Разное

Религия перу: Все о стране , язык, религия, валюта, транспорт, кухня, магазин

Содержание

Религия в Перу / Travel.Ru / Страны / Перу


Мобильное приложение «Отели» сэкономит время и деньги


Какие продукты и почему отбирают у туристов?


Как выбрать пляжный курорт в России: путеводитель, советы


8 правил выживания в постсоветском отеле


Страны безвизового или упрощённого въезда для граждан РФ


Таможенные правила ввоза алкоголя


Таможенные правила России


Виза в США — так ли это страшно?


Документы для биометрического паспорта

Население Перу

Счетчик населения Перу

33 418 437

Численность населения

16 746 397

Численность мужского населения (50. 1%)

16 672 040

Численность женского населения (49.9%)

377 609

Рождено в этом году

1 222

Рождено сегодня

104 213

Умерло в этом году

337

Умерло сегодня

-29 246

Мигрировало в этом году

-95

Мигрировало сегодня

244 150

Рост численности населения в этом году

790

Рост численности населения сегодня

23-07-2021 14:49:00

Источник : Департамент по экономическим и социальным вопросам ООН: Отдел народонаселения .

Ежедневная статистика COVID-19

Уведомление касательно COVID-19!

Данные, представленные на этом сайте не отражают реальную миграционную картину, в связи с ограничением передвижения,
введённым большинством стран мира из-за пандемии коронавирусной инфекции COVID-19.

Выберите странуАвстралияАвстрияАзербайджанАлбанияАлжирАмериканское СамоаАнгильяАнголаАндорраАнтигуа и БарбудаАргентинаАрменияАрубаАфганистанБагамские ОстроваБангладешБарбадосБахрейнБеларусьБелизБельгияБенинБермудские ОстроваБолгарияБоливияБосния и ГерцеговинаБотсванаБразилияБританские Виргинские ОстроваБрунейБуркина-ФасоБурундиБутанВануатуВеликобританияВенгрияВенесуэлаВиргинские Острова (США)Восточный ТиморВьетнамГабонГаитиГайанаГамбияГанаГваделупаГватемалаГвианаГвинеяГвинея-БисауГерманияГибралтарГондурасГонконгГренадаГренландияГрецияГрузияГуамДанияДжибутиДоминикаДоминиканская РеспубликаЕгипетЗамбияЗападная СахараЗимбабвеИзраильИндияИндонезияИорданияИракИранИрландияИсландияИспанияИталияЙеменКабо-ВердеКазахстанКаймановы ОстроваКамбоджаКамерунКанадаКатарКенияКипрКирибатиКитайКолумбияКоморские ОстроваКонго, Демократическая РеспубликаКосовоКоста-РикаКот-д’Ивуар (Берег слоновой кости)КубаКувейтКыргызстанКюрасаоЛаосЛатвияЛесотоЛиберияЛиванЛивияЛитваЛихтенштейнЛюксембургМаврикийМавританияМадагаскарМайоттаМакаоМалавиМалайзияМалиМальдивыМальтаМароккоМартиникаМаршалловы ОстроваМексикаМикронезияМозамбикМолдоваМонакоМонголияМонтсерратМьянмаНамибияНауруНепалНигерНигерияНидерландыНикарагуаНовая ЗеландияНовая КаледонияНорвегияНормандские острова (Джерси и Гернси)Объединенные Арабские ЭмиратыОманОстров МэнОстров Святой ЕленыОстрова КукаОстрова Уоллис и ФутунаПакистанПалауПалестинаПанамаПапуа — Новая ГвинеяПарагвайПеруПольшаПортугалияПуэрто-РикоРеспублика КонгоРеюньонРоссияРуандаРумынияСальвадорСамоаСан-МариноСан-Томе и ПринсипиСаудовская АравияСвазилендСеверная КореяСеверная МакедонияСеверные Марианские островаСейшельские островаСенегалСент-Винсент и ГренадиныСент-Киттс и НевисСент-ЛюсияСент-Пьер и МикелонСербияСингапурСинт-МартенСирияСловакияСловенияСоединенные Штаты Америки (США)Соломоновы ОстроваСомалиСуданСуринамСьерра-ЛеонеТаджикистанТаиландТайвань (Китайская Республика)ТанзанияТёркс и КайкосТогоТонгаТринидад и ТобагоТувалуТунисТуркменистанТурцияУгандаУзбекистанУкраинаУругвайФарерские ОстроваФиджиФилиппиныФинляндияФранцияФранцузская ПолинезияХорватияЦентральноафриканская РеспубликаЧадЧерногорияЧехияЧилиШвейцарияШвецияШри-ЛанкаЭквадорЭкваториальная ГвинеяЭритреяЭстонияЭфиопияЮжная КореяЮжно-Африканская РеспубликаЮжный СуданЯмайкаЯпония———————————————-Земля

Факты о населении Перу

Население на сегодняшний день
33 417 647
Рейтинг страны по населению
44 (0.42% от населения Земли)
Площадь
1 285 220 км2
Плотность населения
26.0 на км2
Соотношение полов
1.00 (16 746 397 мужчин на 16 672 040 женщин)
Средний возраст
27.5
Ожидаемая продолжительность жизни
72.5 (70.6 — мужчины, 74.5 — женщины)
Грамотность населения
94.5 %

(Число людей рассчитано Countrymeters (countrymeters.info)
на основе последних данных, опубликованных отделом народонаселения ООН)

Население Перу в 2021 году

В 2021 году численность населения Перу увеличится на 437 569 человек и в конце года будет составлять 33 611 856 человек. Естественный прирост населения будет положительным и составит 489 984 человека. За весь год родится примерно 676 755 детей и умрёт 186 771 человек. Если уровень внешней миграции останется на уровне прошлого года,
то в следствии миграционных причин численность населения изменится на -52 415 человек. То есть, суммарное количество людей, покидающих страну (эмигрантов) будет преобладать над количеством людей,
въезжающих в страну с целью долгосрочного пребывания (иммигрантов).

Динамика изменения численности населения Перу в 2021 году

Ниже представлены коэффициенты изменения численности населения Перу, рассчитанные нами для 2021 года:

  • Рождаемость: в среднем 1 854 ребёнка в день (77.26 в час)
  • Смертность: в среднем 512 человек в день (21.32 в час)
  • Миграционный прирост населения: в среднем -144 человек в день (-5.98 в час)

Скорость прироста населения Перу в 2021 году будет 1 199 человек в день.

Население Перу 2020

Согласно нашей оценке, на конец 2020 года, население Перу составляло 33 174 287 человек. За 2020 год население Перу увеличилось приблизительно на 431 872 человека. Учитывая, что население Перу в начале года оценивалось в 32 742 415 человек, годовой прирост составил 1.32 %.

Вот основные демографические показатели Перу за 2020 год:

  • Родившихся: 667 945 человек
  • Умерших: 184 340 человек
  • Естественный прирост населения: 483 605 человек
  • Миграционный прирост населения: -51 733 человек
  • Мужчин: 16 587 144 человека (по оценке на 31 декабря 2020 года)
  • Женщин: 16 587 144 человека (по оценке на 31 декабря 2020 года)

Прирост населения 1952 — 2021

Плотность населения Перу

Согласно данным Департамента Статистики Организации Объеденённых Наций, общая площадь Перу
составляет 1 285 220 квадратных километров.

Под общей площадью подразумевается площадь суши и площадь всех водных поверхностей государства в пределах международных границ.
Плотность населения считается как отношение общей численности населения, проживающей на данной территории, к общей площади этой территории.
Согласно нашим рассчётам на начало 2021 года население Перу составляло приблизительно 33 174 287 человек.

Таким образом, плотность населения Перу равна 25.8 человека на квадратный километр.

Религия в Перу

Религия Количество последователей Процент от общей
численности населения
Христианство 31 913 853 95.5 %
Нерелигиозные и атеисты 1 002 529 3.0 %
Народные верования 334 176 1.0 %
Другие 100 253 0.3 %
Буддизм 66 835 0.2 %

Источник: Pew Research Center. The Global Religious Landscape

.

Количество последователей ( 23.07.2021 — Countrymeters.info
).

Распределение населения по возрастным группам

Согласно нашим расчётам, по состоянию на начало 2021 года, население Перу имело следующее распределение по возрасту:

— процент людей младше 15 лет
— процент людей в возрасте от 15 до 65 лет
— процент людей старше 64 лет

В абсолютных цифрах:

  • 9 466 283 человека младше 15 лет (мужчин:
    4 814 584 / женщин: 4 651 699)
  • 21 593 475 человек старше 14 и младше 65 лет (мужчин:
    10 566 342 / женщин: 11 027 133)
  • 2 114 529 человек старше 64 лет (мужчин:
    1 004 517 / женщин: 1 110 012)

Мы подготовили упрощенную модель возрастно- половой пирамиды, в которой представлены только три возрастные группы, данные о которых были приведены выше:

мужчины женщины

Примечание: Масштаб пирамиды отличается от абсолютных значений, приведённых выше, поскольку в каждой возрастной группе содержится разное количество лет.

Как мы видим, возрастная пирамида Перу имеет прогрессивный или растущий тип. Такой тип пирамиды обычно имеют развивающие страны.
Для демографии таких стран характерна относительно короткая ожидаемая продолжительность жизни, в результате высоких смертности и рождаемости.
Высокие показатели смертности и рождаемости обусловленны, наряду с другими причинами, низким уровнем здравоохранения и образования.

Источник: Данные этой секции основаны на последних публикациях Департамента Статистики ООН в области демографической и социальной статистики

.

Коэффициент демографической нагрузки

Коэффициент демографической нагрузки показывает нагрузку на общество и экономику со стороны населения, не относящегося к трудоспособному населению (зависимая часть населения).
Под населением, не относящимся к трудоспособному населению понимают суммарное население младше 15 лет и население старше 64 лет.
Возраст населения трудоспособного возраста (производительная часть населения), соответственно, между 15 и 65 годами.

Коэффициент демографической нагрузки напрямую отражает финансовые разходы на социальную политику в государстве.
Например, при увеличении данного коэффициента, должны быть увеличены расходы на постройку образовательных учреждений, социальную защиту, здравоохранение, выплаты пенсий и т.д.

Общий коэффициент нагрузки

Общий коэффициент демографической нагрузки рассчитывается как отношение зависимой части населения к трудоспособной или производительной части населения.

Для Перу Коэффициент общей демографической нагрузки равен 53.6 %.

Такое отношение означает, что Перу испытывает относительно высокую социальную нагрузку для общества.
Это означает, что каждый работающий человек в в Перу должен обеспечить более чем в 1,5 раза большее количество товаров и услуг, чем было бы необходимо для него самого.

Коэффициент потенциального замещения

Коэффициент потенциального замещения (коэффициент детской нагрузки) рассчитывается как отношение численности населения ниже трудоспособного возраста к численности трудоспособного населения.

Коэффициент потенциального замещения для Перу равен 43.8 %.

Коэффициент пенсионной нагрузки

Коэффициент пенсионной нагрузки рассчитывается как отношение численности населения выше трудоспособного возраста к численности трудоспособного населения.

Коэффициент пенсионной нагрузки в в Перу составляет 9.8 %.

Источник: Данные этой секции основаны на последних публикациях Департамента Статистики ООН в области демографической и социальной статистики

.

Ожидаемая продолжительность жизни

Ожидаемая продолжительность жизни это один из наиболее важных демографических показателей.
Он показывает среднее количество лет предстоящей жизни человека.
То есть количество лет, которое теоретически может прожить человек, при условии, что текущие показатели рождаемости и смертности будут оставаться неизменными на протяжении всей жизни человека.
Как правило, под «ожидаемой продолжительностью жизни» понимают ожидаемую продолжительность жизни при рождении, то есть в возрасте 0 лет.

Средняя ожидаемая продолжительность жизни при рождении (для обоих полов) в Перу составляет 72.5 лет (года).
Это выше средней ожидаемой продолжительности жизни в мире, которая находится на уровне около 71 года
(по данным отдела народонаселения Департамента ООН по экономическим и социальным вопросам).

Средняя ожидаемая продолжительность жизни мужчин при рождении — 70.6 лет (года).
Средняя ожидаемая продолжительность жизни женщин при рождении — 74.5 лет (года).

Грамотность населения

По нашим подсчётам в Перу около 22 386 263 человека старше 15 лет могут читать и писать на каком- либо языке. Это составляет 94.42% от общего числа взрослого населения.
Под взрослым населением в данном случае подразумеваются все люди старше 15 лет.
Соответственно, около 1 321 741 человек все ещё остаются безграмотными.

Уровень грамотности среди мужского взрослого населения составляет 97.28% (11 256 016 человек).
314 843 человека — безграмотны.
Уровень грамотности среди женского взрослого населения составляет 91.7% (11 130 247 человек).
1 006 898 человек — безграмотны.

