Разное

Религия в румынии википедия: Религия в Румынии — frwiki.wiki

14.02.2023

Содержание

где носят на левой руке, а где на правой

Содержание

  • Где свадебные кольца надевают на левую руку
    • В Европе
    • В Южной и Северной Америке
    • В Азии
      • Кавказ и Закавказье
      • Ближний Восток
  • Кто носит обручальное кольцо на правой руке
  • 10 интересных фактов про обручальные кольца

Носить обручальные кольца после свадьбы — древняя традиция, свидетельства о которой найдены еще в античной культуре. За несколько тысяч лет в разных странах света она претерпела некоторые изменения. В нашей традиции принято носить эти аксессуары на безымянном пальце правой руки.

А, например, в исламе подобные украшения считаются необязательными. Сегодня поговорим о том, в каких странах на какой руке носят обручальное кольцо и других традициях, связанных с этим украшением. 

Где свадебные кольца надевают на левую руку

С древних времен было принято носить аксессуар на безымянном пальце. Ранее считалось, что левая рука и сердце соединяются так называемой веной любви. Позже ее стали называть нервом. Именно поэтому в Средиземноморье возникла традиция носить кольцо на безымянном пальце левой руки.

Считалось, что он максимально близок к сердцу, которое в свою очередь отвечает за романтические чувства. Если человек носит обручальное кольцо на левой руке, значит он воспитан в духе западных традиций. 

В Европе

В большинстве государств этой части света принято носить обручальное кольцо на левой руке. Эта традиция имеет глубокие корни, так как во многих языках безымянный палец называется «перстневым». В Англии, Германии, Португалии, Испании и многих других странах Западной Европы принято носить обручальное кольцо на левой руке.

Историки считают, что в дохристианские времена англо-норманны носили брачные украшения на среднем или большом пальце правой руки. Чуть позже с распространением христианства руку сменили с «главной» правой на «неосновную» левую, символизируя подчинение женщины супругу.

Кроме того, обручальное кольцо одевают на левую руку турки, французы, бельгийцы и жители стран Швейцарии. Считается, что традиция пришла в Турцию из Европы. Некоторое время назад эта страна стремилась интегрироваться в европейское общество, из-за чего ее жители перенимали некоторые культурные нюансы.

Итальянцы носят обручальное кольцо на левой руке, а на правой руке его носят вдовцы и вдовы. Традиционно они называют этот аксессуар «fede», однако в некоторых регионах говорят «vera». Это слово было заимствовано из славянских языков, и означает «верность». Ношение кольца на правой руке символизирует вечную любовь.

Золотое обручальное кольцо из коллекции «БРИЛЛИАНТЫ ЯКУТИИ» (перейти в каталог SUNLIGHT)

В Южной и Северной Америке

В Канаду, США, Бразилию и прочие страны этой части света люди приезжали из Европы и Азии. Кроме того, в Америке есть коренное население. Представители различных народов привносили в культуру что-то свое.

Именно поэтому невозможно однозначно сказать, как носят обручальные кольца в Америке. Например, в США принято надевать свадебный аксессуар на левую руку. При этом невеста будет носить два кольца: помолвочное и обручальное, а жених только одно.

Также есть традиция обмениваться кольцами не на свадьбе, а до нее. Во время самого торжества украшения снимают с правой руки и надевают на левую, символизируя этим заключение брачного союза. 

Коренное население США и Канады переняло традицию ношения обручальных и помолвочных колец. Традиционно жених и невеста в индейских племенах обменивались дарами или просто сообщали остальным, что они теперь супруги.

Многие считают, что американцы носят обручальное кольцо на левой руке из соображений удобства. Дело в том, что в США и Канаде принято дарить аксессуар с бриллиантом. Такое украшение легко повредить, а камень — потерять. Поэтому его надевают на руку, которая выполняет меньше функций. 

В Азии

Такая традиция, как ношение обручальных колец на левой руке в Корее, Японии, Китае появилась благодаря европейцам. В Азии очень любят ритуалы и церемонии, например, в Поднебесной свадьба состоит из 6 этапов, а невеста даже обязана оплакивать потерю близких, ведь она покидает свою семью.

Но традиций насчет колец нет. Такие украшения могли быть частью свадебных подарков или приданого невесты, но они не считаются символом любви. Тем не менее, женщина в Китае считается главой семьи. Поэтому, если супруги решили носить обручальные кольца, то жена наденет его на правую руку, демонстрируя статус. Мужчине же придется носить его на левой.

В Корее считается обязательным надевать свадебный аксессуар перед выходом из дома, будь то поход в магазин или прогулка с друзьями. А вот рука значения не имеет. Украшения на большом пальце символизируют свободу и готовность к новым романтическим отношениям, поэтому обручальные кольца на них не носят.

Смотреть все обручальные кольца в каталоге SUNLIGHT

В средневековой Японии сложилась такая свадебная традиция. Жених и члены его семьи должны были преподнести невесте несколько подарков. Ее родственники также готовили презенты для избранника, но примерно в два раза меньше. В современной Японии эта традиция немного видоизменилась — теперь невеста дарит жениху кольцо в два раза дешевле полученного от него.

