитета — устремлением к горизонту. Это не было приключением, опытный и смелый купец уже побывал в Константинополе в Византии, Литве, Крыму и Молдавском княжестве и благополучно вернулся с заморскими товарами.

Путешествие по Волге, Каспию, Персии, Аравийскому морю, Индии, Турции и Черному морю продолжалось с середины 1471 года до начала 1474 года (по другим датам — с 1468 по 1474 год).

Изначально целью купеческой поездки было установление торговых отношений с азиатскими купцами, ведущими торговлю через Кавказский Шемаху. Русские купцы придерживались преимущественно меха. Русские купцы пошли по завещанию в сопровождении посла Ширван-шаха (правителя) Шемахи. Купание по Волге прошло благополучно, но недалеко от Астрахани на реке Бузань купцы были ограблены татарами.Грабители забрали купленный товар, очевидно, в кредит. Вернуться на Русь без товара и без денег под угрозой долга. Но часть купцов вернулась обратно, и Никитин пошел на восток. Чтобы не опустеть, вернуться в Тверь и не оказаться в долгу у ямы, купец поплыл в Дербент, далее Баку, Шемаху и Персию, где купил жеребца, который решил выгодно продать его в Индии и закупить товар. для земли русской. Но особой выгоды эта сделка не принесла.

Афанасий Никитин пробыл в Индии три года: «А есть индейская страна, и люди все ходят наги, и голова не покрыта, и грудь голы, и власы заплетены, и все брухаты ходят, и у них будет много детей, и у них будет много детей. И мужчины и джонки все голые, но все черные. Джаз Куда иди, Ио, для меня много людей, а есть белый человек … «. «Индусов быков называют Отцом, а корову — матерью.На подстилке пекут хлеб и варят кушаны, а также следы золы на лице, на лбу и по всему телу. В воскресенье и понедельник едят один раз в день. « В своих записях Никитин употребил выражение ненормальной лексики Великого и Могущественного русского языка. В академических переводах исчезли сильные слова.

В 1387 году на юге Индии, южнее, образовалось первое мусульманское государство Бахмани. из которых была расположена Империя Виджаянагар.С 1429 года столица султаната была перенесена в Бидар, который посетил русский купец: «В бидаре полная луна стоит трех дней. В бидаре нет сладких фруктов. В Гидросте нет сильной жары. Очень жарко в Ормуэсе и Бахрейне, где будет рождаться жемчуг, да в Джидде, да в Баку, да в Египте, да в Аравии, да в Ларе. А на Земле Хорасан жарко, а не так. Очень жарко в Чаготе. В Ширазе, да на выезде, да в Кашане жарко, но там ветер бывает.А в гыляне очень душно и сильно парит, да в Шамахе у него много; В Багдаде жарко, а в Хумсе и Дамаске жарко, а в халабе не ахти. «

Маршрут прогулки Афанасии Никитиной по трем морям

На фото памятник Афанасии Никитиной в Феодосии (бывшее кафе). В 2002 году памятник Афанасии Никитиной был открыт в индийском городе Ревданд.

http://leto.feodom.com/upload/arts/51.jpg.

Путешественники «За три моря» пытаются ответить на вопрос, как удалось выжить русскому купцу в чужих краях? Помогло ему местное предание: «А их жены с мужьями днем ​​спят, а ночью ходят к незнакомцам, а они спят с ними, а кормят их и приносят с собой сахарную пищу и сахарное вино, да кормят и поют гости любят людей, а люди любят гостей белых, потому что их люди очень черные.И жена будет начинать с гостя ребенка, а мужья кормят. А ребенок рождается белым, то гостевой долг триста тенаков … ». Слова Никитина не вызывают сомнений, об этом позже писал и Марко Поло. Но подопечные на чужбине легкими не были: « И все чернокожие люди злодеи, а жена вся бл …, колдуны и воры, да обман, да зелье, лордов приносят яд ».

Но, прежде всего, купец щелочи Афанасий Никитина искал выгодный товар для земли Русской.Чтобы вернуться в Тверь, не только расплатитесь с долгами, но и останьтесь с прибылью. В своих заметках он пишет о шелке, сандале и жемчуге. Но больше всего привлекли местные алмазы. Возможно, он пытался привезти их на русскую землю, но был ограблен и убит под Смоленским.

Наверняка вам было бы любопытно узнать, что открыл Афанасий Никитин. Прочитав эту статью, вы узнаете, где находится Афанасий Никитина 1442–1474 (75). Он родился в Твери, в семье Никиты, крестьянин, поэтому Никитин — отчество, а не фамилия путешественника.У большинства крестьян в то время фамилий не было.

Лишь частично историкам известна его биография. Достоверных сведений о юности и детстве нет, просто он в довольно молодом возрасте стал купцом и по торговым делам посетил Крым, Византию, Литву и другие государства. Торговые предприятия Амфианасия были довольно успешными: он благополучно вернулся с заморскими товарами на родину.

Ниже представлен в г. Твери.

В 1468 году Афанасий предпринял поход, в ходе которого посетил страны Востока, Африку, Индию и Персию.Описано в книге «Выход к трем морям» Афанасия Никитина.