Уровень грамотности среди молодёжи 98.89% и 98.99% для мужчин и женщин соответственно.
Общий уровень грамотности среди молодёжи составляет 98.94%.
Понятие молодёжи в данном случае покрывает население в возрасте от 15 до 24 лет включительно.

Источник: Данные для раздела «Грамотность населения Перу»
основаны на последних данных, опубликованных Институтом Статистики ЮНЕСКО (данные были взяты 13 марта 2016)

.

История населения Перу (1951 — 2021)

Данные показаны на 1 января соответствующего года.

История населения Перу

Год Население Прирост населения
1951 7 877 783 N/A %
1952 8 081 170 2.58 %
1953 8 293 939 2.63 %
1954 8 514 601 2.66 %
1955 8 743 142 2.68 %
1956 8 979 268 2.70 %
1957 9 224 355 2.73 %
1958 9 478 099 2.75 %
1959 9 741 733 2.78 %
1960 10 015 779 2.81 %
1961 10 302 013 2.86 %
1962 10 599 285 2.89 %
1963 10 907 165 2.90 %
1964 11 223 707 2.90 %
1965 11 548 731 2.90 %
1966 11 879 967 2.87 %
1967 12 217 727 2.84 %
1968 12 562 132 2.82 %
1969 12 915 637 2.81 %
1970 13 277 825 2.80 %
1971 13 649 625 2.80 %
1972 14 030 213 2.79 %
1973 14 420 519 2.78 %
1974 14 818 102 2.76 %
1975 15 222 578 2.73 %
1976 15 632 787 2.69 %
1977 16 050 171 2.67 %
1978 16 472 634 2.63 %
1979 16 900 189 2.60 %
1980 17 331 689 2.55 %
1981 17 768 304 2.52 %
1982 18 207 721 2.47 %
1983 18 650 531 2.43 %
1984 19 096 593 2.39 %
1985 19 548 171 2.36 %
1986 20 003 508 2.33 %
1987 20 462 729 2.30 %
1988 20 923 636 2.25 %
1989 21 385 721 2.21 %
1990 21 844 692 2.15 %
1991 22 298 761 2.08 %
1992 22 745 817 2.00 %
1993 23 189 292 1.95 %
1994 23 631 592 1.91 %
1995 24 077 127 1.89 %
1996 24 527 739 1.87 %
1997 24 984 270 1.86 %
1998 25 436 351 1.81 %
1999 25 869 909 1.70 %
2000 26 270 162 1.55 %
2001 26 631 011 1.37 %
2002 26 951 366 1.20 %
2003 27 237 705 1.06 %
2004 27 498 910 0.96 %
2005 27 746 177 0.90 %
2006 27 985 067 0.86 %
2007 28 218 502 0.83 %
2008 28 448 312 0.81 %
2009 28 678 439 0.81 %
2010 28 911 137 0.81 %
2011 29 146 969 0.82 %
2012 29 386 215 0.82 %
2013 29 641 486 0.87 %
2014 29 933 479 0.99 %
2015 30 282 119 1.16 %
2016 30 699 631 1.38 %
2017 31 187 297 1.59 %
2018 31 719 022 1.70 %
2019 32 252 005 1.68 %
2020 32 742 415 1.52 %
2021 33 174 287 1.32 %

Все данные в этой таблице даны на 1 января соответствующего года.

Прогноз численности населения (2020-2100)

Год Население Прирост населения
2020 33 312 181 N/A %
2025 35 130 743 5.46 %
2030 36 806 789 4.77 %
2035 38 298 817 4.05 %
2040 39 606 084 3.41 %
2045 40 719 557 2.81 %
2050 41 620 309 2.21 %
2055 42 301 823 1.64 %
2060 42 772 080 1.11 %
2065 43 041 216 0.63 %
2070 43 124 180 0.19 %
2075 43 037 106 -0.20 %
2080 42 794 882 -0.56 %
2085 42 426 995 -0.86 %
2090 41 953 070 -1.12 %
2095 41 401 846 -1.31 %
2100 40 783 446 -1.49 %

Данные даны на 1 июля соответствующего года (средний вариант прогноза).

Источник : Департамент по экономическим и социальным вопросам ООН: Отдел народонаселения

Религия и религиоведение в современной России

На философском факультете МГУ имени М.В.Ломоносова 30 сентября прошла научно-практическая конференция «Религия и религиоведение в современной России», приуроченная к двадцатилетию отделения религиоведения. На конференции, собравшей более ста участников и слушателей, присутствовали представители органов государственной власти, в том числе – Администрации Президента Российской Федерации, конфессий, университетского сообщества страны, а также студенты, аспиранты и выпускники отделения.

В адрес философского факультета и участников юбилейной конференции поступили приветствия от Министра образования и науки О.Ю. Васильевой, Министра юстиции А.В. Коновалова, директора Департамента культуры Правительства России П.П. Скороспелова. С двадцатилетием отделения факультет поздравили председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В.Р. Легойда, председатель Духовного управления мусульман Российской Федерации и Совета муфтиев России муфтий шейх Равиль Гайнутдин, главный раввин России Берл Лазар.

Также в адрес факультета поступили приветствия от имени Комитета по делам общественных объединений и религиозных организаций Государственной Думы, Казанского (Приволжского) и Южного федеральных университетов, Саратовского национального исследовательского университета имени Н.Г. Чернышевского, Ленинградского, Иркутского и Орловского государственных университетов, Свято-Филаретовского православно-христианского института.

На пленарной секции конференции доклады представили декан философского факультета, член-корреспондент РАН В.В. Миронов – «Современные тенденции в российском религиоведении», ректор Тувинского государственного университета и выпускница кафедры философии религии и религиоведения О.М. Хомушку – «Религия в культуре народов Саяно-Алтая: историко-философский анализ», заведующий кафедрой философии религии и религиоведения И.Н. Яблоков – «Проблемы самоопределения религиоведения на философском факультете МГУ имени М.В.Ломоносова».

Во второй части конференции участники продолжили работу на четырех секционных заседаниях – «Философия религии, теория и история религиоведения», «История религии и религиозной философии», «Социология и психология религии», «Религия, культура, государственно-конфессиональные отношения». После секционных заседаний прошла встреча выпускников отделения.

К конференции силами философского факультета был издан сборник научных статей «Проблемы религиоведения: к 20-летию отделения религиоведения философского факультета МГУ имени М.В.Ломоносова», включивший 19 научных статей, принадлежащих перу главным образом сотрудников и выпускников отделения.

Информация о стране Перу— туроператор «Свои люди»

Информация о Перу

Информация о стране

Общие сведения:

Население: около 27, 5 млн. человек.

Территория: 1 285 000 кв. км.

Господствующая религия: католицизм, католики — 90%, протестантизм, иудаизм, ислам.

Столица: Лима.

Язык:

Официальный язык — испанский. Во многих районах Перу, особенно в высокогорных областях и джунглях, распространены наречия кечуа, аймара и нек. другие. В большинстве школ изучается английский язык, на котором также говорят во всех туристических зонах.

Лима, Перу

Климат:

Климат — сильно отличается в зависимости от региона.

На побережье четко выделяются два сезона: лето и зима. Лето продолжается с декабря по март, средняя температура воздуха в этот период — +27 С. Влажная и прохладная зима длится с мая по октябрь, температура воздуха иногда понижается до +12 С. Хотя в остальное время года на побережье дожди весьма редки, зимой здесь часты туманы и изморось. Однако самые северные районы побережья могут похвастаться солнечной погодой круглый год с летними температурами около +35 С.

В высокогорных районах Перу климат сухой и достаточно мягкий, здесь четко выражены сухой и влажный сезоны. Сухой сезон (с мая по октябрь) с его солнечными днями, холодными ночами и скудными осадками — лучшее время для путешествий в Андах. Дождливый сезон длится с декабря по март. В высокогорных районах достаточно ощутима разница между температурой воздуха на солнце и в тени, особенностью местного климата также является способность погоды кардинально меняться в течение одного дня: от +20 С до +2 С.

Анды, Перу

В джунглях Перу — тропический влажный климат. Сухой летний сезон (с апреля по октябрь) отличается солнечной погодой с температурой воздуха около +30 С. Из-за частых дождей в течение влажного сезона (с ноября по март) уровень местных рек сильно повышается.

Рекомендации — чтобы избежать слабости, обычной в высокогорных районах, необходимо питаться легкой пищей и пить чай мате. При посещении Мачу-Пикчу в дождливый сезон нужно взять с собой пончо или пальто от дождя, в сухой — шляпу, средство от насекомых и солнцезащитный крем.

Безопасность — из-за значительных перепадов высот людям, страдающим сердечно-сосудистыми заболеваниями, рекомендуется перед поездкой в Перу проконсультироваться у своего лечащего врача. Для въезда в страну справки о прививках не требуются, однако для путешествий в джунгли Амазонии рекомендуется сделать прививку от желтой лихорадки, а также принять профилактические меры против малярии.

Джунгли в Перу

Время:

Время — отстает от московского на 9 часов.

Валюта:

Новый соль. 1 доллар США равен приблизительно 2 новым солям. 1 соль = 100 сентимам. В ходу банкноты достоинством в 10, 20, 50 и 100 соль, кроме того, есть монеты достоинством в 1, 2, 5 соль. Но наиболее ходовая валюта — доллар США. В отелях, ресторанах и магазинах принимают большинство международных кредитных карточек.

Авиабилеты Гижицко — Талара, расписание и рейсы на самолет из ближайшего аэропорта.

Авиабилеты Гижицко — Талара

Гижицко — провинциальный город без собственного аэропорта. Поэтому для того чтобы добраться из него в Таларе, вам сначала нужно доехать до одного из крупных городов, расположеных рядом с городом Гижицко, а оттуда уже лететь самолётом до Талары.

Гижицко: крупные города, расположенные рядом

Шимани — 73.76 км
Ольштын — 88.56 км
Калининград — 110.85 км
Зелёна-Гура — 136.94 км
Гродно — 140.18 км
Эльблонг — 155.89 км
Каунас — 168 км
Клайпеда — 191.24 км
Гданьск — 204.46 км
Варшава — 205.26 км
Паланга — 213.64 км
Гдыня — 214.93 км
Вильнюс — 241.05 км.

Расписание самолётов Гижицко — Талара

Авиабилеты на прямой рейс Гижицко — Талара не продаются, потому что в городе Гижицко нет аэропорта. Однако недалеко от города Гижицко расположены следующие аэропорты, в которых могут обслуживаться рейсы в Таларе:

Шимани — 82.33 км
Калининград — 111.35 км
Эльблонг — 155.89 км
Гродно — 157.9 км
Каунас — 168.89 км
Абу-Даби Молл — 181.71 км
Клайпеда — 191.24 км
Ребехово — 205.81 км
Варшава — 214.79 км
Паланга — 216.98 км
Гдыня — 219.07 км
Вильнюс — 237.51 км.

Аэропорты Талары

Рейсы, прилетающие в Таларе обслуживают Талары.

Отели Талары

Найдите лучший вариант проживания в Таларе на hotels.anywayanyday.com: ищите отели по цене, популярности, рейтингу путешествеников, типу проживания и наличию определенных услуг. За каждое отельное бронирование на Anywayanyday вы получаете скидку до 10% на покупку авиабилетов на нашем сайте.

Талара — общая информация

Код IATA — TYL.

Широта Талары — -4.577.

Долгота Талары — -81.272.

Регион, в котором расположен Талара, — .

Перу —  общая информация

Столица Перу — Лима. Континент, на котором находится Перу, — America.

Площадь Перу — 1285220.

Население Перу — 29462000

Плотность населения Перу — 22.92.

Телефонный код Перу — 51.

Валюта Перу — PEN.

Основной язык Перу — испанский;аймара;кечуа.

Основная религия Перу — христианство (католицизм).

Гижицко: общая информация

Широта —  54.03811.

Долгота —  21.76441.

Население —  29972.

: общая информация

Гижицко расположен в регионе .

Широта региона — .

Долгота региона — .

Население региона — .

Гижицко —  общая информация

Гижицко находится в Польше. Столица Польши — Варшава.

Континент, на котором находится Польша, —  Европа.

Площадь Польши —  312685.

Население Польши —  38167000.

Плотность населения Польши —  122.06.

Телефонный код Польши — 48.

Валюта Польши — PLN.

Основной язык Польши — польский.

Основная религия Польши — христианство (католицизм).

Популярные направления 

Авиабилеты из Москвы в Санкт-Петербург

Авиабилеты из Санкт-Петербурга в Москву

Авиабилеты из Москвы в Симферополь

Авиабилеты из Симферополя в Москву

Авиабилеты из Сочи в Москву

Авиабилеты из Москвы в Сочи

Авиабилеты из Москвы в Киев

Авиабилеты из Киева в Москву

Авиабилеты из Москвы в Минеральные Воды

Авиабилеты из Минеральных Вод в Москву

Авиабилеты из Москвы в Краснодар

Авиабилеты из Краснодара в Москву

Авиабилеты из Москвы в Ростов на Дону

Авиабилеты из Ростова на Дону в Москву

Авиабилеты из Астаны в Алматы

Столица: Лима.