Кавказ и Закавказье

Страны этого региона входили в состав СССР, а некоторые республики остаются субъектами Российской Федерации. Именно поэтому в большинстве случаев кольца носят на правой руке. Тем не менее, в таких странах как Азербайджан, Армения, предпочитают левую. Однозначно сказать, почему так сложилось, тяжело, но считается, что это явление связано с религией.

В Азербайджане живут представители многих конфессий, но именно мусульмане составляют большинство. В исламских источниках говорится о том, что пророк Мухаммед — центральная фигура религии, носил кольцо на левой руке. Поэтому мусульмане делают так же.

Женщин эти правила не касаются. А вот у мужчин запретов больше. Им нельзя носить украшения на правой руке. Кроме того, запрещено надевать аксессуары из золота.

В Армении тоже принято носить свадебный аксессуар на левой руке. Однако большинство населения являются христианами. Объяснить это достаточно сложно, но есть вероятность, что дело в истории из Ветхого Завета. Согласно этому источнику, Иосиф надел обручальное кольцо на палец левой руки Девы Марии.

Ближний Восток

В странах этого региона принято довольно долгое время оставаться помолвленными. Считается, что за время до свадьбы молодые поймут, готовы ли они к браку и не ошиблись ли в партнере. Со времени помолвки влюбленные носят кольца на правой руке, а уже на свадьбе снимают и надевают на левую.

Традиционно иудеи надевают кольцо на указательный палец левой руки. При этом, в Торе написано, что украшения для истинно верующего мужчины запрещены. Поэтому нередко свадебный аксессуар носит только супруга.

Эти правила касаются только ортодоксальных иудеев. Остальные верующие могут надевать кольца на любую руку.

Традиций в отношении этого аксессуара за его долгую историю сложилось очень много. В каждой стране и даже небольшом регионе есть свои особенности. Обручальное кольцо у женщины или мужчины на безымянном пальце левой руки может означать принадлежность к религиозному течению, национальности, традиции, но это далеко не в каждом случае. Иногда это явление нельзя объяснить ничем.

Кто носит обручальное кольцо на правой руке

В России, Украине, Белоруссии и большинстве остальных стран бывшего Союза принято надевать свадебный аксессуар на безымянный палец правой руки. Примечательно, что на Руси его носили на указательном. Считалось, что он самый заметный, поэтому так демонстрировали статус.

Возникает вопрос, почему в Европе носят обручальное кольцо на левой руке, а в России — на правой? Ответ, скорее всего, в православной религии. В нашей традиции принято креститься именно правой рукой. Кроме того, раньше левшей переучивали, так как считали неправильным писать таким образом. Очевидно, что эта традиция коснулась и ношения свадебных колец.

Однако не только славяне предпочитают правую руку. Например, в Индии, Иордании и ряде других стран левая рука считается «грязной». Носить символ вечной любви и верности на ней нельзя.

Золотое обручальное кольцо с бриллиантами (перейти в каталог SUNLIGHT)

Кроме того, носят обручальное кольцо на правой руке в Испании, Колумбии, Перу, Венесуэле и на Кубе. И это несмотря на то, что большинство населения этих стран — католики. Скорее всего, это связано с тем, что ранее такие аксессуары носили только женщины. В англо-норманнском обществе произошла смена руки, а вот в латинской все осталось по-прежнему.

Еще в Древнем Риме считалось, что подобные аксессуары необходимо носить на правой руке, так как левая «неудачная». В Испании традиция сохранилась, а затем была транспортирована в страны Южной Америки.

10 интересных фактов про обручальные кольца

Богатую историю свадебных аксессуаров просто невозможно рассказать в одной статье, поэтому мы подготовили короткую выжимку:

  1. Первые кольца сплетали из отрезов кожи, нитей и веревок. Нередко их украшали перьями. Чуть позже появились деревянные, а затем металлические изделия.
  2. В Древнем Риме только состоятельные граждане могли себе позволить золотое украшение. Обычные люди обменивались на свадьбе бронзовыми или железными изделиями.
  3. В итальянском городе Перудже хранится старинное кольцо с аметистом. Христиане верят, что именно это украшение надел на палец Девы Марии Иосиф.
  4. Самое маленькое обручальное кольцо в истории принадлежало Марии Стюарт. Она была помолвлена в двухлетнем возрасте, поэтому ювелир сделал крошечное изделие.
  5. До Первой мировой войны мужчины не носили свадебные аксессуары. Традиция появилась во время этого сложного периода. Из-за тоски по дому, изнурительных боев, постоянного пребывания в окопах, запас моральных сил солдат иссякал. Напоминание о возлюбленной, доме и мирной жизни помогали справиться с трудностями. Поэтому аксессуар стал очень популярным.
  6. Несмотря на традицию, многие еврейские молодожены после бракосочетания снимают кольцо с левой руки и надевают на правую. Мужчины также нередко позволяют себе носить этот аксессуар.
  7. Религия не всегда строго регламентирует обычаи ношения обручальных колец. Например, сообщество католиков в Голландии считает, что для этого лучше подходят левая рука. Представители этой же конфессии в Австрии предпочитают носить украшение на правой руке.
  8. На Шри-Ланке традиции обмена кольцами не было, сейчас она также не сильно прижилась. А вот в американской диаспоре возник обычай, согласно которому муж должен носить аксессуар на правой, а жена — на левой руке. 
  9. Многие левши носят украшение на правой руке, независимо от религии и традиций. Дело в том, что кольцо стоит недешево, а повредить его просто. Чтобы сохранить красоту изделия, его носят на менее активной руке.
  10. В России самым популярным материалом для изготовления свадебных аксессуаров является золото 585 пробы, в Европе и Америке — платина. 