Ормуз

Никитин через Баку пошел в Персию, после чего, пройдя через горы, пошел дальше на юг. Он путешествовал без спешки, надолго останавливаясь в деревнях и изучая местные языки, а также занимаясь торговлей. Афанасий прибыл весной 1449 года в Ормуз — крупный город, расположенный на пересечении различных торговых путей: из Индии, Китая, Малой Азии и Египта.

В России товары из Ормузы уже были известны. В частности, славился ормузский жемчуг. Афанасий Никитин, узнав, что лошадей вывозят из этого города, решил пойти на рискованное предприятие. Он купил арабского жеребца и сел на корабль, надеясь выгодно перепродать его в Индии. Афанасий отправился в город Чаул. Так продолжилось русское открытие Индии. Афанасий Никитин путешествовал сюда морем.

Первые впечатления от Индии

Шесть недель ушло на плавание.Сильнейшее впечатление на купца произвела Индия. Путешественник, не забывая о торговле, увлекся этнографическими исследованиями. Он подробно записал в дневниках увиденное. В его записях Индия предстает чудесной страной, в которой все совсем не так, как в России. Афанасий писал, что все здесь ходят наги и черные. Его поразило, что даже бедные жители носят золотые украшения. Сам Никитин, кстати, тоже ударил индейцев. К белым местным жителям привозили редко.Никитину не удалось продать своего жеребца в Чауле. Он направился вглубь страны, побывав в небольшом городке, расположенном в верховьях Сины, а затем в Джуннаре.

О чем писал Афанасий Никитин?

Афанасий Никитин в путевых заметках отмечал бытовые детали, описывал достопримечательности и местные обычаи. Это было чуть ли не первое описание жизни Индии не только для России, но и для Европы. Афанасий писал о том, какие продукты едят местные жители, чем кормят домашний скот, какими товарами торгуют, как одеваться.Они даже описали процесс производства черных напитков, а также обычай хозяев дома в Индии спать в одной постели с гостями.

История, произошедшая в крепости Джуннар

В крепость путешественник Джуннар задержался не по своей воле. Местный Хан забрал жеребца у Афанасия, когда узнал, что пришелец из России, а не Басурманн, и поставил Иноверцу условие: либо он принимает ислам, либо не только не вернет свою лошадь, но будет продан хану в рабство.На размышления было дано четыре дня. Только случай спас русского путешественника. Он встретил Мохаммеда, старого друга, которого раньше хана учили для незнакомца.

Никитин два месяца, которые он провел в Гуннаре, обучался сельскохозяйственной деятельности населения. Он заметил, что в Индии сеют и вспахивают пшеницу, горох и рис в сезон дождей. Здесь также описывается местное виноделие. В нем как сырье используются кокосы.

Как Афанасий продал лошадь

Афанасий посетил город Алланд после Джуннары.Была большая ярмарка. Купец хотел продать, но снова это не удалось. А без него на ярмарке было много хороших лошадей.

Афанасия Никитина была только в 1471 году, можно было продать то без выгоды, то с убытком. Произошло это в городе Бидар, куда путешественник прибыл, проиграв сезон дождей в других населенных пунктах. Он здесь надолго останавливался, рванул с местным населением. Афанасий рассказал жителям об их вере и земле. Индусы тоже много рассказывали о своей семейной ошибке, молитвах, обычаях.Многие записи Никитиной посвящены вопросам религии местных жителей.

Парват в Никитинских записях

Следующим открытием Афанасия Никитина был священный город Парват. Он прибыл сюда, на берег Кришны, в 1472 году. Из этого города те, кто был посвящен ежегодным праздникам, которые были посвящены Никитину, отмечали в своих дневниках, что это место так же важно для индийских браминов, как Иерусалим для христиан.

Дальнейшее путешествие Афанасия Никитина

Еще полтора года путешествовал по Индии купец, пробуя торговать и изучая местную мораль.Но торговые предприятия (тогда почему Афанасий Никитин ходил за три моря) терпели крах. Подходит для вывоза по России из Индии, не нашел.

Афанасий Никитин на обратном пути посетил Африку (восточное побережье). В эфиопских землях, судя по дневниковым записям, ему чудом удалось избежать ограбления. Путешественница купила у разбойников хлеб и рис.

Обратный путь

Путешествие Афанасий Никитина продолжил: он вернулся в Ормуз и пошел на север через Иран, где велись военные действия.Афанасий миновал Кашан, Шираз, Эрзинджан и оказался в Трабзоне, турецком городе, расположенном на южном побережье Черного моря. Возвращение казалось близким, но удача снова отвернулась от Никитина. Турецкие власти взяли его под арест, так как приняли иранского шпиона. Так Афанасий Никитин, русский купец и путешественник, был лишен всего своего имущества. Все, что от него осталось, — это его дневник.

Афанасий взял деньги в дорогу под честно. Он хотел попасть в Феодосию, где планировал встретить русских купцов и с их помощью отдать долги.В Кафу (Феодосия) он смог попасть только осенью 1474 года. Никитин провел здесь зиму, выполняя путевые заметки. Весной он решил вернуться в Россию по Днепру, в Тверь. На этом завершилась поездка в Индию Афанасии Никитиной.