Время: Отстает от московского на 8 часов.

Праздники и нерабочие дни:

  • 1 января — Новый год;
  • 12 апреля — Чистый Четверг;
  • 13 апреля — Страстная Пятница 1 мая — День труда;
  • 29 июня — День Святых Петра и Павла;
  • 28 и 29 июля — День независимости;
  • 30 августа — День Святой Розы Лимской;
  • 8 октября — День битвы при Ангамосе;
  • 1 ноября — День всех святых;
  • 8 декабря — Непорочное Зачатие;
  • 25 декабря — Рождество.

 

 

Национальные особенности: Перу — одна из самых безопасных для туристов стран Южной Америки. Тем не менее нужно быть осторожным при посещении многолюдных мест — таких как, например, городские рынки. Багаж, дамские сумочки, фото и видеокамеры нужно всегда придерживать рукой.

География: Перу находится на западе Южной Америки и граничит: с Колумбией и Эквадором на севере, Бразилией и Боливией на востоке, с Чили на юге, и омывается Тихим океаном на западе.

Климат: Средняя температура на побережье Перу колеблется от +14 до 27°С, тогда как в высокогорьях или в сьерре обычно прохладно, солнечно и сухо большую часть года. Средняя температура здесь колеблется от +9 до +18°С. С декабря по май в сьерре сезон дождей. В джунглях жарко и влажно, +25-28°С. Лима страдает от гаруа — плотного влажного тумана, который затягивает весь город даже зимой.

Население: Население. В Перу проживает около 24 млн. человек. Около 7 млн. человек — население столицы Перу — Лимы. Около половины населения Перу — 47% — индейцы Кечуа. Этнический состав. В современном Перу этнически представлены три народа — испано-язычные перуанцы, кечуа, аймара, а также так называемые лесные индейцы и иностранцы. Испано-язычные перуанцы составляют основную часть населения Косты и городского населения Сьерры и Сельвы, индейцы же заселяют сельские районы Сьерры и Сельвы. Иностранцы, численность которых невелика, живут в городах; наиболее значительные группы — японцы и китайцы.

 

Язык: Государственные языки — испанский, кечуа и аймара. Английский язык понимают только в городах, хороших отелях, магазинах. Около 2 млн. человек не владеют ни одним «европейским» языком.

Религия: 90% населения — католики. Римский католицизм — официальная религия в стране.

Валюта: Официальная валюта — новый соль. В обращении находятся банкноты достоинством в 10, 20, 50, 100 соль, монеты в 0.10, 0.20, 0.50, 1, 2, 5 соль. В столице и в районах раскопок возможна оплата долларами и кредитными картами основных мировых систем (в крупных магазинах и гостиницах), в провинции это невозможно.

 

Обмен валюты: Валюту можно обменять в обменных пунктах, аэропорту, банках. Не рекомендуется производить обмен на улице (много мошенников).

Виза: Для посещения Республики Перу россиянам нужна виза, получить которую можно за несколько рабочих дней в Москве. Консульский сбор — $12. Для получения визы необходимы действующий загранпаспорт, авиабилеты в оба конца, приглашение от принимающей стороны и заполненная анкета. За 10 дней до поездки необходимо сделать прививку от желтой лихорадки. Причем даже в том случае, если турист не собирается ехать в джунгли Амазонки. При вылете из страны оплачивается аэропортовый сбор ($25), на внутренних рейсах он составляет $4.

Таможенные правила: Разрешен ввоз 2 литров алкогольных напитков и 400 сигарет. Запрещается вывоз изделий доколумбовой эпохи.

Транспорт: Перу занимает огромную территорию и потому основным видом транспорта является самолет. Стоимость авиабилетов — $50 — $100. Перелет Лима — Куско занимает 55 мин. Железная дорога связывает Священную Долину Инков, Куско, Мачу Пикчу с озером Титикака а также Арекипу с Титикака. Поезд из Куско в Пуно (озеро Титикака) идет около 10 часов и билет первым классом стоит около $15. Довольно популярно автобусное сообщение. Автобусы комфортабельные, но переезды очень длительные. Например, автобус Лима — Пуно идет около 42 часов, стоимость билета около $25. Небольшой нюанс: в Перу часто не соблюдается расписание движения всех видов транспорта, поэтому пересадки на самолёт, планирование поездок по железной дороге и т.д. следует делать с запасом по времени.

Связь: Выгоднее приобрести телефонную карту. Это можно сделать в одном из многочисленных офисов Telefonica del Peru. Карта стоит S30 (около $13) и позволяет говорить около 4 мин.

Чаевые: Чаевые (примерно 10% от стоимости) в барах, ресторанах, парикмахерских, отелях уже включены в счет.

Во что верят индейцы • Arzamas

Историк Дмитрий Беляев о том, что представляла собой мифология Южной и Центральной Америки в целом, пока туда не пришли европейцы

Записала Татьяна Зарубина

О мифологии индейцев как о едином комплексе верований можно говорить c определенной долей приближения. Индейцы происходят от нескольких групп мигрантов, попавших в Новый Свет в конце плейстоценовой эпохи, около

14–16 тысяч лет назад. Пришедшие в Америку люди уже обладали некоторыми представлениями о сверхъестественном и приспособили к местным условиям существовавшие у них мифы и рассказы. В результате у этих групп оказались общие мифологические сюжеты и мотивы. Но что касается представлений о том, как создан мир и как выглядят божества, тут никакого единства нет, более того, есть мифологии, где вообще нет никаких божеств, а есть только духи. 15 тысяч лет назад развитой религии у людей еще не было, она появляется позже. До прихода испанцев что-то похожее на пантеон, определенная божественная иерархия успела сложиться только в так называемых высоких цивилизациях: в Мезоамерике (это нынешняя Мексика, Гватемала, Белиз и еще немного стран Центральной Америки) и в Центральных Андах (в основном в Перу и Боливии). Пожалуй, самые богатые данные дошли из Мезоамерики, поскольку здесь сохранилась обширная традиция, связанная с письменными культурами и развитыми «жреческими мифологиями».


Сакральное знание


Одна из самых важных черт, которая объединяет всех американских индейцев, — это тесная связь мифологии с сакральным и ритуальным знанием, контроль за которым (а соответственно, и за мифами) в Новом Свете играет очень важную роль. Источников власти может быть много: это и контроль за экономикой, ресурсами или населением, и военные функции, но у индейцев одним из главных источников власти был контроль за сверхъестественной сферой.


В высоких цивилизациях интеллектуальная элита, связанная с хранением сакрального знания, оказывала влияние на формирование и распространение мифологических сюжетов. В Мезоамерике возникает еще и письменность — новый способ фиксации мифологии и контроля за ней. В несколько менее развитых обществах, в которых существовала иерархия, наследственные вожди и централизованное принятие решений, идеология верховной власти тоже оказала свое влияние на мифологию. Но была и масса обществ, оставшихся на уровне независимых общин: ранние земледельцы, охотники и собиратели. Они никаких сложных мифологий не создавали.


Божества


У индейцев есть разные категории сверхъестественных существ. Самых могущественных из них принято называть божествами, но это совсем не те божества, к которым мы привыкли в Старом Свете, потому что представление о сверхъестественном у индейцев организовано по-другому. Индейские божества могут быть антропоморфными, зооморфными или орнитоморфными. 


Составить общий пантеон для индейских обществ невозможно: в разных культурных и политических ситуациях одно и то же существо может считаться более или менее сильным, где-то есть местные божества-покровители; в каком-нибудь городе два божества могут слиться в одного персонажа.



Бог Тлалок. Рисунок из кодекса Лауда. XVI век © Bodleian Library, Oxford

Во всех индейских мифологиях одним из самых важных является божество, которое отвечает за дождь и за грозу. Скажем, в Теотиуакане в VI веке нашей эры таким божеством был Тлалок, божество дождя (на самом деле мы не знаем его названия, но так называлось похожее на него божество в XVI веке). Это не совсем верховное божество — точнее говорить о нем как о божестве, ассоциирующимся с верховной властью, потому что оно чаще всего представлено в искусстве, связанном с презентацией власти: теотиуаканский правитель изображался с атрибутами Тлалока, иногда он надевал на себя его маску и одеяния.


У ацтеков в XV–XVI веках, перед самой конкистой, был бог Уицилопочтли, «Колибри-левша». Считалось, что именно он привел этот народ с легендарной прародины. У них на вершине пирамиды стояло два храма: один — Уицилопочтли, а второй — Тлалока. И сказать, с каким именно божеством прежде всего ассоциировалась у них верховная власть, очень сложно. А у майя очень важную роль играло божество, которое испанцы зафиксировали под именем Ицамна, с двумя ипостасями — птичьей и человечьей. Оно считалось покровителем царской власти, было связано с письмом, календарем и мудростью. В то же время первым царем у майя считался бог кукурузы, и поэтому цари, когда восходили на престол, уподобляли себя богу кукурузы. 


Первые люди


В американских мифологиях существует много разных версий происхождения первых людей. Одна из самых интересных состоит в том, что первые люди не были созданы на земле, а вышли из отверстия в земле или из пещеры. Этот мотив представлен на Юго-Западе США: индейцы пуэбло и другие рассказывают о последовательном проникновении людей из самого нижнего темного мира через несколько цветных миров в тот, где живем теперь мы. Другой вариант этого сюжета содержат тексты, записанные в Амазонии (у группы народов намбиквара). Там люди первоначально сосредоточены в крохотном вместилище внутри камня или скалы, откуда с трудом выбираются на свет. Этот сюжет, судя по всему, очень древний, может быть, он существовал у людей, когда они только расселялись по планете и пришел в Америку вместе с первыми переселенцами. 



Бог Уицилопочтли в человеческом обличье. Рисунок из кодекса Теллериано-Ременсиса. XVI век  © Bibliothèque nationale de France

На северо-западе Северной Америки и в южноамериканской Гвиане, напротив, считают, что первые люди спустились с неба на землю. Еще один вариант — когда первых людей создают из воска, меда или еще из каких-нибудь ненадежных материалов. Это раннее человечество оказывается непрочным, и следующих людей делают из чего-то более подходящего.


Древние майя, которые жили в I тысячелетии нашей эры, считали, что люди сделаны из глины. Есть масса изображений сверхъестественных мифических писцов и мастеров, которые помогают богу лепить из глины лица и головы людей, их раскрашивают и придают им специальными палочками индивидуальные черты. Позже майя-киче поняли, что глина — это плохой материал, потому что некрепкий, а вот кукуруза — это материал хороший. В книге «Пополь-Вух» говорится, что было несколько поколений людей и первые были из глины, следующие — из дерева, а ныне существующее человечество сделано из плоти, которая состоит из кукурузы. У современных киче по этому поводу говорится, что ты — это то, что ты ешь. Люди едят кукурузу, потому что из кукурузы сделано человеческое тело. Связанный с этим мотив изготовления жены из непрочных материалов (глины, воска, песка или экскрементов) известен по всей Америке — от эскимосов до Южной Амазонии. 


Духи


Кроме божеств и предков существуют другие сверхъестественные существа: духи, демоны, духи-спутники. Это части человеческих душ, которые живут отдельно от людей — в ином мире или, например, в лесу. Здесь опять-таки бывает по-разному. Когда вы спите и вам снится, что вы где-то в лесу, это означает, что ваш дух-спутник бодрствует. У майя духи-спутники часто были животными. Они назывались «вай» или «вайхель» — эти слова связаны с глаголом «спать». Духи дают человеку магическое могущество, поэтому у сильного колдуна может быть до 13 дополнительных духов-спутников, и это, как правило, опасные хищные животные. А у простого человека таких душ обычно одна или две, часто это курица или петух.


Как устроен мир


В Мезоамерике идеальное жилое пространство — это прямоугольная площадка или внутренний дворик, по сторонам которого расположены здания. Мир — это такой же прямоугольник или квадрат и четыре постройки, расположенные на разных сторонах света, в которых живут какие-то божества. У майя распространена версия, что по четырем сторонам света растут мировые деревья (каждое своего цвета) и на них лежит небесный свод. У них же в V веке нашей эры было представление о том, что по четырем сторонам света располагались четыре горы — тоже каждая своего цвета.