Существует огромное количество версий, объясняющих традицию носить обручальные кольца на той или иной руке. Это могут быть как религиозные заветы, так и светские правила. Если вы вкладываете в кольцо сакральный смысл и считаете, что аксессуар поможет вам построить счастливый брак, смело следуйте традициям. Если же для вас это просто украшение, носите его так, чтобы не потерять и не повредить.

Интересные факты о Вьетнаме — Музей фактов

Новые факты теперь можно читать в Телеграме, Инстаграме и Твиттере.

Зачем для американской армии во Вьетнаме закупали колоды из одинаковых карт?

Среди воевавших во Вьетнаме американских солдат распространилось поверье, что изображение туза пик вьетнамцы считают символом смерти. Поэтому они стали разбрасывать такие карты в зоне боевых действий и вкладывать во рты убитых врагов. Для поднятия боевого духа командование заказало большое количество карточных колод, состоящих только из пиковых тузов.

Источник: Википедия / Пиковый туз

война во Вьетнаме Вьетнам карты смерть США

Чьё сердце осталось неповреждённым после самосожжения и последующей кремации?

11 июня 1963 года вьетнамский монах Тхить Куанг Дык совершил публичное самосожжение в знак протеста против притеснения буддистов в его стране. Через восемь дней его останки были кремированы и захоронены на кладбище. Однако при проведении кремации сердце Дыка осталось неповреждённым, его признали святыней и выставили на обозрение в пагоде. Впоследствии его изъяли вьетнамские военные.

Источник: Википедия / Тхить Куанг Дык

буддизм Вьетнам самосожжения самоубийства сердце

В какой стране 40% населения носят одну фамилию?

Около 40% вьетнамцев носят фамилию Нгуен. Всего во Вьетнаме активно используются не более 100 фамилий, причём 90% населения обладают только одной из 14 наиболее употребимых.

Источник: Wikipedia / Vietnamese name

Вьетнам фамилии

В какой стране население ежедневно чернило зубы на протяжении множества веков?

В Японии издавна существовала традиция «охагуро» — чернение зубов специальным лаком, состоящим из раствора железа в уксусной кислоте с добавлением красителя из чернильных орешков. Краска на зубы наносилась ежедневно и предназначалась как для «красоты», так и для укрепления эмали. Обычай сошёл на нет только в начале 20 века, и сегодня зубы в Японии чернят только актёры традиционных театров и некоторые гейши. Однако в Юго-Восточной Азии эта традиция продержалась дольше, поэтому и сегодня в Таиланде, Вьетнаме и других странах нередко можно встретить пожилых женщин с чёрными зубами.

Источник: Википедия / Охагуро, Wikipedia / Teeth blackening

Вьетнам зубы обычаи Таиланд Япония

Сколько разных слов могут использовать вьетнамцы для обозначения первого лица?

Во вьетнамском языке существует восемь местоимений для первого лица в единственном числе, в то время как мы обходимся одним словом «я». Употребление этих местоимений зависит от пола и социального положения обоих собеседников. Кроме того, в повседневной речи вьетнамцы гораздо чаще называют себя или собеседника терминами родства, которых не меньше двадцати. Их использование также связано с большим количеством тонкостей, зависящих от пола, возраста и социального статуса, а некорректное употребление может быть воспринято как оскорбление. Например, любовники называют друг друга «младшая сестра» и «старший брат».

Источник: Википедия / Вьетнамские местоимения

Вьетнам вьетнамский язык местоимения языки

В какой религии святыми считаются Ленин, Шекспир и Жанна д’Арк?

Последователи религии Каодай, распространённой во Вьетнаме, поклоняются одноимённому божеству, однако считают святыми лидеров многих других религий и не только. На первом ранге святости в Каодай — Будда, на втором — Конфуций. На третьей ступени помимо Иисуса, Мухаммеда и Моисея присутствуют также Ленин, Шекспир, Жанна д’Арк и Виктор Гюго.

Источник: Википедия / Каодай

Будда Вьетнам Гюго Жанна д’Арк Иисус Христос Конфуций Ленин Моисей Мухаммед религия Шекспир

Какую страну называют Криевия или Венемаа?