Смерть Афанасия Никитина

Но вернуться путешественнику не суждено: он скончался в Смоленске при невыясненных обстоятельствах. Наверное, здоровье Афанасии подорвали годы лишений и прогулки. Его товарищи, московские купцы, доставили его рукописи в Москву и передали их Материнству Деаку, советнику Ивану III.Позднее записи были включены в летопись 1480 года.

Они были обнаружены в 19 веке Карамзином и опубликованы под авторским названием в 1817 году. В названии произведения упоминаются три моря — Каспийское, Черное и Индийский океан.

Что открыл Афанасий Никитин?

Задолго до прихода европейцев в Индию в этой стране находился русский купец. Морской путь сюда был открыт несколько десятилетий спустя португальский купец Васко да Гама.

Хотя коммерческая цель не была достигнута, результатом путешествия стало первое описание Индии. В Древней Руси раньше о нем знали только по легендам и некоторым литературным источникам. Человек 15 века смог увидеть эту страну своими глазами и талантливо рассказать о ней соотечественникам. Он писал о государственной строгости, религиях, торговле, экзотических животных (слонах, змеях, обезьянах), местных инграциях, а также записал несколько легенд.

Никитин также описал местность и город, в которых сам не бывал, но ему рассказали об индейцах.Он упоминает, в частности, острова Цейлон, Калькутту, Индокитай, которые в то время были неизвестны русским. Поэтому большее значение имеет то, что открыл Афанасий Никитин. Тщательно собранная сегодня информация позволяет нам судить о геополитических и военных устремлениях правителей Индии того времени в отношении своей армии.

«Поздравление трём морям» Афанасия Никитина — первый текст такого рода в истории русской литературы. Неповторимое звучание композиции говорит о том, что путешественник не описывал ему исключительно святые места как паломников.В поле его зрения попадают не разные объекты христианской религии, а люди с другими верованиями и весомыми образами жизни. Заметки лишены внутренней цензуры и официальности, чем особенно ценны.

Современники Афанасия Никитина известны как мореплаватель и купец, купец стал первым из жителей европейских стран, посетившим Индию. Путешественник открыл восточную страну за 25 лет до этого и другие португальские путешественники.

В путевых заметках «Путешествие по трем морям» русский путешественник подробно описал быт и политическое устройство восточных стран. Рукописи Афанасия были первыми в России, в которых морское дно описывалось не с точки зрения паломничества, а с целью рассказа о торговле. Сам путешественник считал свои записи грехом. Позже, в 19 веке, рассказы об Афанасии опубликованы известным историком и писателем и вошли в «Историю государства Российского».

Детство и юность

О детских путешественниках мало что известно о детских путешественниках, так как биография Афанасия Никитина стала записывать во время экспедиций купца. Мореплаватель родился в середине 15 века в городе Твери. Отец путешественника — крестьянин, звали его Никита. Поэтому Никитин — это отчество, а не фамилия.

Больше о семье, а также о юности путешественника биографам ничего не известно.Афанасий в молодом возрасте стал купцом и успел побывать во многих странах, например, в Византии и Литве, где путешественник занимался торговлей. Товары Афанасии пользовались спросом, поэтому нельзя сказать, что молодой человек жил в бедности.

Экспедиции

Афанасий Никитин, как опытный купец, стремился расширить торговлю в нынешней Астрахани. Штурман получил разрешение тверского князя Михаила Борисовича III, поэтому Никитина считалась тайным дипломатом, но исторические данные не подтверждают эти догадки.Получив поддержку первых публичных лиц, Афанасий Никитин уехал подальше от Твери.

Штурман переплыл Волгу. Первоначально путешественник остановился в городе Клазин и отправился в монастырь. Там он получил благословение от игумена, а также помолился за Святую Троицу, чтобы путь прошел благополучно. Далее Афанасий Никитин отправился в Углич, оттуда в Кострому, а затем в Плес.

Маршрут путешествия Афанасия Никитина

По словам путешественника, маршрут прошел без препятствий, однако в Нижнем Новгороде пересылка штурмана задержалась на две недели, так как купцу пришлось встретиться с послом Ширванской державы Хасаном. Бек.Изначально Никитин хотел попасть в российское посольство Василия Папина, но уже плыл на юг.

Беда случилась при отплытии отряда «Астаназия» через Астрахань: штурманы были настигнуты татарскими разбойниками и разграбили корабль, а одно судно и вовсе утонуло.

Карта Афанасии Никитина

Путешественники не могли вернуться на родину, так как ждали долговых обязательств за то, что не сохранили товары, приобретенные на государственные деньги в кредит.Кто-то из моряков, у которых хоть что-то осталось дома, вернулся в Россию, остальные Никитины погибли в разные стороны, кто-то остался в Шемаче, кто-то уехал работать в Баку.

Афанасий Никитин надеялся улучшить финансовое положение, поэтому я решил пойти на суп по направлению на юг: из Дербента Рынок без шеи пошел в Персию, а из Персии дошел до оживленного порта Ормуза, который был перекрестком торговых путей: Малая Азия, Индия, Китай и Египет.В рукописях Афанасия Никитин назвал этот порт «Тертый Гурмызский», знакомый по России поставкам жемчуга.