Цветовая символика сторон света есть не только в Мезоамерике, но и в других индейских обществах и, возможно, является еще одним наследием древнейшей мифологии первопоселенцев, но в конкретных мифологических традициях она играет совершенно разную роль. Кроме Мезоамерики очень подробно квадратный многоцветный мир описывается у индейцев Юго-Запада США, в частности у пуэбло. Содержащие этот мотив тексты записаны также у оджибве в Канаде и камаюра в Бразилии, но у них он скорее проходной: у оджибве в определенный цвет окрашивается каждая из четырех граней знахарского столба, а у камаюра на первом дереве пеки  Пеки — плодовое дерево, происходящее из Бразилии. Растет в Центральной и Южной Америке. плоды на разных сторонах имеют разный цвет.


В вертикальном разрезе мезоамериканский мир многослоен. Самая распространенная идея, что есть 13 небес и 9 подземных миров. 13 и 9 — очень важные числа, которые были и у ацтеков, и у майя, это специфическая мезоамериканская числовая символика. При этом представление о том, как это многослойное небо устроено изнутри, у каждой культуры свое. С точки зрения ацтеков, на одном уровне живут божества, на другом — предки, на третьем — умершие воины, на четвертый отправляются женщины, умершие при родах, и так далее. В случае с майя кто на какой уровень отправляется после смерти, мы не знаем, но знаем, что каждым уровнем управляет (или живет на нем) определенное сверхъестественное существо. Возможно, такая же ситуация была с подземными мирами.


Сотворение мира и мировые эпохи


О начале мира тоже нет единого представления. Где-то считалось, что мир был сотворен из гигантского крокодила (у майя есть изображения, которые показывают, что мир — это крокодил или небесный свод — это тело крокодила). Земля может быть создана двумя творцами-соперниками, один из которых потом становится хозяином нижнего мира. Такие мотивы встречаются у индейцев Северо-Востока и Юго-Запада США, на Великих Равнинах, в Калифорнии, а затем в Южной Америке, особенно в Юго-Восточной и Южной Бразилии. Другой популярный миф — знаменитый миф о ныряльщике. Ныряльщик (черепаха, лягушка, бобр или какая-то птица) ныряет в океан, чтобы достать землю. Но параллельно с этим было представление о том, что мир существовал всегда: был ли он когда-то создан или не был — никто не знает. 



Бог Ицамна. Рисунок на майяской керамике. VI–IX века © University of Virginia Art Museum

В Мезоамерике считалось, что время делится на мировые эпохи, заканчивающиеся разными катастрофами, в результате которых мир разрушается, а потом создается заново, причем создавать его могут всякий раз по-разному. Природа этих катастроф дает название дням, в которые заканчиваются эпохи. Например, если эпоха закончилась в день, который называется «ягуар», значит, люди были порваны ягуарами. Нынешняя эпоха должна закончиться в день Оллин — «землетрясения», и она, очевидно, закончится гигантскими землетрясениями, что неудивительно, учитывая, что Центральная Америка — сейсмоопасная зона. На Северном Юкатане, где землетрясений никогда не бывает, в мифологии майя их тоже нет, зато там присутствует идея потопа, потому что там очень сильные дожди. 


Календарь 


Календарь у индейцев Мезоамерики связан не только с ритуальной жизнью, но и с предсказанием судьбы человека, которая зависит от того, в какой день календаря он родился (в других культурах, где календарная система не была так развита, такой тесной связи не было). Здесь важную роль играет специальный жрец-гадатель. Он смотрит по календарю и говорит: этот человек родился в день Ахау, который означает «владыка», значит, он будет славным человеком. А этот человек родился в день, который означает «ягуар» — и, значит, он будет жестокий, как ягуар. При этом судьбу можно было подделать, вызвав жреца не в тот день, когда ребенок родился, а, например, на два дня позже. 


Мифы о близнецах


В мифологии Нового Света есть несколько очень широко распространенных мотивов, которые можно встретить от Аляски до южной границы Бразилии. Один из самых популярных — это комплекс близнечных мифов. Миф о близнецах в Новом Свете лучше всего известен в достаточно позднем варианте. Он был записан у майя-киче в горной Гватемале в середине или второй половине XVI века, а обнаружен уже в XIX веке в книге «Пополь-Вух». Там в центре мифологической части находится сюжет о приключениях братьев-близнецов — Хунахпу и Шбаланке, которые борются с чудовищами, побеждают и даже играют в мяч с владыками подземного мира, что символизирует победу над смертью. После того как близнецы поднимаются на небо, они превращаются в солнце и луну. 


Близнецы с аналогичным функциями играют важную роль и в североамериканской, и в центральноамериканской мифологии, хотя конкретные сюжеты там могут быть совершенно другими. Очень популярна тема превращения близнецов в небесные светила. В Южной Америке они не борются с владыкой подземного царства, а скорее играют роль культурных героев, борцов с чудовищами. Так, у народов, говорящих на языках тупи, живущих в восточной, центральной и южной Бразилии и в Парагвае, основа комплекса близнечных мифов — месть сыновей за смерть матери. Как и у майя, в некоторых мифах после своих подвигов близнецы поднимаются на небо.


Другой крайне широко распространенный мотив можно назвать «поиски жениха» или «девушки ищут хорошего жениха, а находят плохого». Он встречается от субарктической зоны (индейцы танайна или денайна) до Патагонии. Например, у знаменитых гуронов старуха посылает дочерей выйти за Оленя, но они встречают Филина, который обманывает их и притворяется Оленем. Когда обман раскрывается, сестры уходят к Оленю. Очень похожий сюжет рассказывают индейцы десана (Колумбия). В отличие от близнечных мифов мифы с таким сюжетом не были распространены в Мезоамерике.


Мифы о кукурузе


В Америке кукуруза — это важнейший злак и источник питания, и с ней связано очень много поверий и ритуалов. Объяснение того, как возникла кукуруза, в мифологии индейцев всегда играет существенную роль. В Центральной Америке среди различных групп майя и других мезоамериканских индейцев очень распространен мотив, что она была скрыта в горе и только муравьи могли достать ее оттуда через маленькую трещинку, пока бог-громовик, или бог дождя, или бог грозы, молнией не расколол эту гору и оттуда не появились кукурузные зерна. 


В Амазонии место кукурузы занимает маниок (также известный как кассава), который играл важнейшую роль в жизни амазонских обществ. В мифе индейцев тикуна некогда не было культурных растений. Одна старуха заметила, как муравьи-листорезы несут что-то белое, ей понравился запах. Идя по следу, она пришла к речной протоке. На берегу стояло дерево, на котором росли ямс и батат, и в воду падали их плоды в виде клубней сладкого маниока. Старуха испекла маниок у себя под мышкой, затем высушила на солнце. 



Бог кукурузы. Рисунок на майяской керамике. VI–IX века © University of Virginia Art Museum

Мифы, в которых рассказывается, как культурные или дикорастущие растения, используемые в пище, вырастают из тела старухи, молодой женщины или девочки, встречаются у индейцев Северо-Востока (гуроны и ирокезы) и Юго-Востока (чироки, крики, семинолы) США и в Южной Америке (Гвиана, Северо-Западная Амазония, Южная Амазония, Центральные Анды), а в Мезоамерике они распространены мало. У гуронов это часть так называемого мифа о небесной женщине. Муж сбрасывает с неба на землю беременную жену. Близнецы в ее чреве спорят, как им родиться, и хороший брат рождается нормальным образом, а плохой выходит из бока матери, тем самым убивая ее. Небесную женщину хоронят, из ее головы вырастает тыква, из грудей — кукуруза, из рук и ног — фасоль и другие культурные растения. У бразильских индейцев мундуруку сюжет выглядит следующим образом: ненасытный Каруэбо, племянник старухи Капиру, требует для еды все то, что растет на огороде. Капиру учит его, как подготовить участок, и велит зарыть себя живой, с растопыренными руками, ногами и пальцами. Ее тело распространяется по всему участку, из него вырастает кукуруза и другие растения, а ее пальцы становятся клубнями маниока. 


Какие-то мифологические сюжеты такого рода могут со временем сокращать свой ареал. Например, нам известно около 30 изображений на керамике мочика, на которых кукуруза, маниок и фасоль выступают из тела лягушки или жабы. На изображении на ткани культуры наска (юг Перу) культурные растения выступают из тела ламы, которую ведет на поводу лягушка или жаба. При этом сегодня вариант мифа, связывающий обретение культурных растений с лягушкой или жабой, ограничен востоком Южной Америки.


Сверхъестественная сила и жар


Многим индейским культурам свойственно представление о существовании некоей сакральной силы, разлитой в мире, которая придает предметам форму и определяет сущность того или иного объекта или существа. У этой силы могут быть разные проявления. Одно из них — это всевозможные сверхъестественные существа. 


В Мезоамерике сверхъестественная сила в первую очередь характеризуется жаром, но жар — это не просто горячесть или холодность, это некая внутренняя сущность предмета, которая выражает его интенсивность. С этим жаром связано все в мире, им может обладать, например, горячий предмет или яркий цвет, крепкий алкогольный напиток или острый перец. Жаром обладают медицинские или ритуальные растения, тогда как все остальные растения — холодные. Такое разделение в народной медицине майя цельтали и цоцили присутствовало еще в ХХ веке. Там можно было встретить такое описание: «Вот это растение гор, а вот это — холодное».


Через концепцию жара объясняются и определенные ограничения. Почему простой человек не имеет права носить яркую одежду или использовать драгоценные перья? Потому что у него внутренний жар невысокий и для него это опасно. Знатные люди, принадлежащие к жреческому сословию, правители и их потомки, наоборот, обладают сильным жаром, и они без проблем с этим справятся. Поэтому отправление ритуалов, потребление определенных напитков и прочая деятельность такого рода сосредоточена только в руках знати. По мере того как человек продвигается по возрастной лестнице и занимает все более важные посты или по мере того как воин одерживает все больше побед, а жрец проводит все больше ритуалов, его внутренний жар усиливается, он становится все более важным, мудрым и могущественным. Естественно, у правителя этот жар — самый сильный, поэтому просто так дотрагиваться до вещей, принадлежащих правителю, нельзя: они сожгут.




Дмитрий Беляевспециалист по истории и культуре Мезоамерики, ведущий научный сотрудник Учебно-научного мезоамериканского центра имени Ю. В. Кнорозова ФИПП РГГУ. Занимается мезоамериканской археологией, майяской письменностью и политической антропологией.  

Религия, культура, история, еда и языки Перу

Религия в Перу

Преобладающая религия — римско-католическая, но есть и другие христианские вероисповедания. Однако коренные перуанцы смешали католицизм со своими традиционными верованиями. Примером может служить почти синонимическое объединение Пача Мама (Мать-Земля) и Девы Марии.

Перуанская культура

Многослойность великих цивилизаций делает Перу таким увлекательным. Мощеные булыжником улочки хранят эпоху конкистадоров, руины затерянного города Мачу-Пичу напоминают путешественникам о некогда могущественной Империи инков, а загадочные линии Наски не поддаются никакому объяснению.Вдобавок к этому, перуанские Анды, возможно, являются самыми живописными горами на континенте и являются домом для миллионов горных индейцев, которые до сих пор говорят на древнем языке кечуа и придерживаются традиционного образа жизни. Затем на восток и на тысячи футов ниже пышный бассейн Амазонки покрывает половину Перу и входит в десятку самых горячих точек биоразнообразия в мире — это районы со сверхвысоким видовым разнообразием, которые находятся под угрозой исчезновения.

Расположенное на тихоокеанском побережье Перу граничит с Чили, Боливией, Бразилией, Колумбией и Эквадором.Он состоит из трех основных регионов: узкой прибрежной полосы, широких Анд и бассейна Амазонки. Прибрежная полоса преимущественно пустынная, но включает в себя крупные города Перу и лучшую автомагистраль Карратера Панамерикана. Анды включают два основных хребта — Западную Кордильерскую и Восточную — и включают Уаскаран (6768 м / 22 199 футов), самую высокую гору Перу. На востоке находится бассейн Амазонки, регион тропических низменностей, который истощается реками Маранон и Укаяли.

Куско: Некогда великая столица инков Куско все еще изобилует гордостью Анд и превратился в своего рода Мекку путешественников.Узкие улочки, обрамленные стенами инков, тянутся от главной площади, и местные фермеры и ремесленники спешат, неся свои товары на рынок. Повсюду можно найти традиционные и интернациональные блюда, а владельцы магазинов всегда приветливо улыбаются.

История

Первыми жителями Перу были кочевые охотники-собиратели, которые жили в пещерах в прибрежных районах Перу. Самое старое место, пещера Пикимачай, датируется 12000 годом до нашей эры. Такие культуры, как хлопок, фасоль, тыква и перец чили, были посажены около 4000 г. до н.э .; позже развитые культуры, такие как чавин, принесли в страну ткачество, сельское хозяйство и религию.Около 300 г. до н.э. чавин необъяснимым образом исчез, но за столетия несколько других культур, в том числе Салинар, Наска, Некрополь Паракас и Вари (Уари), стали важными на местном уровне. К началу 15 века империя инков контролировала большую часть территории, даже распространив свое влияние на Колумбию и Чили.