Название России не во всех языках происходит от корня «рос-» или «рус-». Например, в Латвии её называют Криевия от племенного союза кривичей, соседствовавших с древними латышами на востоке. Ещё одно древнее племя — венеды — дали название России в эстонском (Венемаа) и финском (Веняйя) языках. Китайцы именуют нашу страну Элосы и могут сократить до просто Э, а вьетнамцы тот же самый иероглиф читают как Нга, и называют Россию именно так.

Источник: Здесь живёт симуран / Топонимы

Вьетнам география Китай Латвия названия Россия Финляндия Эстония языки

Почему среди китайцев и вьетнамцев больше в процентном отношении людей с абсолютным слухом?

Большинство диалектов китайского, вьетнамский и некоторые другие языки Азии и Африки являются тональными, то есть один и тот же слог может иметь разные значения в зависимости от высоты произносимого звука. Среди носителей тональных языков отмечается больший процент людей с абсолютным слухом, так как они естественным образом привыкают к различению тонов с раннего детства.

Источник: Wikipedia / Absolute pitch

Вьетнам вьетнамский язык Китай китайский язык музыка слух языки

Где деньги делают из пластика вместо бумаги?

Купюры австралийских долларов сделаны не из бумаги, а из специального пластика. В 1996 году Австралия первой в мире полностью перешла на пластиковые банкноты, а затем её примеру последовали Новая Зеландия, Румыния, Вьетнам и ещё свыше десятка государств.

Источник: Wikipedia / Polymer bancnote

Австралия бумага Вьетнам деньги Новая Зеландия пластик Румыния

Почему год кролика также называют годом кота?

Китайский зодиак распространён практически по всей Азии, правда, с некоторыми локальным отличиями. Так, у вьетнамцев вместо года кролика — год кота, а вместо года быка — год водяного буйвола. У тайцев дракона заменяет нага, а у казахов — улитка. Другое отличие казахского календаря — снежный барс вместо тигра.

Источник: Википедия / Китайский зодиак

Азия астрология буйволы Вьетнам драконы животные Казахстан Китай кошки кролики наги снежные барсы Таиланд тигры улитки

В какой стране популярны частные салоны по чистке ушей?

У азиатов, в отличие от европейцев, ушная сера, как правило, сухая, а для её чистки применяют специальную длинную палочку с черпаком на конце. В некоторых городах Китая, Индии и Вьетнама можно встретить специалистов, которые прочищают желающим ушные каналы прямо на улице. В Японии долгое время эту процедуру могли проводить только при наличии медицинской лицензии, но после отмены этого закона открылось много салонов, для которых чистка ушей — основной вид деятельности. Большинство их клиентов — мужчины, которые приходят сюда главным образом для того, чтобы расслабиться. Сеанс чистки проходит в комнате традиционного японского стиля: мастер в кимоно сначала предлагает клиенту чай и небольшую беседу, затем укладывает его голову себе на колени и проводит процедуру, в ходе которой многие мужчины засыпают.

Источник: Wikipedia / Ear pick, Tofugu / Mimikaki: Ear Cleaning and Romance in Japan

Вьетнам гигиена Индия Китай обычаи уши ушная сера Япония

Опишите орфографическую или смысловую ошибку:

Перед отправкой опровержения обязательно прочитайте источник к факту!

Ваш email:

Указывать необязательно, но желательно для диалога при опровержении факта

Спасибо! Ваше сообщение отправлено администратору.

К сожалению, что-то пошло не так. Пожалуйста, сообщите администратору по почте.

Просто скопируйте картинку и вставьте в любое место.

Юлианский календарь

—

Юлианский календарь был введен в 46 г. до н. э. Юлием Цезарем и вступил в силу в 45 г. до н. э. (709 ab urbe condita ). Он был разработан в консультации с александрийским астрономом Сосигеном и, вероятно, предназначался для аппроксимации тропического года. У него обычный год из 365 дней, разделенных на 12 месяцев, и каждые четыре года к февралю добавляется високосный день. Следовательно, год по юлианскому календарю в среднем длится 365¼ дней.

Юлианский календарь продолжал использоваться в 20 веке в некоторых странах, особенно в Восточной Европе, и до сих пор используется большинством православных верующих для церковных дат.

Одна из трудностей юлианского календаря заключается в том, что к астрономическим временам года добавляется слишком много високосных дней. В среднем астрономические солнцестояния и равноденствия опережают год по юлианскому календарю примерно на 11 минут в год, в результате чего юлианский календарь смещается назад на один день примерно каждые 128 лет. Хотя Сосиген, по-видимому, знал об этом несоответствии, хотя и не о его правильном значении, очевидно, что оно не имело большого значения. Однако с течением времени он значительно накапливался и в конечном итоге привел к календарной реформе 1582 года, которая ввела более астрономически точный григорианский календарь.

Обозначение по старому стилю или (OS) иногда используется для обозначения даты по юлианскому календарю, в отличие от по новому стилю или (NS) , которые обозначают дату по григорианскому календарю. Это обозначение используется, когда в противном случае может возникнуть путаница в отношении того, какая дата находится в данном тексте.