Скандальный торговец из Ормуза узнал, что оттуда поставляют редких жеребцов, которых не разводят в индийской стране, а там они дорогие. Купец приобрел лошадь и в надежде продать товар по завоеванной цене отправился на евразийский материк в Индию, территория которой хоть и была тогда на картах, но оставалась неизвестной европейцам.

В городе Чаул Афанасий Никитин отплыл в 1471 году и три года прожил в незнакомом государстве, но на родину не вернулся. Русский путешественник подробно описал в своих рукописях жизнь и устройство солнечной страны.

Афанасий был удивлен тем, как индейские жители ходят по улице: женщины и дети гуляли наги, а у князя были покрыты бедра и покрыта голова. Но золотые украшения в виде браслетов были практически у каждого человека, что удивило русского купца.Никитин не понимал, почему индейцы не могут продавать драгоценные украшения и покупать одежду для прикрытия наготы.

Иллюстрация к книге Афанасия Никитина «Прогулка по трем морям»

Еще поразило то, что население Индии было большим, и почти каждый второй житель страны ожидал ребенка.

В Чауле Афанасий не продавал жеребца по выгодной цене, поэтому в начале весны мореплаватель отправился в самые глубины Индии. Купец добрался до северо-западной крепости Джуннаар, где встретил ее хозяина Асад-хана.Губернатору понравились товары Афанасия, однако он решил наградить коня даром и взял его войско. В ходе разговора Асад выяснил, что российский путешественник исповедует другую религию, и пообещал вернуть животное с золотом дополнительно, если купец примет ислам. Губернатор дал Никитину 4 дня на раздумья, в случае отрицательного ответа Асад-хан пригрозил русскому купцу смертью.

Издание книги Афанасия Никитина «Плавание по трем морям»

По книге «Забота о трех морях» Афанасий Никитина спас случай: правитель крепости встретил знакомого старика Мухаммеда, перед которым правитель проявил милосердие и отпустил незнакомца, вернув коня.Однако историки до сих пор спорят: принял Афанасий Никитин магометанскую веру или остался верен православию. Такие сомнения покинули купца из-за оригинальных записок, богатых оригинальными словами.

Никитина тоже удивили обычаи Индии и экзотическое животное, в чужой стране он впервые увидел змей и обезьян. Путешествие к небывалым краям было красочным и ярким, но Афанасий остался недоволен, потому что купец не видел выгоды от торговли. По словам мореплавателя, солнечная страна торговала красками и дешевым перцем — на родину было нечего везти, чтобы заработать.Пребывание Никитиной в Индии было интересным, но бедным: продажа единственной лошади обошлась купцу в убыток и наложение штрафа.

Личная жизнь

О личной жизни Афанасия Никитина ученым неизвестно, ведь жизнь русского мореплавателя была составлена ​​благодаря запоминанию купца. Были ли у Никитина дети, ждала ли его верная супруга — он тоже оставался загадкой. Но, судя по рукописям купца, Афанасий Никитин был человеком целеустремленным и не сливающимся, не боявшимся трудностей в незнакомой стране.За три года путешествий Афанасий Никитин овладел чужими языками, арабские, персидские и тюркские слова встречались в его дневниках.

Фотографических портретов Никитина нет, только примитивные рисунки дошли до современников. Известно, что купец имел простую славянскую внешность и носил квадратную бороду.

Смерть

Прогуливаясь по солнечным странам, Афанасий Никитин мечтал вернуться домой. Штурман собрался в обратном направлении и направился в торговый порт Ормуз, откуда начал свое путешествие в Индию.Из Ормьюза купец двинулся на север через Иран и оказался в турецком городе Трабзон. Местные турецкие жители приняли русского штурмана за шпиона и взяли Никитина в плен, засыпав все, что было на корабле. Единственное, что остается у навигатора при себе — рукописи.

Афанасий был освобожден из-под ареста, и купец отправился в Феодосию: там ему пришлось встретиться с русскими купцами, чтобы взять деньги и заманивают долгами. Ближе к осени 1474 года купец приехал в феодосийский город Кафу, где провел зиму.

Весной Никитин намеревался отправиться на Днепр в Тверь, но умер в городе Смоленске. Причина смерти Афанасии Никитиной остается загадкой, но ученые уверены, что долгое путешествие по разным странам с различными климатическими условиями ухудшило здоровье мореплавателя.

Записки Никитина были доставлены московским купцам, сопровождавшим странника. Дневник Никитиной передал советнику князя, а в 1480 году рукописи вошли в летопись.

Именами русского мореплавателя названы улицы и переулки России, а также набережная города Твери. В 1958 году на «Мосфильме» был снят фильм «Три моря», а в 1955 году в Твери установлен памятник Никитину. Также памятники русскому купцу есть в кафе и в штате Махараштра.