Между 1526-28 годами испанский конкистадор Франсиско Писарро исследовал прибрежные районы Перу и, привлеченный богатствами империи инков, вернулся в Испанию, чтобы собрать деньги и набрать людей для новой экспедиции в страну.Он вернулся, отправившись в Кахамарку, на севере Перу, прежде чем захватить, выкупить и казнить императора инков Атауальпу в 1533 году. Впоследствии Писарро основал город Лима в 1535 году, но был убит шесть лет спустя. Восстание последнего лидера инков, Манко Инки, бесславно закончилось обезглавливанием в 1572 году.

Следующие 200 лет прошли мирно, Лима стала крупным политическим, социальным и торговым центром андских народов. Однако эксплуатация индейцев их колониальными хозяевами привела к восстанию в 1780 году под руководством самозваного инки Тупака Амару II.Восстание длилось недолго, большинство лидеров были схвачены и казнены. Перу оставалось верным Испании до 1824 года, когда страна была освобождена двумя чужаками: венесуэльцем Симоном Боливаром и аргентинцем Хосе де Сан-Мартин. В 1866 году Перу выиграло короткую войну с Испанией, но было унижено Чили в войне на Тихом океане (1879-83), которая привела к потере прибыльных полей нитратов в северной части пустыни Атакама. Перу также вступило в войну с Эквадором из-за пограничного спора в 1941 году.Договор 1942 года в Рио-де-Жанейро уступил территорию к северу от Рио-Мараньон Перу, но это решение яростно оспаривалось Эквадором. Приграничные стычки постоянно вспыхивают, обычно примерно в январе, в месяц подписания договора. Ссоры утихли в последние годы, поскольку обе страны работают над тем, чтобы произвести впечатление на потенциальных иностранных инвесторов (которых обычно пугают территориальные стычки), и в настоящее время разрабатывается договор, который должен, наконец, положить конец этому спору.

Вдохновленные Кубой партизанские восстания в 1965 году, возглавляемые Армией национального освобождения, не увенчались успехом, но серия общенациональных забастовок в сочетании с жестоким восстанием маоистских партизан «Сияющего пути» (Сендеро Луминосо) вызвали политическую нестабильность в 1980-х годах.Однако президентские выборы Альберто Фухимори в 1990 году и захват в 1992 году вдохновляющих лидеров «Сендеро Луминосо» принесли длительный период мира. Перу снова стало излюбленным местом приключений путешественников со всего мира.

Языки Перу

Испанский является основным языком во всем Перу, хотя большинство горных индейцев двуязычны, причем кечуа является их предпочтительным языком, а испанский — вторым языком.При торгах на сельских рынках одно или два слова на языке кечуа не только вызывают симпатию у продавцов, но и обычно приносят дополнительный апельсин или больше сока! Несколько небольших групп равнин говорят на своих языках. Английский понимают в лучших отелях, в офисах авиакомпаний и туристических агентствах, но в других местах от него мало пользы.

Перуанская еда

Перуанская кухня состоит в основном из супов и рагу, кукурузных оладий, риса, яиц и овощей. Морепродукты отличные даже в высокогорье. Местные фирменные блюда включают севиче, морепродукты, приготовленные в лимонном соке; lechón, поросенок; и cuy, целиком жареная морская свинка — однако некоторые деликатесы могут быть только для самых смелых желудков! Узнайте больше о перуанской кухне и еде.

Узнайте о религиозных влияниях в Перу

Во всех перуанских городах и деревнях вы можете остановиться и полюбоваться соборами, построенными испанцами, которые находятся рядом (а иногда прямо на вершине) руин инков и древних коренных цивилизаций. Например, Куриканча, Храм Солнца инков в Куско, изначально сиял слоем золота, удаленного испанскими конкистадорами в 16 веке. Почти 100 лет спустя испанцы завершили строительство церкви Санто-Доминго на руинах храма, включая стены, которые инки построили в церкви.Вы все еще можете увидеть этот смешанный храм сегодня, архитектурную метафору истории перуанских религиозных обрядов.

До прихода испанцев религии разрозненных групп коренного населения Перу часто включали в себя какое-то поклонение природе. Боги и богини обычно принимали форму антропоморфных змей, птиц, солнца и луны, а также Матери-Земли. То, что мы знаем о пантеоне богов и богинь инков, исходит из археологии храмов и святынь, а также некоторых записей, сохраненных испанскими священниками после завоевания.Точно так же, как перуанцы сейчас прославляют версию католицизма, смешанную с местными верованиями и обычаями, религия инков вобрала в себя некоторые из центральных принципов культур, завоеванных инками.

Как и во многих андских религиях, инки считали бога солнца самым известным. Правители инков называли его Инти и считали его своим прямым предком. Его жена — Мама Килла, богиня луны, чьи циклы продиктованы календарем инков. Виракоча, еще одно главное божество, изображается в виде старика.Инки поклонялись ему как создателю всего живого, хотя не предполагается, что он играл важную роль в повседневной жизни. Храмы и святыни этих божеств все еще стоят и стали популярными туристическими направлениями.

До инков воинственный народ Вари имел значительное присутствие в Андах. Их религиозные обычаи включали ритуальное сжигание черепов захваченных народов. В святилищах, таких как руины Уака Пукльяна в современной Лиме, ​​были захоронены мумии с ритуальными подношениями.Мало что известно о религиозной жизни Вари, кроме этих недавних археологических находок, но структура Уака-Пукльяна по-прежнему является активным археологическим объектом. Как и у вари, мало что известно о религиях более ранних андских народов моче и чиму. Судя по их искусству, очевидно, что человеческие жертвы были призваны обеспечить достаточный урожай. Эти темы жертвоприношений продолжали оставаться важной частью религиозной жизни Анд, переродившись в христианской истории о жертве Христа.

Духовенство было важной частью религиозной структуры инков.Правители инков полагались на священников, которые рассказывали им, что их ждет в будущем. Шаманы использовали растения и животных как часть ритуалов гадания. По сей день шаманы проводят ритуалы, разработанные задолго до колониальной эпохи. Используя лекарственное растение под названием аяхуаска, они вызывают галлюцинации как средство для духовного путешествия, которое позволяет просителю испытать глубокие духовные откровения.

Инки придавали особое духовное значение долине в Урубамбе, недалеко от Куско. Они назвали это Священной долиной, и ее влияние выходит за рамки времени и национальностей.Современные туристы, посещающие Священную долину, испытывают такое же чувство благоговения и приписывают это ощущение мистическим свойствам долины. Этот район стал популярным местом для туризма Нью-Эйдж и популярным местом для медитативных ритритов.

Когда прибыли испанцы, их доспехи и технологически продвинутое вооружение сделали невозможным для туземцев изгнать их. Начиная с 16 века католицизм преобладал в религиозной жизни Перу. Перуанцы сохранили множество праздников и традиций из религиозного календаря инков, часто отмечая их вместе с христианскими праздниками, но религия — это лишь верхушка айсберга.История Перу сформировала в целом богатую и яркую культуру — побочный продукт слияния между коренными и иностранными народами, которые выросли и стали называть эту страну своим домом.

Религиозные верования в Перу — WorldAtlas

Convento de San Francisco, исторический римско-католический монастырь колониальной эпохи в Лиме, ​​Перу.

Перу, страна в Южной Америке, официально известна как Республика Перу. Эквадор и Колумбия граничат с ней на севере, Бразилия на востоке, Боливия на юго-востоке, Чили на юге и Тихий океан на западе.Он занимает площадь 496 225 квадратных миль с населением 31,2 миллиона человек, что делает его самым густонаселенным штатом в Южной Америке. Преобладающая религия — римско-католическая, но другие христианские веры разбросаны. Однако коренные жители Перу смешали свои традиционные верования и католическую веру. Религиозная терпимость и свобода в Перу проявляются в том, что определенные евангелические группы отказываются от традиционных обычаев этих общин, навязывая различные нормы образа жизни, такие как стиль одежды.Религиозная терпимость и свобода достигаются благодаря щедрости принимать добродетели другого, и это нынешнее состояние закона в Перу, согласно которому один должен принимать другого человека, не пытаясь их изменить. Исследование показывает, что в настоящее время страна не может утверждать, что она проявляла великодушие или терпимость в отношении различных культур в пределах своей юрисдикции. Следовательно, перуанский закон должен ограничиваться созданием адекватного правового поля, с тем чтобы сами перуанцы могли свободно выбирать, исповедовать и исповедовать его религию без принуждения, но также должны быть ограничены, чтобы защитить права других.

Римско-католическое христианство

Конституция признает римско-католическое христианство в Перу как важный элемент исторического, культурного и нравственного развития нации.Это самая популярная религия у 79,2% всего населения страны. Католическое духовенство получает ежемесячное вознаграждение от государства помимо стипендий, выплачиваемых им церковью. Каждая епархия получает ежемесячную институциональную субсидию от правительства, как это было подписано с Ватиканом в 1980 году. Католическая церковь получает льготы в вопросах образования, налоговых льгот, иммиграции религиозных работников и любых других областей соглашения. Римский католик считается основной религией в стране, хотя в конституции говорится о свободе вероисповедания.Кроме того, религиозное образование обязательно должно быть в школьной программе, независимо от того, является ли оно частным или государственным.

Протестантское христианство

11,3% всего населения Перу идентифицируют себя как христианские протестанты. В Перу наблюдается быстрый рост протестантов, и церковные лидеры надеются, что они утроятся в ближайшие несколько лет.В отчете директора Национального евангелического совета Перу (CONEP) говорится, что евангелическая церковь в Перу растет со скоростью 17% в год. Директор CONEP связывает это увеличение с молитвами и единством между этими церквями, а также добавил, что цель церквей — обеспечить целостный рост, в котором христиане привержены как церкви, так и изменению ситуации в своей стране и обществе.

Неверные

Атеизм — это неверие в какого-либо бога или божеств, а также полное отрицание существования какого-либо бога.Только 4% всего населения Перу — атеисты. По данным Национального института статистической информатики (INEI), численность нерелигиозного населения за период с 1993 по 2007 год увеличилась вдвое.

Другие религии

В стране Перу есть несколько других религиозных групп, достойных нашего рассмотрения. Это мормоны (СПД), другое христианство, бахаи, ислам и буддизм.Храмов мормонов Святых последних дней (СПД) в настоящее время всего два в Перу, и в них находится более 100 кольев церкви. Буддизм был введен в Перу в 1899 году более чем 50 000 практикующих буддистов. Махаяна остается крупнейшей буддийской школой в стране. Вера бахаи была основана в 1930 году в Перу, но обрела независимость в 1962 году, насчитывая более 41 000 бахаи. Ислам был основан в 1980 году, у него было 5000 последователей, и их число не изменилось. Все эти религии образуют 5.5% от всего населения

Религиозные верования в Перу

Рейтинг Система верований Доля населения в Перу
1 Римско-католическое христианство 79,2%
2 Протестантское христианство 11,3%
3 Атеизм или агностицизм 4.0%
Мормоны (СПД), другое христианство, бахаи, ислам, иудаизм и другие 5,5%

Кеннет Кимутаи тоже в обществе

  1. Дом
  2. Общество
  3. Религиозные верования в Перу

Религия в Перу — Перу Религия

Смесь андских верований и католических традиций

Религия в Перу представляет собой сочетание католицизма и андской мифологии.Хотя сегодня от 75 до 81,3% населения считают себя католиками, ритуалы и церемонии, практикуемые в Перу, в долгу перед своими испанскими и коренными предками.

Многие церемонии инков все еще проводятся, в том числе Инти Райми и Коюрити, и многие католические ритуалы и их выражения несут в себе остатки культа бога солнца Инти, почитания Пачаманы (Матери-Земли) и других элементов природы. Религиоведы до сих пор спорят, следует ли изучать эту практику католической и андской религий как процесс слияния или параллельных верований.

Католицизм в Перу

Католицизм был введен в Перу в 16 веке испанцами, но в последние годы в стране приобрели последователей множество различных церквей, в первую очередь евангелическая церковь. Несмотря на рост числа новообращенных в евангелическую веру, католическая церковь по-прежнему оказывает влияние на многие социальные, культурные и политические взгляды и практики.

Хотя католицизм официально не признан государственной религией, практически во всех смыслах и целях католицизм является государственной религией Перу.

Хотя Конституция провозглашает свободу религии, закон требует, чтобы все школы, как частные, так и государственные, преподавали религиозное образование как часть учебной программы для всех классов. В государственных школах единственной религией, включенной в это религиозное образование, является католицизм. В статье 50 Конституции также признается, что католическая церковь была и остается «важным элементом исторического, культурного и нравственного развития нации».