Содержание

  • 1 От римлян к юлианам
  • 2 Ошибка високосных лет
  • 3 Наименование месяцев
  • 4 Длина месяцев
  • 5 Нумерация года
  • 6 От юлианского к григорианскому
  • 7 См. также
  • 8 Внешние ссылки
  • 9 источников

От римского к юлианскому

Обычный год в более раннем римском календаре состоял из 12 месяцев, в общей сложности 355 дней. Кроме того, между февралем и мартом иногда вставлялся вставочный месяц, Mensis Intercalaris . Этот промежуточный месяц был образован путем вставки 22 дней перед последними пятью днями февраля, в результате чего получился 27-дневный месяц. Он начинался после усеченного февраля, состоящего из 23 или 24 дней, так что в результате к году добавлялось 22 или 23 дня, образуя добавочный год из 377 или 378 дней.

Согласно более поздним авторам Цензорину и Макробию, идеальный вставочный цикл состоял из обычных лет по 355 дней, чередующихся с вставочными годами, которые попеременно длились 377 и 378 дней. В этой системе средний римский год должен был состоять из 366 ¼ дней за четыре года, что давало ему средний дрейф в один день в году относительно любого солнцестояния или равноденствия. Макробиус описывает дальнейшее уточнение, в котором для 8 лет из 24 было только три промежуточных года по 377 дней в каждом. Это уточнение усредняет продолжительность года до 365¼ дней за 24 года. На практике интеркаляции не происходили схематично по этим идеальным системам, а определялись понтификами. Насколько можно судить по историческим свидетельствам, они были гораздо менее регулярными, чем предполагают эти идеальные схемы. Обычно они происходили раз в два-три года, но иногда их не было гораздо дольше, а иногда они повторялись два года подряд.

При правильном управлении эта система позволяла римскому году в среднем оставаться примерно на одном уровне с тропическим годом. Однако, если бы было опущено слишком много интеркаляций, как это произошло после Второй Пунической войны и во время Гражданских войн, календарь быстро отклонился бы от соответствия тропическому году. Более того, поскольку интеркаляции часто определялись довольно поздно, средний римский гражданин часто не знал правильной даты, особенно если он находился на некотором расстоянии от города. По этим причинам последние годы доюлианского календаря позже были известны как 9 лет.0005 лет путаницы . Проблемы стали особенно острыми во время понтификата Юлия Цезаря (с 63 г. до н.э. по 46 г. до н.э.), когда было всего пять дополнительных месяцев, тогда как их должно было быть восемь, а за пять лет до 46 г. до н.э. их не было вообще.

Юлианская реформа должна была навсегда решить эту проблему. До того, как он вступил в силу, пропущенные вставки во время понтификата Юлия Цезаря были восполнены путем вставки 67 дней (22 + 23 + 22) между ноябрем и декабрем 46 г. до н.э. в виде двух месяцев в дополнение к 23 дням, которые уже были добавлены. к февралю. Таким образом 9К этому последнему году римского календаря было добавлено 0 дней, что дало ему 445 дней. Поскольку это был последний из серии нерегулярных лет, этот сверхдлинный год назывался и по сей день называется последним годом путаницы . Первым годом действия нового календаря стал 45 г. до н.э.

Ошибка високосного года

Несмотря на то, что новый календарь намного проще римского, понтифики явно неправильно поняли алгоритм. Они добавляли високосный день каждые три года, а не каждые четыре года. Согласно Макробиусу, ошибка была результатом инклюзивного счета, так что четырехлетний цикл считался включающим как первый, так и четвертый годы. Это привело к слишком большому количеству високосных дней. Цезарь Август устранил это несоответствие, восстановив правильную частоту после 36 лет этой ошибки. Он также пропустил несколько високосных дней, чтобы выровнять год.

Историческая последовательность високосных лет (то есть лет с високосным днем) в этот период не приводится в явном виде ни в одном древнем источнике, хотя существование трехлетнего цикла високосного года подтверждается надписью, датируемой 9 или 8 годом до нашей эры. Хронолог Иосиф Скалигер установил в 1583 году, что реформа Августа была начата в 8 г. до н.э., и сделал вывод, что последовательность високосных лет была 42, 39, 36, 33, 30, 27, 24, 21, 18, 15, 12, 9 г. до н.э. , AD 8, 12 и т. д. Это предложение до сих пор остается наиболее распространенным решением. Также иногда предполагалось, что 45 г. до н.э. был високосным годом.

Время от времени предлагались другие решения. Кеплер предположил в 1614 г., что правильная последовательность високосных лет: 43, 40, 37, 34, 31, 28, 25, 22, 19, 16, 13, 10 г. до н.э., 8, 12 г. н.э. и т. д. В 1883 г. немецкий хронолог Мацат предложил 44, 41, 38, 35, 32, 29, 26, 23, 20, 17, 14, 11 г. до н.э., 4, 8, 12 г. н.э. и т. д., на основе отрывка из Диона Кассия , в котором упоминается високосный день в 41 г. до н.э., который, как говорили, был вопреки правилу (Цезаря) . В 1960-х Радке утверждал, что реформа была фактически начата, когда Август стал верховным понтификом в 12 г. до н.э., предлагая последовательность 45, 42, 39. , 36, 33, 30, 27, 24, 21, 18, 15, 12 г. до н.э., 4, 8, 12 г. н.э. и т. д.