Что известно об А. Никитине

Афанасий Никитин (рожд. Неизвестен, возможна смерть 1475 г.) — мореплаватель, купец, купец.Первым из европейцев, посетивших Индию. Он открыл Индию на 25 лет раньше Васко да Гамы и других португальских мореплавателей. Совершение поездки в 1468-1474 гг. По Персии, Индии и Турецкому государству. В путевых заметках «Хождение по трем морям» он описывает жизнь и политическое устройство восточных стран.

Загадочная личность купца

В русской истории много загадочных личностей. И, пожалуй, самая загадочная из них — личность тверской купчихи Афанасии Никитиной.А был ли он? И кем, как не купцом? То, что путешественник и писатель, было понятно: он сделал свою «прогулку по трем морям», тоже это описал, да так, что и по сей день, спустя более 500 лет, читать интересно. Но чем торговал торговец, неизвестно. Почему вы плыли на одном корабле, а товар виден на другом? А зачем ты взял с собой книгу — целый сундук? Есть еще вопросы …

Записка путешественника

Записки Афанасий Никитина приобрел в 1475 году.Василий Мамырев, Дека Великого Князя Московского Ивана III, в некоторых купцах, пожаловавшихся в Москву. «Наблюдал за написанием советов Тверитина, который находился в Юнде 4 года и гулял, мол, с Василием Дадником», метикулот, приобретенный приобретенным «Тетрати» путешественника, уточняя, что упомянутый выше посол ездил в Ширван-шах. (то есть Правителю Азербайджана) с партией Птиц (известные звери птиц Русского Севера), которые предназначались в подарок Восточному Мульсеру, а затем участвовали в Казанском походе, где он был убит татарской стрелой.Такое предисловие уже говорит о пристальном интересе высшего кремлевского чиновника к этому документу (Дьяк — позиция, отвечающая статусу министра).

Путешествие Афанасия Никитина

И документ на самом деле является прелюбодеянием. Вот что из этого следует. Когда в 1466 году великий князь московский Иван III направил своего посла Василия Папина ко двору Шахской страны, купец из Твери Афанасий Никитин, собиравшийся в восточное торговое путешествие, решил присоединиться к этому посольству.Его подготовили основательно: вынули проездные грамоты Великого Князя Московского и Князя Тверского, охранные удостоверения от Епископа Геннадия и Губернатора Бориса Захарьевича, чеканку писем нижегородскому губернатору и таможенным органам.

В Нижнем Новгороде Афанасий узнал, что папин посол уже прошел мимо города в нижние палаты Волги. Тогда путешественник решил дождаться ширванского посла Хасан-Бека, который вернулся ко двору своего государя с 90 экипажами — подарком Ивана III.Свои вещи и вещи Никитин разместил на небольшом корабле, а сам со своей походной библиотекой поселился на большом корабле вместе с другими купцами. Вместе со свитой Хасан-Бека, Черечниковым и Афанасием Никитиным в Ширванском царстве ехали более 20 россиян — москвичи и тверчинцы. Чем торговал Афанасий, нигде он не уточняет.

В низовья Волги Караван Ширванского посла застрял на мель. Там на него напали астраханский хан Касима.Путешественники ограбили, убили одного из русских и увезли им небольшой корабль, на котором были все продукты и имущество Афанасия. В устье Волги татары захватили корабль еще. Когда мореплаватели двинулись по западному берегу Каспия к Дербенту, разразилась буря — и корабль разбился от дагестанской крепости до Тарки. Кайтаки, местное население, разграбило товар, а москвичи и твеберик полностью захватили …

Продолжил плавание единственный уцелевший корабль. Когда, наконец, прибыл в Дербент, Никитин, найдя Василия Папина, попросил его и посла Ширвана, чтобы они помогли россиянам в освобождении украденных кайтаки.Его выслушали и отправили перелом в пачку суверенного Ширвана, а он послал посла к вождю Кайтакову. Вскоре Никитин встретил освобожденных земляков в Дербенте.

Ширваншах Фаррух-Ясар получил драгоценные русские шашлыки, однако пожалел о нескольких золотых монетах, которые помогли распространиться и голодным людям вернуться на Русь. Товарищи Никитина лукавые «Да и кои куда сдохли». Те, у кого не было долгов за товары, вывезенные в России, пошли домой, другие уехали работать в Баку, а некоторые остались в Шемаче.Куда пропал Афанасий Никитин, ограбленный, без товаров, денег и книг? «И я поехал в Дербент, и из Дербента в Баку, и из Баку пошел к морю …» Зачем, зачем, для чего? Об этом не упоминается …

1468 — он был в Персии. Где и как он провел целый год — опять же есть слово. Впечатлений от Персии, где он прожил еще год, у путешественника совсем немного: «Из Рея он пошел в Кашан, а здесь прошел месяц. И из Кашана в Нииин, затем в Йезду и там прожил месяц… «Выйдя из Изды, тверской купец добрался до селения Мусеки города Лара, правители которого зависели от властителя могущественной туркменской державы Белобаранта». От Сыржана до Тарума, где финики пасут скот. . «

«А здесь гурмаусское убежище и есть Индийское море», — писал путешественник весной 1469 года в своем «Тетрати». Здесь, в Ормузе, на берегу Персидского залива, ограбленный Афанасий вдруг оказался владельцем породистого жеребца, которого собирались выгодно продать в Индии.Вскоре Никитин вместе со своей лошадью уже находился на паруснике без верхней палубы, перевозя по морю живой груз. Шесть недель спустя корабль бросил якорь в гавани Чаул на малабарском побережье на западе Индии. Стоимость грузовика 100 руб.