В 1980 году соглашение, подписанное с Ватиканом, дает католической церкви особый статус в Перу.Соглашение предоставляет Церкви привилегированный режим в сфере образования и для иммигрантов из числа религиозных деятелей, налоговые льготы и многое другое. Помимо стипендий, которые они получают от церкви, католическое духовенство также получает вознаграждение от государства. 52 епископа Перу получают выгоду от этого союза с правительством, а также некоторые священники, проживающие в приграничных городах и деревнях. Епархия получает ежемесячную субсидию от правительства, а правительственные здания и общественные места могут похвастаться католическими религиозными символами.

В Перу очень мало самоидентифицированных атеистов и агностиков.

Перу — католицизм и община

Перу Содержание

Как и во многих латиноамериканских странах, преобладающая религия Перу —
Римский католицизм, который спустя 460 лет оставался могущественным
влияние как в государственных делах, так и в повседневной деятельности. Церковная деятельность
а персонал, конечно же, сосредоточен в Лиме, ​​символически расположенном на
восточная сторона Пласа-де-Армас сбоку от Национального дворца
и муниципалитет Лима, занимающие северную и западную части,
соответственно, центральной площади, от которой все точки в Перу
измеряется.Церемониальные функции государства интегрированы в
обряды церкви, начиная с инаугурации президента
с большой мессой в соборе, мероприятиями Страстной недели и ритуалами
дней и фестивалей основных перуанских святых, таких как Санта-Роза
де Лима (Святая Роза Лимы) и другие. Институциональная роль
церковь была основана с завоеванием и наместничеством, но с тех пор
независимость постепенно снижалась из-за потери исключительного контроля
в сфере образования, ведения статистики естественного движения населения,
браки и организация повседневной жизни вокруг церковных обрядов.Тем не менее, церемониальные аспекты католической религии, моральные
диктует, а ценности глубоко укоренились в перуанской культуре; приход
священники и епископы играют активную роль в местных делах там, где они
настоящее время.

Политика церкви исторически считалась очень
консервативны, а различные приходы и епископства были великими
арендодателям, которые либо напрямую управляют своей недвижимостью, либо сдают ее в аренду
другие элиты.Церковные кварталы с такой недвижимостью очень охотно искались.
честолюбивым духовенством, многие из которых даже приобрели сомнительную репутацию хасендадо. Во всех высокогорьях священство активно
несли колониальное наследие в своих отношениях с кечуа и аймара
народов до десятилетия 1950-х годов, когда многие иностранные священники,
в частности, Мэрикноллс в Пуно, начали вносить существенные изменения в
эти традиционные узоры. Частично это развитие привело к
появление сильно популистской и социальной активистской темы среди многих
духовенство, такое как Густаво Гутиррес, чья книга 1973 г., A Theology of
Освобождение
, возможно, должно было иметь большее политическое влияние за пределами
Перу, чем в нем.Однако изменения были значительными, и многие
священники и монахини работали, чтобы помочь бедным способами, которые ознаменовали
поворот как в стиле, так и в концепции долга от короткого поколения
перед. Хотя перуанское духовенство было таким образом усилено,
церковь по-прежнему не в состоянии заполнить значительную часть своих приходов на
на регулярной основе, отчасти из-за спроса на духовенство в Лиме и
другие прибрежные города.

Римский католицизм как официальная государственная религия
роль в перуанской культуре и обществе с момента завоевания, с каждой деревней,
город, и город, имеющий свою официальную церковь или собор, покровителя,
и особые религиозные дни, которые отмечаются ежегодно.Эти виды
мероприятий являются центральными событиями для подтверждения социальной идентичности и игры
ключевые роли в жизни всех типов и размеров сообщества. Участие
эти события вызваны как религиозной преданностью, так и желанием
выполнять общественные функции для престижа и, возможно, политических
целей. Наиболее заметными из этих видов деятельности являются покровительственные
фестивали, которые ежегодно отмечает каждое поселение. Затраты на эти
дела сильно различаются в зависимости от размера города или общины.В
в случае крупных городов, таких как Ика или Куско, расходы впечатляют. К
берем на себя расходы, каждый населенный пункт разработал свои собственные методы
о «налогообложении», хотя никто бы это так не называл. Большинство
распространенным методом является привлечение «добровольцев», которые соглашаются служить
спонсоры фестиваля, называемые mayordomos , которые могут привлечь членов своих семей для помощи в работе
организации и оплаты общественных праздников. В малых
мест, майордомо и его или ее семья могут справиться с
затраты внутри группы, даже влезть в долги, чтобы все делать правильно.В
большие города, фестивали часто спонсируются
муниципальное управление, а также церковь, с майордомами
обслуживает только ограниченные возможности. Во многих городах есть религиозные
братство ( hermandad ) или другая организация, которая также принимает
участвовать в этой моде. Самый крупный религиозный праздник в Перу — Сеор
де лос Милагрос, который проходит в Лиме в октябре месяце.
каждый год, в основном финансируется братством Сеор де лос
Милагрос.

В общинах, сохраняющих сильные местные культурные традиции, римский
Католицизм замысловато смешан с аспектами верований инков и
практики. Коренное население придерживается жестких анимистических представлений о
духи и силы, найденные в естественных условиях, таких как великие
снежные вершины, где обитают апус (владыки священных мест). Многие
места рассматриваются как опасные по своей сути, излучающие воздух или сущности, которые
могут вызвать болезнь, и к ним следует обращаться осторожно.Инки и другие
Андские народы почитали инти (солнце) и пача мама
(мать-земля), а также другие боги и главные предки
родословных. Испанцы, обращая людей в католицизм,
следовали преднамеренной стратегии синкретизма, которая использовалась повсюду
Северная и Южная Америка. Этот процесс стремился заменить христианскими святыми.
местные божества, часто использующие существующие храмы в качестве места расположения
церкви.Многие библейские уроки и истории были переданы через
драматические реконструкции тех событий на праздниках, которые позволили людям
запоминать сказки и участвовать в их рассказе. Тысячи
На таких основах основываются андские праздники.

Ежегодные празднования дней святых покровителей села часто совпадают.
с важными периодами сбора урожая и являются явно переосмыслением
обряды сбора урожая перед завоеванием, замаскированные под католические праздники.в
южное нагорье, среди таких скотоводческих народов, как Керос, Куско
сохраняет многие традиции и образ жизни предков. Разработайте обряды для
способствуют плодовитости своих стад лам и альпак.
предпринято. В других общинах религиозные обряды, вызывающие естественные и естественные
духовные силы требуют жертвоприношений животных, таких как ламы или гвинеи
свиньи, пролитие чича или алкоголя на священную землю, или
захоронение коки и других ритуальных предметов в угоду apus
или pacha mama .Во многих высокогорных районах испанцы
ввел средиземноморские обычаи кровавых видов спорта, такие как
коррида, травля быков и игры в верховую езду, в которых всадники
езда на всем галопе попытка свернуть шеи птицам или кондорам. Jos
Мара Аргуедас рассказывает об этих практиках в своем знаменитом романе 1941 года « Явар».
Fiesta
.

Андские религиозные обряды соответствуют социокультурным разделам
Перуанское общество с испаноязычными прибрежными городами, следующими за общими
Римско-католические обычаи и андские города и деревни, отражающие
синкретизмы завоевательной культуры, которые остаются сильными элементами в
современная вера и мировоззрение.Важность этих событий
значительный, потому что они вызывают излияние преданности и эмоционального
выражение веры, давая возможность духовного обновления.
Они также служат для того, чтобы объединить население в их общей вере.
и верность бессмертной фигуре святого или apu , и
таким образом представляют собой важные механизмы связи для семей и
окрестности. Из главных торжеств — например, двух
особенно перуанские святые, Санта-Роза из Лимы и Сан-Мартн из
Поррес (Святой Мартин Порресский) — к десяткам важных региональных
фигуры, такие как Дева де ла Пуэрта (Дева Дверь) в Ла
Департамент Либертад и почитаемые святые и кресты в деревне
часовни, эти праздники играют исключительную роль в общественной жизни.Верно,
не только поселения имеют религиозную принадлежность, но и
государственные учреждения. Например, в вооруженных силах отмечается день
их покровительница, Вирхен де лас Мерседес (Дева Мерседес — Наша
Леди Выкупа), с помпой и участием высокого уровня во всем
страна.

Примерно с 1970 года протестантизм привлекает новообращенных в Перу на
относительно быстрый рост среди городской бедноты и некоторых индийских
населения.Тем не менее, перуанцы, как и жители других Анд
страны, не были столь восприимчивы к протестантским мольбам
обращаются, как и люди в Центральной Америке. Согласно одному исследованию, только
около 4,5% перуанцев могут быть причислены к протестантам.
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны), формирующаяся около
четверть числа, а остальные принадлежат различным другим группам. К
во многих случаях привлекательность протестантизма является реакцией на
церемониальные обязательства, которые сопровождали римско-католическую практику и
неспособность традиционной церкви адекватно решить неотложные
вопросы, которые были проблемами среди бедных.

Было направлено самое пристальное внимание протестантских миссионеров
к племенным народам бассейна Амазонки, где Лето
Институт лингвистики (SIL), Wycliffe Bible Translators и др.
евангелические группы давно работают. В частности, SIL занял
своеобразное положение в Перу из-за его долгосрочных контрактов с
Министерство образования для обучения многочисленных племен, таких как
Шипибо и помочь правительству в разработке лингвистически правильных
тексты для нескольких групп.Тем не менее, националистическая реакция общественности на
деятельность SIL вызвала множество попыток заставить
организация из Перу. Потому что сила евангелической
движения исходит в основном из Соединенных Штатов, и потому что римские
Католицизм — официальная государственная религия, иногда
намёки на лоялистскую враждебность по отношению к ревностному прозелитизму.

Католические культы также процветали в скваттере Лимы.
населенные пункты.Роль религии и того факта, что люди
сами создают религиозные учреждения с относительно небольшими
внешнее руководство — еще одно выражение стремления мигрантов
для чувства общности в трудных обстоятельствах Лимы
самовольные поселения.

Пользовательский поиск

Источник: Библиотека Конгресса США

Перу Религии — демография

Религии:

Римско-католическая 60%, христианская 14.6% (включая евангелистов 11,1%, другие 3,5%), другие 0,3%, нет 4%, не указано 21,1% (оценка за 2017 г.)