В 1999 г. был опубликован египетский папирус, в котором дана таблица эфемерид для 24 г. до н.э. с римскими и египетскими датами. Отсюда можно показать, что наиболее вероятная последовательность на самом деле была 44, 41, 38, 35, 32, 29, 26, 23, 20, 17, 14, 11, 8 г. до н.э., 4, 8, 12 г. н.э. и т. д., очень близко к предложенному Мацатом. Эта последовательность показывает, что стандартная последовательность юлианских високосных лет началась в 4 году нашей эры, двенадцатом году реформы Августа. Кроме того, согласно этой последовательности фактический римский год совпадал с пролептическим юлианским годом между 32 и 26 годами до нашей эры. Это говорит о том, что одной из целей перестройки реформы Августа было обеспечение того, чтобы его исправление не повлияло на ключевые даты его карьеры, особенно падение Александрии 1 августа 30 г. до н.э.

Именование месяцев

Сразу после юлианской реформы двенадцать месяцев римского календаря были названы Януарий, Фебруарий, Марций, Априлис, Майус, Юний, Квинтилис, Секстилис, сентябрь, октябрь, ноябрь, и декабря , как и были до реформы. Их длина была установлена ​​на их современные значения. Старый добавочный месяц, Mensis Intercalaris , был упразднен и заменен одним добавочным днем ​​в тот же момент (то есть за пять дней до конца февраля). Первым месяцем года по-прежнему был Януарий, как это было с 153 г. до н.э.

Позже римляне переименовали месяцы после Юлия Цезаря и Августа, переименовав Quintilis («Пятый месяц»; Martius был первоначально первым месяцем) как Iulius (июль) в 44 г. до н.э. и Sextilis («Шестой месяц») как Augustus (август) 8 г. до н.э. (Обратите внимание, что буква J была изобретена только в 17 веке). Квинтилис был переименован в честь Юлия Цезаря, потому что это был месяц его рождения. Согласно senatusconsultum , цитируемому Макробием, Секстил был переименован в честь Августа, потому что в этом месяце произошло несколько наиболее значительных событий в его приходе к власти, кульминацией которых стало падение Александрии.

Другие месяцы были переименованы другими императорами, но, по-видимому, ни одно из более поздних изменений не пережило их смерть. Калигула переименовал сентябрь («Седьмой месяц») в Germanicus ; Нерон переименовал Априлис (апрель) в Нероней , Майус (май) в Клавдий и Юний (июнь) в Германик ; а Домициан переименовал сентябрь в Germanicus , а октябрь («Восьмой месяц») в Domitianus . В других случаях сентябрь также переименовывался в Антонин и Тацит , а ноябрь («Девятый месяц») был переименован в Фаустина и Романус . Коммод уникален тем, что переименовал все двенадцать месяцев после своих собственных имен (с января по декабрь): Amazonius, Invictus, Felix, Pius, Lucius, Aelius, Aurelius, Commodus, Augustus, Herculeus, Romanus, и Exsuperatorius .

Намного более устойчивыми, чем эфемерные названия месяцев римских императоров после Августа, были имена, введенные Карлом Великим. Он переименовал все сельскохозяйственные месяцы в древневерхненемецкий язык. Использовались до 15 века, а с некоторыми модификациями до конца 18 века, в Германии и в Нидерландах (январь-декабрь): Wintarmanoth (зимний месяц), Hornung (весна), Lentzinmanoth (месяц поста), Ostarmanoth (пасхальный месяц), Winnemanoth (месяц пастбища), Brachmanoth

6 (месяц пахоты),

6 Hevi0006 (месяц пахоты), (месяц сена), Aranmanoth (месяц урожая), Witumanoth (месяц леса), Windumemanoth (месяц урожая), Herbistmanoth (месяц осени/урожая) и Heilagmanoth (священный месяц). Переводы названий этих месяцев до сих пор используются в некоторых славянских языках, например, в польском.

Продолжительность месяцев

По словам ученого 13-го века Сакробоско, первоначальная схема для месяцев в юлианском календаре была очень правильной, попеременно длинными и короткими. С января по декабрь продолжительность месяцев согласно Сакробоско для предшествующего римско-республиканского календаря была:

30, 29, 30, 29, 30, 29, 30, 29, 30, 29, 30 и 29, всего 354 дня.

Он писал, что Юлий Цезарь добавлял один день к каждому месяцу, кроме февраля, в общей сложности еще 11 дней, давая году 365 дней. К очень короткому февралю теперь можно было добавить високосный день:

31, 29 (30), 31, 30, 31, 30, 31, 30, 31, 30, 31 и 30

Затем он сказал, что Август изменил это на:

31, 28 (29), 31, 30, 31, 30, 31, 31, 30, 31, 30 и 31

дают нам неравномерную длину месяца, которую мы используем до сих пор, так что длина Названный месяц Августа не будет короче (и, следовательно, ниже) длины месяца Юлия.