Индия занимает значительное место в дневниках Никитиной. «И есть индейская страна, и люди ходят все наги, и голова не покрыта, и грудь голенища, и власы заплетены, и все брухаты ходят, и дети ходят каждый год, и у них есть много детей.А мужчины и джонки все голые, но все черные. Яз Куда Я хожу, Ио, у меня много людей, а там белый человек … »- с удивлением записал странник.

Около месяца я гнал на своем коне Афанасия Никитина до города Джуннаир (Юнир), делая, как видите, частые остановки по пути. Он указал на расстояния между городами и крупными деревнями. Юнир, который, возможно, был мусульманским государством, правил правителем Асад-хана, который, как писал Афанасий, имел много слонов и лошадей, тем не менее, «путешествовал по людям.«

Купец продолжил путь. Прибыв в город Бидар, столицу мусульманского государства Декан, они торговали рабами, лошадьми, золотыми тканями. «Нет продукта на землю Русскую», — с горечью записал штурман. Как оказалось, Индия не так богата, как думали европейцы. Изучив Бидар, он описал боевых слонов декана султана, его конницу и пехоту, трубачей и танцоров, лошадей в золотых младенцах и ручных обезьян. Ему в глаза бросилась роскошная жизнь индийского «боярина» и нищета сельских тружеников.Знакомясь с индейцами, путешественник не скрывал, что он русский.

На каком языке Никитин мог общаться с местным населением? Персидским и татарским языками он владел отлично. Как видно, легко даются ему и местные наречия. Сами индейцы вызвались провести Никитина в храмах Шрифанвати, где его поразили огромные изображения бога Шивы и священного быка Нанди. Беседы с молящимися в кумиренских сприфанах дали Афанасии возможность описать жизнь и обряды поклонников бога Шивы.

В это время в дневнике Никитина появился путеводитель с указанием расстояний до Каликута, Цейлона, королевства Пег (Бирма) и Китая. Никитин зафиксировал, какие товары вывозятся через индийские порты Камбай, Дабул, Каликут. Перечислены драгоценные камни, ткани, соль, специи, кристаллы и рубины Цейлона, яхоны Бирмы.

Обратный путь

… 1472, Весна — купец твердо решил во что бы то ни стало вернуться на Русь. Она провела 5 месяцев в городе Кулура, где были знаменитые бриллианты и работали сотни мастеров ювелирного дела.Побывав также в Голконде, которая уже в то время прославилась на весь мир своими сокровищами, в бывшей столице Дина Гулбарда и сошла на берег в Дабуле. Капитан антипарусника, посланного на Ормуз, взял у путешественника две золотые. Через месяц Афанасий Никитин ушел в землю. Это была Эфиопия. Здесь странник пробыл около недели, еще три недели он провел на острове Ормузе, а затем отправился в Шираз, Испанию, Султанию и Тавриз.

В Тавриере Афанасий посетил владение Узун-Хасана, суверена Вобарантинской туркменской державы, которая в то время контролировалась почти всем Ираном, Месопотамией, Арменией и частью Азербайджана.Что могло связать могущественного правителя Востока с тверским путешественником, что о нем говорил Узун Хасан, дневники умалчивают. В гостях у туркменского царя он пробыл 10 дней. На Руси он пошел новым путем, через Черное море.

Афанасия Никитина ждали новые испытания у турок. Они опрокинули все его пожитки и отвезли в крепость к губернатору и коменданту рельсового пути. Захуя в вещах штурмана, турки искали какие-то письма, может быть, увезли тверского купца для московского посла в Юзун-Хасан.Неизвестно, кстати, куда, когда и как могли исчезнуть упомянутые дипломы, полученные им в Москве и Твери перед отправкой в ​​Ширван.

Где умер?

В-третьих, странница отправилась в город Кафе (ныне Феодосий), колонии генуэзских купцов, куда она высадилась в ноябре 1472 года. Однако конец странствий Афанасия Никитина не очень ясен. «Влияют на то, что до Смоленска, а не дошед, погиб», — говорится в предисловии к «Промыванию за три моря», приобретенному Дециком Мамиевым.

Также неясно, что за любопытный купец пробыл в Индии 4 года. И почему, в конце концов, некоторые строки и страницы дневника написаны не по-русски, а русскими буквами. Выдвигалась даже версия, что это какие-то зашифрованные тексты. Но переводы с персидского и татарского языков показали, что на этих языках Афанасия размышляет о Боге, о постах и ​​молитвах …

Одно несомненно: Афанасий Никитин был кем угодно — купцом, разведчиком, проповедником, послом или просто очень любознательным странником, — но он был талантливым и человеком, без сомнения, обаятельным.Иначе как он мог отправиться за три моря?