Определение: Эта запись представляет собой упорядоченный список религий, составленный приверженцами, начиная с самой большой группы и иногда включающий процент от общей численности населения. Ниже описаны основные характеристики и верования основных мировых религий.
Бахаи — Основанная Мирзой Хусейн-Али (известным как Бахаулла) в Иране в 1852 году, вера бахаи подчеркивает единобожие и верит в единого вечного трансцендентного Бога.Его основной целью является поощрение единства всех народов на Земле, чтобы на Земле могли быть достигнуты справедливость и мир. В откровении бахаи утверждается, что пророки основных мировых религий отражают некую истину или элемент божественного, полагает, что все они были проявлениями Бога, данными конкретным общинам в определенное время, и что Бахаулла является дополнительным пророком, призванным призвать все человечество . Бахаи — открытое сообщество, расположенное по всему миру, с наибольшей концентрацией верующих в Южной Азии.
Буддизм — Религия или философия, вдохновленная V веком до нашей эры. учение Сиддхартхи Гаутамы (также известного как Гаутама Будда, «просветленный»). Буддизм фокусируется на цели духовного просветления, основанной на понимании Четырех благородных истин Гаутамы Будды о природе страдания и на Восьмеричном Пути духовной и нравственной практики, чтобы разорвать круг страданий, частью которых мы являемся. Буддизм приписывает кармическую систему перерождения. Существует несколько школ и сект буддизма, часто различающихся по природе Будды, степени, в которой может быть достигнуто просветление — для одного или для всех, и кем — религиозными орденами или мирянами.
Основные группы
Буддизм Тхеравады: старейшая буддийская школа, Тхеравада, практикуется в основном в Шри-Ланке, Камбодже, Лаосе, Бирме и Таиланде, а меньшинства представлены повсюду в Азии и на Западе. Тхеравады следуют палийскому канону учений Будды и верят, что каждый может избежать цикла перерождения, мирской привязанности и страдания для себя; этот процесс может занять одну или несколько жизней.
Буддизм Махаяны, включая подмножества дзэн и тибетский (ламаистский) буддизм: формы буддизма Махаяны распространены в Восточной Азии и Тибете, а также в некоторых частях Запада.У махаян есть дополнительные писания помимо палийского канона, и они верят, что Будда вечен и все еще учит. В отличие от буддизма Тхеравады, школы Махаяны утверждают, что природа будды присутствует во всех существах, и все в конечном итоге достигнут просветления.
Хоа Хао: буддийская традиция меньшинства, практикуемая во Вьетнаме, которая подчеркивает участие мирян, в первую очередь крестьян-фермеров; он избегает дорогостоящих церемоний и храмов и переносит основные практики в дом.
Христианство — Исходя из иудаизма, основная вера христианства утверждает, что Иисус из Назарета является обещанным мессией Еврейских Писаний, и что его жизнь, смерть и воскресение являются спасительными для мира.Христианство — одна из трех монотеистических авраамических конфессий, наряду с исламом и иудаизмом, которая ведет свою духовную родословную от Авраама из Еврейских Писаний. Его священные тексты включают еврейскую Библию и Новый Завет (или христианские Евангелия).
Основные группы
Католицизм (или римский католицизм): это старейшая установленная западная христианская церковь и крупнейшая в мире единственная религиозная организация. Он является наднациональным и признает иерархическую структуру с папой или епископом Рима в качестве главы, находящейся в Ватикане.Католики верят, что Папа является божественным главой церкви из прямого духовного наследия апостола Иисуса Петра. Католицизм состоит из 23 конкретных церквей или обрядов — одной западной (римской или латинской) и 22 восточной. Латинский обряд на сегодняшний день является самым крупным, составляя около 98% католиков. Церкви восточного обряда, такие как Маронитская церковь и Украинская католическая церковь, находятся в общении с Римом, хотя они сохраняют свои собственные религиозные традиции, и их непосредственная иерархия состоит из духовенства в рамках их собственного обряда.Католическая церковь имеет всеобъемлющую теологическую и моральную доктрину, указанную для верующих в ее катехизисе, что делает ее уникальной среди большинства форм христианства.
Мормонизм (включая Церковь Иисуса Христа Святых последних дней): возникший в 1830 году в Соединенных Штатах при Джозефе Смите, мормонизм не считается формой протестантского христианства, поскольку он требует дополнительных христианских писаний, явленных после Еврейской Библии и Нового Завещание. В Книге Мормона утверждается, что Иисус явился в Новом Свете после христианского рассказа о его воскресении, и что Америка — это уникальные благословенные континенты.Мормонизм считает, что более ранние христианские традиции, такие как католическая, православная и протестантская реформаторская вера, являются отступничеством и что откровение Джозефом Смитом Книги Мормона является восстановлением истинного христианства. Мормоны имеют иерархическую структуру религиозного руководства и активно обращаются в свою веру; они расположены в основном в Северной и Южной Америке и в ряде других западных стран.
Свидетели Иеговы строят свою веру на христианской Библии, но их отрицание Троицы отличается от господствующего христианства.Они верят, что Царство Божье, Теократия, появится после Армагеддона и возвестит начало нового земного общества. Приверженцы должны евангелизировать и соблюдать строгий моральный кодекс.
Православное христианство: самая старая устоявшаяся восточная форма христианства, Святая Православная Церковь, имеет церемониальную главу в Епископе Константинополя (Стамбул), также известном как Патриарх, но ее различные региональные формы (например, греческая православная, русская православная и т. Сербские православные, украинские православные) являются автокефальными (независимыми от власти Константинополя и имеют своих патриархов).Православные церкви очень националистичны и этнически. Православная христианская вера разделяет многие богословские принципы с Римско-католической церковью, но расходится в некоторых ключевых положениях и не признает руководящую власть Папы.
Протестантское христианство: Протестантское христианство возникло в 16 веке как попытка реформировать практики, догмы и богословие римского католицизма. Он включает в себя несколько форм или конфессий, которые чрезвычайно разнообразны по структуре, верованиям, отношениям с государством, духовенством и управлением.Многие протестантские богословы подчеркивают первостепенную роль Священного Писания в своей вере, выступая за индивидуальную интерпретацию христианских текстов без посредничества окончательного религиозного авторитета, такого как Римский Папа. Самые старые протестантские христианства включают лютеранство, кальвинизм (пресвитериане) и англиканское христианство (епископалы), которые установили литургии, структуру управления и формальное духовенство. Другие варианты протестантского христианства, включая пятидесятнические движения и независимые церкви, могут не иметь одного или нескольких из этих элементов, а их лидерство и убеждения индивидуализированы и динамичны.
Индуизм — Возникнув в ведической цивилизации Индии (второе и первое тысячелетие до нашей эры), индуизм представляет собой чрезвычайно разнообразный набор верований и практик без единого основателя или религиозного авторитета. В индуизме есть много писаний; Веды, Упанишады и Бхагавад-Гита — одни из самых важных. Индусы могут поклоняться одному или нескольким божествам, обычно с помощью молитвенных ритуалов в собственном доме. Наиболее распространенными фигурами преданности являются боги Вишну, Шива и богиня-мать Деви.Большинство индусов верят, что душа, или атман, , вечна и проходит цикл рождений, смертей и возрождений ( сансара ), определяемых положительной или отрицательной кармой или последствиями действий. Цель религиозной жизни — научиться действовать так, чтобы наконец достичь освобождения ( мокша ) своей души, вырвавшись из цикла перерождения.
Ислам — Третья из монотеистических авраамических конфессий, ислам возник на основе учения Мухаммеда в 7 веке.Мусульмане верят, что Мухаммад — последний из всех религиозных пророков (начиная с Авраама) и что Коран, который является священным писанием ислама, был ниспослан ему Богом. Ислам происходит от слова «покорность», и послушание Богу является основной темой этой религии. Чтобы жить исламской жизнью, верующие должны следовать пяти столпам или принципам ислама, которые являются свидетельством веры ( шахада ), ежедневной молитвой ( намаз ), раздачей милостыни ( закят ), постом. во время Рамадана ( пил ) и паломничества в Мекку ( хадж ).
Основные группы
Две основные ветви ислама — сунниты и шииты, которые отделились друг от друга из-за религиозно-политического спора руководства о законном преемнике Мухаммеда. Шииты считают, что двоюродный брат и зять Мухаммеда Али был единственным имамом (религиозным лидером), назначенным Богом, в то время как сунниты поддерживают первых трех халифов после Мухаммеда, которые также были законными властями. В современном исламе сунниты и шииты по-прежнему придерживаются разных взглядов на приемлемые школы исламской юриспруденции и на то, кто является истинным исламским религиозным авторитетом.В исламе также есть активная мистическая ветвь, суфизм, с различными суннитами и шиитами.
Суннитский ислам составляет более 75% мусульманского населения мира. Он признает Абу Бакра первым халифом после Мухаммеда. Сунниты имеют четыре школы исламской доктрины и права — ханафитскую, малики, шафиитскую и ханбали, — которые уникальным образом интерпретируют хадис или записанные устные традиции Мухаммеда. Мусульманин-суннит может избрать любую из этих школ, поскольку все они считаются равноценными.
Шиитский ислам представляет 10-20% мусульман во всем мире, и его отличительной чертой является почитание Али как непогрешимого, богодухновенного лидера и первого имама мусульманской общины после Мухаммеда. Большинство шиитов известны как «двунадесятники», потому что они верят, что 11 семейных имамов-преемников после Мухаммада достигают высшей точки в 12-м имаме (аль-Махди), который скрывается в мире и снова появится в его конце, чтобы искупить праведников.
Варианты
Исмаилитская вера: секта шиитского ислама, ее приверженцы также известны как «семеры», потому что они считают, что законным седьмым имамом в исламском руководстве был Исмаил, старший сын имама Джафара ас-Садика.Исмаилитская традиция ожидает возвращения седьмого имама в качестве Махди, или исламской мессианской фигуры. Исмаилиты проживают в разных частях света, особенно в Южной Азии и Леванте.
Вера алави: еще одна шиитская секта ислама, название отражает преданность последователей религиозному авторитету Али. Алавиты — это закрытая, скрытная религиозная группа, утверждающая, что они мусульмане-шииты, хотя сторонние ученые предполагают, что их верования могут иметь синкретическое сочетание с другими религиями, происходящими из Ближнего Востока.В основном алавиты проживают в Сирии, Ливане и Турции.
Вера друзов: очень скрытная традиция и закрытое сообщество, происходящее от исмаилитской секты ислама; его основные убеждения, как полагают, подчеркивают комбинацию гностических принципов, полагая, что халиф Фатимидов, аль-Хакин, является тем, кто воплощает ключевые аспекты благости вселенной, а именно: интеллект, слово, душу, предшествующее , и последователь. Друзы имеют ключевое присутствие в Сирии, Ливане и Израиле.
Джайнизм — Возникнув в Индии, духовная философия джайнов верит в вечную человеческую душу, вечную вселенную и принцип «собственной природы вещей». Он подчеркивает сострадание ко всему живому, стремится к освобождению человеческой души от реинкарнации через просветление и ценит личную ответственность за счет веры в непосредственные последствия своего поведения. Джайнская философия учит ненасилию и предписывает вегетарианство как монахам, так и мирянам; его приверженцы — очень влиятельное религиозное меньшинство в индийском обществе.
Иудаизм — Одна из первых известных монотеистических религий, возникшая, вероятно, между 2000-1500 годами до нашей эры, иудаизм — это исконная вера еврейского народа, основанная на вере в завет ответственности между единственным всемогущим Богом-творцом и Авраамом. патриарх еврейской Библии иудаизма, или Танах . Божественное откровение принципов и запретов в Еврейских Писаниях составляет основу еврейского закона, или галаха , который является ключевым компонентом веры.Хотя существуют обширные традиции еврейского галахического и богословского дискурса, окончательного догматического авторитета в этой традиции нет. У местных общин есть собственное религиозное руководство. В современном иудаизме есть три основные категории веры: православная, консервативная и реформаторская / либеральная. Они различаются своими взглядами и соблюдением еврейского закона, при этом ортодоксы представляют наиболее традиционную практику, а реформистские / либеральные общины — наиболее гибкие из индивидуальных интерпретаций еврейской идентичности и веры.
Синтоизм — аборигенная анимистическая традиция Японии, практика синтоизма основана на предпосылке, что каждое существо и объект имеют свой собственный дух или ками . Практикующие синтоизм поклоняются нескольким конкретным ками , включая ками природы, и в семьях часто есть святилища ками своих предков. Синтоизм не имеет фиксированной традиции молитв или предписанных догм, но характеризуется индивидуальным ритуалом. Уважение к природе камис — ключевая ценность синтоизма.До конца Второй мировой войны синтоизм был государственной религией Японии и поддерживал культ японского императора.
Сикхизм — Основанный Гуру Нанаком (родился в 1469 г.), сикхизм верит в неантропоморфного, верховного, вечного Бога-творца; сосредоточение своей преданности Богу рассматривается как средство выхода из цикла возрождения. Сикхи следуют учениям Нанака и девяти последующих гуру. Их священное писание, Гуру Грантх Сахиб, также известное как Ади Грантх, считается живым Гуру или высшим авторитетом сикхской веры и теологии.Сикхизм подчеркивает равенство человечества и отрицает кастовую, классовую или гендерную дискриминацию.
Даосизм — Китайская философия или религия, основанная на «Дао дэ цзин» Лао-цзы, в основе которой лежит вера в Дао, или путь, как течение вселенной и природу вещей. Даосизм поощряет принцип ненасилия, или у-вэй, как средство жить в гармонии с Дао. Даосы считают, что эзотерический мир состоит из совершенного гармоничного баланса и природы, в то время как в проявленном мире — особенно в теле — баланс нарушен.Три драгоценности Дао — сострадание, простота и смирение — служат основой даосской этики.
Зороастризм — Зороастризм, берущий свое начало в учении Зороастра примерно в 9 или 10 веке до нашей эры, может быть самой старой продолжающейся религией веры. Его ключевые верования основаны на трансцендентном Боге-творце Ахура Мазде и концепции свободы воли. Ключевые этические принципы зороастризма, выраженные в его священном писании, Авесте, основаны на дуалистическом мировоззрении, в котором можно предотвратить хаос, если он выбирает служить Богу и проявляет добрые мысли, добрые слова и добрые дела.Зороастризм, как правило, является закрытой религией, и члены почти всегда рождаются от зороастрийских родителей. До распространения ислама в большом Иране доминировал зороастризм. Сегодня, хотя и меньшинство, зороастрийцы остаются в основном в Иране, Индии (где они известны как парсы) и Пакистане.
Традиционные верования
Анимизм: вера в то, что нечеловеческие существа содержат души или духи.
Бадимо: форма поклонения предкам народа тсвана в Ботсване.
Конфуцианство: идеология, согласно которой люди могут быть усовершенствованы посредством самосовершенствования и самосозидания; разработан на основе учения китайского философа Конфуция.Конфуцианство сильно повлияло на культуру и верования стран Восточной Азии, включая Китай, Японию, Корею, Сингапур, Тайвань и Вьетнам.
Верования инуитов — это форма шаманизма (см. Ниже), основанная на анимистических принципах инуитов или эскимосов.
Кирант: система верований Киратов, людей, которые живут в основном в Гималаях Непала. Это в первую очередь форма политеистического шаманизма, но включает элементы анимизма и поклонения предкам.
Паган — это общий термин, используемый для описания многих несвязанных практик верований на протяжении всей истории, обычно в отношении религий за пределами авраамической категории (монотеистические веры, такие как иудаизм, христианство и ислам).
Шаманизм: верования и практики, способствующие общению с духовным миром. Шаманские верования организованы вокруг шамана или знахаря, который — как посредник между человеческим и духовным миром — считается способным исцелять больных (исцеляя их души), общаться с духовным миром и помогать душам в загробной жизни. через практику входа в транс. В шаманских религиях шаман также несет ответственность за проведение священных обрядов.
Спиритизм: вера в то, что души и духи общаются с живыми обычно через посредников, называемых медиумами.
Синкретический (сплав различных религиозных верований и практик)
Цао Дай: националистическая вьетнамская секта, официально учрежденная в 1926 году, которая черпает практики и предписания конфуцианства, даосизма, буддизма и католицизма.
Чондогё: или религия Небесного Пути, основана на корейском шаманизме, буддизме и корейских народных традициях с некоторыми элементами, заимствованными из христианства. Сформулированный в 1860-х годах, он утверждает, что Бог живет в каждом из нас и стремится превратить общество в рай на земле, населенный верующими, преобразованными в разумных нравственных существ с высоким социальным сознанием.
Кимбангуист: пуританская форма баптистской деноминации, основанная Симоном Кимбангу в 1920-х годах на территории нынешней Демократической Республики Конго. Приверженцы верят, что спасение приходит через смерть и воскресение Иисуса, как и христианство, но, кроме того, для спасения требуется жить духовно чистой жизнью, следуя строгим кодексам поведения.
Modekngei: гибрид христианства и древней палауской культуры и устных традиций, основанный примерно в 1915 году на острове Бабельдаоб.Приверженцы одновременно поклоняются Иисусу Христу и богиням Палау.
Растафариан: афроцентристская идеология и движение, основанное на христианстве, возникшее на Ямайке в 1930-е годы; он считает, что Хайле Селассие I, император Эфиопии 1930-74 годов, был воплощением Второго пришествия Иисуса.
Сантерия: практикуется на Кубе, слияние религии йоруба в Нигерии с римским католицизмом и местными индийскими традициями. Его практикующие верят, что у каждого человека есть судьба, и в конечном итоге он превосходит его, чтобы слиться с божественным творцом и источником всей энергии, Олоруном.
Вуду / Водун: форма поклонения духу и предкам в сочетании с некоторыми христианскими верованиями, особенно католицизмом. Гаитянское и луизианское вуду, в которое вошло больше католических практик, отделены от западноафриканского вуду, который сохранил акцент на поклонении духу.
Нерелигиозные
Агностицизм: вера в то, что большинство вещей непознаваемо. Что касается религии, то ее обычно не называют ни верой, ни неверием в божество.
Атеизм: вера в то, что не существует никаких божеств.