Хотя эта теория до сих пор широко распространена, она определенно ошибочна. Во-первых, сохранилась настенная роспись римско-республиканского календаря [1], которая подтверждает литературные сведения о том, что месяцы были нерегулярными еще до того, как Юлий Цезарь провел свою реформу:

29, 28, 31, 29, 31, 29, 31, 29, 29, 31, 29 и 29

Также Юлианская реформа не изменила даты Нон и Ид . В частности, иды опаздывают (15-го, а не 13-го) марта, мая, июля и октября, что показывает, что в этих месяцах всегда был 31 день по римскому календарю, тогда как теория Сакробоско требует, чтобы продолжительность октября была изменена. Кроме того, теории Сакробоско явно противоречат авторы третьего и пятого веков Цензорин и Макробий, и, наконец, она несовместима с продолжительностью сезонов, указанной Варроном, писавшим в 37 г. до н.э., до реформы Августа; с 31-дневным Секстилисом, полученным из недавно обнаруженного египетского папируса 24 г. до н. э.; и с 28-дневным февралем, показанным в Fasti Caeretani , датированный до 12 г. до н.э.

Нумерация годов

Доминирующий метод, который римляне использовали для определения года в целях датировки, заключался в том, чтобы назвать его в честь двух консулов, которые вступили в должность в этом году. С 153 г. до н.э. они вступили в должность 1 января, и Юлий Цезарь не менял поворот года. Таким образом, этот консульский год был одноименным или названным годом.

Римские годы назывались так до тех пор, пока в 541 году не был назначен последний консул. Лишь изредка римляне считали год ab urbe condita или (AUC) (от основания Города [Рима]). Скорее, этот метод использовался римскими историками для определения количества лет от одного события до другого, а не для датировки года. У разных историков было несколько разных дат основания. В Fasti Capitolini , надписи, содержащей официальный список консулов, опубликованной Августом, использовалась эпоха 752 г. до н.э. Однако эпоха, которую использовал Варрон, 753 г. до н.э., была принята современными историками. Редакторы эпохи Возрождения часто добавляли обозначение AUC к публикуемым ими рукописям, создавая ложное впечатление, что римляне таким образом считали свои годы. Большинство современных историков молчаливо предполагают, что данный год начался в день, когда консулы вступили в должность, и древние документы, такие как Fasti Capitolini , которые используют другие системы AUC, делают это таким же образом. Тем не менее, год варронской AUC официально начался не 1 января, а в День основателя, 21 апреля.

В дополнение к консульским годам римляне иногда использовали год правления императора. Anno Diocletiani , названный в честь Диоклетиана, часто использовался александрийскими христианами для нумерации празднования Пасхи в четвертом и пятом веках. В 537 году нашей эры Юстиниан потребовал, чтобы отныне дата включала имя императора в дополнение к индиктиону и консулу (последнее закончилось только четыре года спустя). Цикл индиктиона привел к тому, что год в Византийской империи начинался 1 сентября, и эта дата до сих пор используется в Православной церкви для начала литургического года. В 525 году нашей эры Дионисий Эксигуус предложил систему anno Domini , которые постепенно распространились по христианскому миру, ускорились, когда система была принята Беде. Годы исчислялись по-разному от даты праздника Благовещения (зачатия Иисуса Христа Богородицей) 25 марта, праздника Рождества Христова 25 декабря и даже Пасхи.

От юлианского к григорианскому

Юлианский календарь широко использовался в Западной Европе со времен Римской империи до 1582 года, когда папа Григорий XIII провозгласил григорианский календарь, который вскоре был принят в большинстве римско-католических стран. Позже последовали протестантские страны, а еще позже – страны Восточной Европы. Россия оставалась на юлианском календаре до окончания русской революции (которую, таким образом, называют 9-й календарем).0005 Октябрьская революция года, хотя она произошла в ноябре по григорианскому календарю), в 1917 году, в то время как Греция продолжала использовать его до 1923 года.

Хотя к 1923 году все восточноевропейские страны перешли на григорианский календарь, расположенные в них православные церкви этого не сделали. На синоде в Константинополе в мае 1923 года был предложен пересмотренный юлианский календарь, состоящий из солнечной части, которая была и будет идентична григорианскому календарю до 2800 года, и лунной части, в которой Пасха вычислялась астрономически в Иерусалиме. Ни одна поместная Православная Церковь не приняла лунную часть этого предложения, поэтому почти все Православные Церкви продолжают праздновать Пасху по юлианскому календарю (Церкви Финляндии и Эстонии используют григорианскую Пасхалию). Солнечная часть была принята только некоторыми Православными Церквами, Константинопольской, Александрийской, Антиохийской, Греческой, Кипрской, Румынской, Болгарской и Православной Церковью в Америке (хотя Аляскинская епархия ПЦА и некоторые другие приходы сохраняют Юлианский календарь) . Таким образом, эти церкви празднуют Рождество Христово в тот же день, что и западные христиане, потому что 25 декабря совпадает как по григорианскому, так и по пересмотренному юлианскому календарю (до 2800 года, когда пересмотренный юлианский календарь будет отставать на один день от григорианского календаря из-за разного високосного года). правила).