Афанасий Никитин (рожд. Неизвестен, возможна смерть 1475 г.) — мореплаватель, купец, купец. Первым из европейцев, посетивших Индию. Он открыл Индию за 25 лет до этого и другие португальские мореплаватели. Совершение поездки в 1468-1474 гг. По Персии, Индии и Турецкому государству. В путевых заметках «Хождение по трем морям» он описывает жизнь и политическое устройство восточных стран.

Загадочная личность купца

В русской истории много загадочных личностей.И, пожалуй, самая загадочная из них — личность тверской купчихи Афанасии Никитиной. А был ли он? И кем, как не купцом? То, что путешественник и писатель, было понятно: он сделал свою «прогулку по трем морям», тоже это описал, да так, что и по сей день, спустя более 500 лет, читать интересно. Но чем торговал торговец, неизвестно. Почему вы плыли на одном корабле, а товар виден на другом? А зачем ты взял с собой книгу — целый сундук? Есть еще вопросы…

Записки путешественника

Записки Афанасия Никитина приобрели в 1475 году. Василий Мамырев, дьяк великий князь Московский, у некоторых купцов, пожаловавшихся в Москву. «Наблюдал за написанием советов Тверитина, который находился в Юнде 4 года и гулял, мол, с Василием Дадником», метикулот, приобретенный приобретенным «Тетрати» путешественника, уточняя, что упомянутый выше посол ездил в Ширван-шах. (то есть Правителю Азербайджана) с партией Птиц (известные звери птиц Русского Севера), которые предназначались в подарок Восточному Мульсеру, а затем участвовали в Казанском походе, где он был убит татарской стрелой.Такое предисловие уже говорит о пристальном интересе высшего кремлевского чиновника к этому документу (Дьяк — позиция, отвечающая статусу министра).

Путешествие Афанасия Никитина

А документ на самом деле супружеская неверность. Вот что из этого следует. Когда в 1466 году великий князь московский Иван III направил своего посла Василия Папина ко двору Шахской страны, купец из Твери Афанасий Никитин, собиравшийся в восточное торговое путешествие, решил присоединиться к этому посольству.Его подготовили основательно: вынули проездные грамоты Великого Князя Московского и Князя Тверского, охранные удостоверения от Епископа Геннадия и Губернатора Бориса Захарьевича, чеканку писем нижегородскому губернатору и таможенным органам.

В Нижнем Новгороде Афанасий узнал, что посол Папен уже прошел мимо города в нижние палаты Волги. Тогда путешественник решил дождаться ширванского посла Хасан-Бека, который вернулся ко двору своего государя с 90 экипажами — подарком Ивана III.Свои вещи и вещи Никитин разместил на небольшом корабле, а сам со своей походной библиотекой поселился на большом корабле вместе с другими купцами. Вместе со свитой Хасан-Бека, Черечниковым и Афанасием Никитиным в Ширванском царстве ехали более 20 россиян — москвичи и тверчинцы. Чем торговал Афанасий, нигде он не уточняет.

Путешествие Афанасия Никитина в Индию

В низовья Волги Караван Ширванского посла застрял на мель.Там на него напали астраханский хан Касима. Путешественники ограбили, убили одного из русских и увезли им небольшой корабль, на котором были все продукты и имущество Афанасия. В устье Волги татары захватили корабль еще. Когда мореплаватели двинулись по западному берегу Каспия к Дербенту, разразилась буря — и корабль разбился от дагестанской крепости до Тарки. Кайтаки, местное население, разграбило товары, а москвичи и твеберики взяли на себя в полной мере …

Плавание продолжило единственный уцелевший корабль.Когда, наконец, прибыл в Дербент, Никитин, найдя Василия Папина, попросил его и посла Ширвана, чтобы они помогли россиянам в освобождении украденных кайтаки. Его выслушали и отправили перелом в пачку суверенного Ширвана, а он послал посла к вождю Кайтакову. Вскоре Никитин встретил освобожденных земляков в Дербенте.

Ширваншах Фаррух-Ясар получил драгоценные русские шашлыки, однако пожалел о нескольких золотых монетах, которые помогли распространиться и голодным людям вернуться на Русь.Товарищи Никитина лукавые «Да и кои куда сдохли». Те, у кого не было долгов за товары, вывезенные в России, пошли домой, другие уехали работать в Баку, а некоторые остались в Шемаче. Куда пропал Афанасий Никитин, ограбленный, без товаров, денег и книг? «И я поехал в Дербент, и из Дербента в Баку, и из Баку пошел к морю …» Зачем, зачем, для чего? Об этом не упоминается …

1468 — он был в Персии. Где и как он провел целый год — опять же есть слово.Впечатлений от Персии, где он прожил еще год, у путешественника совсем немного: «От Рея он ушел в Кашан, а здесь был месяц. И от Кашана до Ниина, потом до Езды, а потом там прожил месяц … «Выйдя из Изды, тверский купец добрался до селения Мусеки города Лара, правители которого зависели от властителя могущественной туркменской державы Белобаранта. «От Сыржана до Тарума, где финики кормят скот …»

«А здесь гурмаусский убежище и есть Индийское море», — писал путешественник весной 1469 года в своем «Тетрати».Здесь, в Ормузе, на берегу Персидского залива, ограбленный Афанасий вдруг оказался владельцем породистого жеребца, которого собирались выгодно продать в Индии. Вскоре Никитин вместе со своей лошадью уже находился на паруснике без верхней палубы, перевозя по морю живой груз. Шесть недель спустя корабль бросил якорь в гавани Чаул на малабарском побережье на западе Индии. Стоимость грузовика 100 руб.