Источник: CIA World Factbook — Эта страница последний раз обновлялась в пятницу, 27 ноября 2020 г.

Государственный департамент США

Правовая база

Конституция запрещает дискриминацию и преследование на основании религиозной принадлежности или убеждений и предусматривает свободу религии как индивидуально, так и совместно с другими. В нем говорится, что каждый человек имеет право на тайну религиозных убеждений.Он устанавливает разделение религии и государства, но признает роль католической церкви как «важного элемента в историческом, культурном и нравственном развитии» страны.

Конкордат между правительством и Святым Престолом предоставляет католической церкви определенные институциональные привилегии в области образования, налогообложения и иммиграции религиозных работников. Закон о свободе вероисповедания освобождает здания, дома и другое недвижимое имущество католической церкви от налогов на собственность. Другие религиозные группы часто должны платить налоги на собственность в своих школах и домах духовенства, в зависимости от муниципальной юрисдикции и от того, стремится ли группа к освобождению от налогов и / или получает ли она статус некоммерческой организации.Закон освобождает католических религиозных деятелей от налогов на поездки за границу. Правительство также освобождает от подоходного налога все заработки католических священников и епископов, связанные с работой. В декабре 2018 года было одобрено временное освобождение от этих налогов для некатолических религиозных групп на срок до 31 декабря 2020 года. По закону военные могут нанимать только католических священнослужителей в качестве капелланов.

Минюст отвечает за взаимодействие с религиозными группами.

Регистрация в Управлении юстиции и свободы вероисповедания при Министерстве юстиции является необязательной и добровольной.Заявленная цель реестра — способствовать честности и укреплять отношения с правительством. Религиозным группам не нужно регистрироваться для получения институциональных льгот, но это позволяет им взаимодействовать с правительством. Правила позволяют всем религиозным группам, зарегистрированным или нет, обращаться за налоговыми льготами и на получение рабочих или постоянных виз непосредственно в соответствующие государственные учреждения. Регистрация бесплатна, процесс обычно занимает одну неделю, и Минюст помогает в заполнении анкет.

Согласно закону, все заключенные, независимо от их религиозной принадлежности, могут исповедовать свою религию и искать служения у кого-то своей веры.

Закон обязывает все школы, государственные и частные, обеспечивать религиозное образование на начальном и среднем уровнях, «не нарушая свободы совести учащегося, родителей или учителей». Закон разрешает только преподавание католицизма в государственных школах, а министерство образования требует, чтобы католический епископ области утвердил преподавателей религиозного образования в государственных школах.Родители могут попросить директора школы освободить их детей от обязательных занятий по религии. Правительство может предоставить освобождение от требования о религиозном образовании для светских частных школ и некатолических религиозных школ. Дети-некатолики, посещающие католические школы, также освобождаются от занятий по католицизму. Закон гласит, что школы не могут ставить в невыгодное положение учащихся, желающих освободиться от занятий по католическому образованию. Согласно постановлению Конституционного суда от декабря 2018 года, государственное финансирование школ, находящихся в ведении религиозных групп, является неконституционным, поскольку оно «несовместимо с принципом секуляризма».«Постановление предусматривает, что государство должно приостановить финансирование этих школ в течение разумного периода времени или установить общую и светскую систему субсидий для всех частных учебных заведений, независимо от их религиозной принадлежности.

Закон требует от всех работодателей соблюдать религиозные дни и праздники для всех сотрудников; это приспособление включает в себя разрешение сотруднику использовать для этой цели ежегодный отпуск.

Иностранные религиозные деятели должны подавать заявление на визу через иммиграционную службу Министерства внутренних дел.Если религиозная группа регистрируется в Минюсте, иммиграционная служба принимает это как доказательство того, что группа-заявитель является религиозной организацией. Если группа не регистрируется в Минюсте, иммиграционная служба принимает решение в индивидуальном порядке.

Страна является участником Международного пакта о гражданских и политических правах.

Государственная практика

На конец года правительство зарегистрировало 148 некатолических групп, по сравнению со 133 в 2018 году.Согласно Министерству юстиции и местным межконфессиональным группам, правительство приняло и одобрило заявки от всех заинтересованных религиозных групп, и никаких сообщений об отказе не поступало. Правительство отменило минимальные требования к членству в 2018 году, позволив любой группе зарегистрироваться добровольно, независимо от ее размера или категории.

По данным Межрелигиозного совета и религиозных групп, Минюст продолжал привлекать религиозные общины к вопросам, затрагивающим общины, включая процесс регистрации, налоговые льготы, визы для религиозных работников, бюджетную поддержку религиозных групп и права заключенных на религиозную практику.Минюст продолжал регулярно взаимодействовать с религиозными группами через Управление по делам католиков и Управление по межконфессиональным делам некатолических религиозных групп.

Некоторые члены религиозных меньшинств продолжали критиковать некоторые аспекты закона о свободе вероисповедания в стране, заявляя, что он сохраняет институциональные преференции для католической церкви, особенно в отношении налоговых льгот. На своих регулярных встречах с Минюстом Межрелигиозный совет продолжал настаивать на постоянном равном доступе к государственным льготам для всех религиозных групп, включая освобождение от налогов на доходы, импортные пошлины, собственность и продажи; визы для религиозных деятелей; и возможности служить военными священниками.

По данным Управления по католическим делам Министерства юстиции, в соответствии с конкордатом 1980 года со Святым Престолом, правительство ежегодно выделяло католической церкви около 2,6 миллиона солей (785 000 долларов) для выплаты стипендий архиепископам и пасторам. Каждая из 45 католических церковных юрисдикций в стране также получала ежемесячную субсидию в размере 1000 солей (300 долларов США) на содержание и ремонт церковных зданий, часто представляющих значительную историческую и культурную ценность. Некоторое католическое духовенство и миряне, нанятые церковью, получали субсидии от государства в дополнение к этим фондам.Эти люди представляли примерно 8 процентов католического духовенства и пастырских агентов. По словам представителей Католической церкви, Церковь использовала эти и другие церковные фонды для оказания гуманитарных услуг бедным, независимо от их религиозной принадлежности или неприсоединения. Аналогичные стипендии не предоставлялись другим религиозным группам.

Протестантские пасторы снова заявили, что некоторые солдаты-некатолики по-прежнему испытывают трудности с поиском и посещением некатолических религиозных служб, поскольку по закону в вооруженных силах могут служить только католические капелланы.

В январе губернатор департамента Хунин Церрон написал в Твиттере: «Если левые хорошо координируют свое единство, они успешно столкнутся с еврейско-перуанскими властями на следующих всеобщих выборах», имея в виду утверждение Серрона о том, что евреи контролируют политику и экономику страны. В феврале, за два месяца до самоубийства, бывший президент Алан Гарсиа заявил, что журналист, обвинивший его в прекращении борьбы с коррупцией, «привлек еврейскую мафию (Йозефа) Маймана» (израильско-перуанский застройщик, предположительно связанный с коррупцией. ) в страну.Некоторые политические лидеры, в том числе тогдашний конгрессмен Альберто де Белаунде, назвавший антисемитизм «неприемлемым», а в сообщениях СМИ критиковали замечания Серрона и Гарсиа как антисемитские. Еврейская ассоциация Перу охарактеризовала комментарии Гарсии как дискриминационные и заявила, что они не могут принимать «выражения, питающие идеи заговора, не имеющие ничего общего с реальностью». В ответ Гарсия сказал, что его комментарии были ошибочными из-за скорости интервью.

Взаимодействие правительства с религиозными группами включало регулярные конференции, семинары и другие межконфессиональные встречи для обсуждения процесса регистрации, совместные благотворительные кампании, работу с общественностью и культурные мероприятия.Правительство и религиозные группы, в том числе Католическая церковь, Церковь Иисуса Христа и различные протестантские церкви, объединили эти мероприятия для всего сообщества.

В июне официальные лица Министерства юстиции, включая вице-министра Фернандо Кастанеду и директора по межконфессиональным вопросам Марию Эсперансу Адрианзен, а также различные религиозные представители из Латинской Америки и Карибского бассейна, связанные с международной организацией Religions for Peace, провели в Лиме межрелигиозную региональную консультацию в целях содействия социальному развитию и развитию общества. межконфессиональный диалог.Консультации были сосредоточены на межконфессиональном видении мира, терпимости, предотвращения конфликтов, содействия устойчивому развитию и защиты окружающей среды. Он также включал специальную сессию, посвященную роли религиозных общин в реагировании на венесуэльский миграционный кризис в регионе. На мероприятии президент Мартин Вискарра получил награду «Религии во имя мира» за «Позитивный мир».

В июне Министерство юстиции провело экспертную комиссию по вопросам свободы вероисповедания, принципам секуляризма и нейтралитета государства, в частности проанализировав и объяснив решение Конституционного суда от декабря 2018 года относительно государственного финансирования частных религиозных школ.Некоторые члены католической церкви раскритиковали это постановление, заявив, что секуляризм не упоминается в конституции, но при этом признает важную роль церкви в истории и культуре страны. Правительство продолжало работать над графиком реализации постановления от 2018 года до конца года.

В марте министр по делам женщин и уязвимых групп населения выступил на конференции, организованной Межрелигиозным советом, посвященной борьбе с насилием в отношении женщин. Министр отметил ведущую роль религиозных общин в создании демократических, здоровых и уважительных пространств, где можно продвигать равенство между мужчинами и женщинами.В октябре Минюст пригласил религиозных лидеров города Чимботе принять участие в инициативе под названием «Караван справедливости» по разработке повестки дня, продвигающей толерантность, солидарность и социальное благополучие как общую цель государства и религиозных общин.

Ассоциация Фалунь Дафа Перу заявила, что в результате вмешательства китайского посольства труппа Shen Yun, связанная с Фалуньгун, не смогла зарезервировать общественные места для своих коммерческих выступлений через Министерство культуры.Ассоциация заявила, что из-за того, что Shen Yun не смог обеспечить помещения надлежащего размера, в течение года она не выступала.

Leave a Reply

Ваш адрес email не будет опубликован.