Старостильники и Православные Церкви Иерусалима, России, Сербии, Грузии, Польши и Украины продолжают использовать юлианский календарь для своих фиксированных дат, таким образом, они празднуют Рождество 25 декабря по юлианскому календарю, что соответствует 7 января по григорианскому календарю (до 2100 года, когда юлианский календарь сдвинется на один день назад по отношению к григорианскому календарю).

См. также

  • Византийская эпоха сотворения мира
  • Григорианский календарь
  • Пересмотренный юлианский календарь
  • Церковный календарь
  • w:Юлианский день

Внешние ссылки

  • Онлайн-церковный календарь с подробными постными рубриками и менологионом по старому календарю

Источники

  • Википедия:Юлианский календарь
  • Часто задаваемые вопросы о календарях Клауса Тондеринга

Религиозные верования в Румынии — WorldAtlas

Митрополичий собор в Яссах , крупнейший православный храм Румынии.

Румыния – унитарное полупрезидентское государство, расположенное в юго-восточной Европе, со штаб-квартирой в Бухаресте. Официальным языком является румынский, но есть несколько признанных региональных языков, включая армянский и греческий. По оценкам, в стране проживает 19,5 миллиона человек, а плотность населения составляет 218 человек на квадратную милю. Румыния — светское государство без официальной или государственной религии. Однако страна преимущественно христианская: более 80% граждан считают себя православными христианами. Другие известные религии, исповедуемые в стране, включают; Римский католицизм, протестантское христианство и греко-католицизм. В этой статье мы обсудим некоторые из основных религиозных групп в стране.

Религиозные верования в Румынии

Восточно-православное христианство

Восточно-православное христианство является крупнейшей религиозной группой в стране, хотя некоторые утверждают, что результаты опросов преувеличены, поскольку это религия по умолчанию. Другое исследование показало, что большинство людей, заявляющих о своей принадлежности к этой религии, редко посещают церковные службы. Около 38% сказали, что ходят в церковь только по большим праздникам, и только менее 1% ходят в церковь ежедневно. В настоящее время в стране около 12 тысяч священников и более 400 монастырей. В монастырях Румынии служат 3500 монахов и 5000 монахинь.

протестантское христианство

протестанта в Румынии составляют 6% всего населения. Большинство из них реформированные, а пятидесятники составляют 3% и 1,8% соответственно. Другие протестантские группы включают; Баптисты, адвентисты седьмого дня и лютеранские церкви среди прочих. Немцы, живущие в стране, в основном являются последователями евангелистов-конфессионалистов Августа.

Римско-католическое христианство

Опрос, проведенный в 2011 году, показал, что в Румынии насчитывается 870 774 верующих католика, что составляет около 4% от общей численности населения. Считается, что религия была введена в стране еще в 11 ом веке, в епархии Альба Лулия. Католическая иерархия была упразднена в 1103 году и позже восстановлена ​​в 1300-х годах. В 17 -й -й век, произошли религиозные конфликты, в результате которых протестанты вынудили католического епископа Альба Лулия. Католики составляли меньшинство, а назначенные епископы проживали за границей, опасаясь за свою жизнь. Император Карл IV восстановил порядок в 18 -м -м веке, и епископы вернулись для исполнения своего мандата. Сегодня Римско-католическая церковь в Румынии управляет четырьмя теологическими институтами, шестью медицинскими школами и рядом семинарий.

Греко-католическое христианство

Греко-католическое христианство зародилось в Украине в 988 году. Оно отделилось от Восточной Православной Церкви и в настоящее время является второй по величине отдельной Церковью в мире после Римско-Католической. В Румынии верующие этой религии составляют около 3% от общей численности населения.

Атеизм или агностицизм

В Румынии нет государственной религии, но духовенство всех зарегистрированных религиозных групп получает зарплату от государства. Поэтому каждый в стране занимается религиозной деятельностью, когда платит налоги. Однако очень небольшой процент румын (0,11%) являются атеистами. Эта религия имеет один из самых низких процентов в Европе. Большинство атеистов — образованные молодые люди из богатых семей. Опрос, проведенный в 2005 г., также показал, что59% атеистов живут в Бухаресте, а большинство остальных также проживает в других городских районах страны.

Другие религии в Румынии

Свободу вероисповедания защищает румын. Другими религиозными религиями в стране являются ислам, иудаизм и другие верования, которые составляют 8,0% населения.

Rank Belief System Share of Population in Romania
1 Eastern Orthodox Christianity 81.

Leave a Reply

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Copyright © 2024 Краеведческий проект "Башкортостан — детям"
Go to top