Значительное место в дневниках Никитиной занимает Индия.«И есть индейская страна, и люди ходят все наги, и голова не покрыта, и грудь голенища, и власы заплетены, и все брухаты ходят, и дети ходят каждый год, и у них есть много детей. А мужики и джонки все голые, но все черные. Джаз Куда я хожу, Ио, у меня много людей, и есть белый человек … »- с удивлением записал странник.

Карта путешествия Никитин

Около месяца я ехал на своем коне Афанасий Никитин в город Джуннаир (Юнир), делая, как видите, частые остановки по дороге.Он указал на расстояния между городами и крупными деревнями. Юнир, который, возможно, был мусульманским государством, правил правителем Асад-хана, у которого, как писал Афанасий, было много слонов и лошадей, тем не менее, он «путешествовал по людям».

Купец продолжил путь. Прибыв в город Бидар, столицу мусульманского государства Декан, они торговали рабами, лошадьми, золотыми тканями. «Нет продукта на землю Русскую», — с горечью записал штурман. Как оказалось, Индия не так богата, как думали европейцы.Изучив Бидар, он описал боевых слонов декана султана, его конницу и пехоту, трубачей и танцоров, лошадей в золотых младенцах и ручных обезьян. Ему в глаза бросилась роскошная жизнь индийского «боярина» и нищета сельских тружеников. Знакомясь с индейцами, путешественник не скрывал, что он русский.

На каком языке Никитин мог общаться с местным населением? Персидским и татарским языками он владел отлично. Как видно, легко даются ему и местные наречия.Сами индейцы вызвались провести Никитина в храмах Шрифанвати, где его поразили огромные изображения бога Шивы и священного быка Нанди. Беседы с молящимися в кумиренских сприфанах дали Афанасии возможность описать жизнь и обряды поклонников бога Шивы.

В это время в дневнике Никитина появился путеводитель с указанием расстояний до Каликута, Цейлона, королевства Пег (Бирма) и Китая. Никитин зафиксировал, какие товары вывозятся через индийские порты Камбай, Дабул, Каликут.Перечислены драгоценные камни, ткани, соль, специи, кристаллы и рубины Цейлона, яхоны Бирмы.

Памятник Афанасии Никитину (в Твери и Феодосии)

Обратный путь

… 1472, Весна — купец твердо решил во что бы то ни стало вернуться на Русь. Она провела 5 месяцев в городе Кулура, где были знаменитые бриллианты и работали сотни мастеров ювелирного дела. Побывав также в Голконде, которая уже в то время прославилась на весь мир своими сокровищами, в бывшей столице Дина Гулбарда и сошла на берег в Дабуле.Капитан антипарусника, посланного на Ормуз, взял у путешественника две золотые. Через месяц Афанасий Никитин ушел в землю. Это была Эфиопия. Здесь странник пробыл около недели, еще три недели он провел на острове Ормузе, а затем отправился в Шираз, Испанию, Султанию и Тавриз.

В Тавриере Афанасий посетил владение Узун-Хасана, суверена Вобарантинской туркменской державы, которая в то время контролировалась почти всем Ираном, Месопотамией, Арменией и частью Азербайджана.Что могло связать могущественного правителя Востока с тверским путешественником, что о нем говорил Узун Хасан, дневники умалчивают. В гостях у туркменского царя он пробыл 10 дней. На Руси он пошел новым путем, через Черное море.

Новые испытания ждали Афанасия Никитина у турок. Они опрокинули все его пожитки и отвезли в крепость к губернатору и коменданту рельсового пути. Захуя в вещах штурмана, турки искали какие-то письма, может быть, увезли тверского купца для московского посла в Юзун-Хасан.Неизвестно, кстати, куда, когда и как могли исчезнуть упомянутые дипломы, полученные им в Москве и Твери перед отправкой в ​​Ширван.

Где умер?

В-третьих, странница отправилась в город Кафе (ныне Феодосий), колонии генуэзских купцов, куда она высадилась в ноябре 1472 года. Однако конец странствий Афанасия Никитина не очень ясен. «Влияют на то, что до Смоленска, а не дошед, погиб», — говорится в предисловии к «Промыванию за три моря», приобретенному Дециком Мамиевым.

Также непонятно, что за любопытный торговец пробыл в Индии 4 года. И почему, в конце концов, некоторые строки и страницы дневника написаны не по-русски, а русскими буквами. Выдвигалась даже версия, что это какие-то зашифрованные тексты. Но переводы с персидского и татарского языков показали, что на этих языках Афанасия размышляет о Боге, о столбах и молитвах …

Одно несомненно: кто-то был Афанасий Никитин — купец, разведчик, проповедник, посол или просто очень любознательный странник, — но он был талантливым и человеком, без сомнения очаровательным.Иначе как он мог отправиться за три моря?

Алина Никитина Алексеевна (звезда Instagram)