Разное

Религия непала: Религия Непала, Непал религия

Содержание

Религия Непала, Непал религия

            Религия Непала в Непале предметы искусства, классического и современного, используются в ежедневной религиозной практике. Уникальные творения легко найти в храмах и других религиозных объектах. Понимание тонкостей различных религий позволяет наиболее полно оценить искусство Непала. Непал — единственная страна, в которой индуизм признан государственной религией, но здесь распространены также буддизм, мусульманство и множество других религий. Общее во всех них — ежедневное религиозное выражение. Утром люди собираются в храмах чтобы предложить богам приношения и пуджу.

Религия Непала — Индуизм

            Слово Индуизм появилось в 19 веке для определения основных убеждений арийцев — иммигрантов, покинувших Центральную Азию в 1500 до н.э. и местных жителей Индии.

            Основные идеи религии Непала: небесный закон управляет состоянием мира, человек осознает и уважает небесный закон. Ведите жизнь надлежащим индусу образом, соблюдайте правила и все обряды, примите касту по рождению. Система каст определяет кодекс поведения и выполнения обрядов, затрагивает все аспекты жизни: род занятий, прием пищи, свадьбы и др.

           Непал религия принципы индуизма. Драхма — религиозный закон и моральный кодекс, действуя по которым можно получить просвещение. Карма — баланс настоящей жизни и реакции прошлой. Прожитая надлежащим образом жизнь принесет перерождение в лучшую жизнь. Сансара — цикл перевоплощений, определенных кармой. Мокша — освобождение от сансары, при котором индивидуум объединяется с универсальным временным пространством прошлого и будущего, окончательной ясностью, т.е. Нирваной.

Каждое божество имеет различные имена, различные символы, атрибуты, проявления. Основные Индусские боги — Брахма, Вишну и Шива.

            Непал религия брахма — создатель Вселенной. Атрибуты — четки, источник святой воды, ковш и книги. Брахма обычно представляется четырехголовым, что позволяет ему наблюдать за миром. Количество существующих статуй Брахмы невелико.

Сарасвати, жена Брахмы — богиня знания и музыки. Она часто изображается играющей на вине (семиструнный музыкальный инструмент) с четками и книгой, восседающая в лотосе на павлине или лебеде, часто с полумесяцем на лбу. Буддисты покланяются ей как одной из форм Манжушри, мудрости Бодхисатвы.

          Вишну — хранитель жизни и мира. Атрибуты — раковина, диск, лотос и жезл. Воплощение — Гаруда (Garuda), мифический человек-птица. Он часто появляется в некоторых из следующих форм:

          Нараян, что означает «тот, кто исследует все отрасли», или универсальное знание.

Будда, девятое перевоплощение Вишну.

          Рама, воин, спасший жену Ситу от Равана, короля демонов острова Цейлон.

Кришна, воплощение мужественности, его околдовывали доярки и пастушки, с которыми он резвился. Формы Рама и Кришна наиболее популярны в Индии.

Шива — разрушение и восстановление. Атрибуты — трезубец, тамбурин, шкура тигра, лингам (фалос). Воплощение — Нанди, буйвол.

Пашупати, хозяин и защитник животных, особенно рогатого скота.

Байрав, форма Шивы, стремящегося разрушать все, включая зло. Обычно его статуя черного цвета, с ожерельем из человеческих черепов.

          Непал религия — Хануман, обезьяний бог. Символизирует верность и готовность помочь. Ассоциируется с успешными военными действиями, помогал Рама в борьбе против короля Равана, который заключил его жену Ситу в тюрьму на 12 лет.

Ганеш (Ганапати), один из наиболее популярных богов в Непале. Безошибочный, благотворительный и имеющий огромную силу, он может решить исход любого человеческого предприятия. Сын Шивы и Парвати. Однажды Шива застал Парвати с любовником, и решив, что Ганеш — не его сын, оторвал ему голову. По требованию Парвати Шива пообещал вернуть жизнь Ганешу, для этого он обезглавит первое живое существо, которое встретит в лесу. Он увидел слона, отрубил ему голову, помчался обратно и приставил ее на место головы Ганеша. Ганеш обычно одет в красное, четырехрукий, тело покрыто слоями сандалового дерева. Воплощение — землеройка, иногда крыса или мышь, следовательно, все эти животные священны.

Читать продолжение статьи религия Непала

Непал. Страна четырех религий | Photoplay

Непал. С точки зрения истории религии — это поистине удивительное место.

Сравнить его можно разве что с Израилем. Судите сами: в Непале уже тысячи лет сосуществуют друг с другом четыре религии — традиционный шаманизм, индуизм, буддизм и бон. Даже самая младшая из них может потягаться в длительности истории с христианством, а старейшие берут корни задолго до нашей эры. При этом в Непале они не просто существует искони, но и оберегают древнейшие святыни, включая, конечно, Лумбини. А там по преданию родился и провел первую половину своей жизни Будда.

Едва ли можно представить себе место, более подходящее для того, чтоб разобраться в истории религий Юго-Восточной Азии. Именно это мы с вами и попробуем сделать — без восторженных придыханий, но с должным почтением. Местный гид, знаток Непала, покажет нам самое интересное. Религиозные деятели, ламы и шаманы, уделят нам немного своего времени и ответят на наши вопросы. А Константин Михайлов дополнит все это взглядом религиоведа и историка, расскажет о философии, традициях и особенностях тех учений, с которыми нам предстоит столкнуться.

Конечно, найдется время и для красивых пейзажей, и для слоновьих заповедников, и для достопримечательностей, и для катания на лодках. Но все же, в первую очередь, мы постараемся увидеть настоящий религиозный Непал. Не те места, куда обычно стремятся европейцы, а те, которые важны для местных верующих.

О чем будут наши лекции

О шаманизме

О том, как начиналась религия. О поисках духов и причудливых ритуалах, о трех мирах и исцеление болезней. Конечно, мы поговорим не только о непальских шаманах: найдется место и для наших сибирских, и для индейских. Но, так или иначе, мы постараемся разобраться в том, почему без шаманизма представить историю религии невозможно, и как он повлиял на самые разные учения — от индуизма и буддизма до современного нью-эйджа или даже психоанализа.

Об индуизме

Мы посвятим индуизму по меньшей мере две лекции. Сначала обсудим его историю, корни и истоки. Поговорим о Ведах и других древних текстах, о захватывающей истории религиозной жизни Индии, о кризисах и подъемах. А когда разберемся в том, как эта религия возникла и почему стала такой, какая есть, когда поймем основные ее идеи и составляющие — обсудим и последние века ее истории. Научимся отличать вайшнавов от шиваитов, вникнем в расхожие легенды и выделим в них правду и ложь. И поймем, как индуизм меняется в наши дни.

О буддизме

В трех лекциях по истории буддизма мы освоим основные его идеи, характерные для Юго-Восточной Азии и Гималаев. Сперва обсудим подробно биографию Будды и поймем, что в ней похоже на правду, а что не очень. Мы будем в тех местах, которые связаны с историей Будды непосредственно — и этот случай, когда никакие слайды к лекции нам не понадобятся, потому что все можно будет увидеть своими глазами.

Потом мы углубимся в историю развития буддизма, его становления и превращения в современную религию, с которой мы в Непале не раз столкнемся. Разберемся в основных направлениях буддизма и их различиях, в том, почему буддизм оказался популярен, и поломаем голову над основными философскими вопросами этой религии. Наконец, отдельную лекцию мы посвятим тибетскому буддизму, который в Непале особенно распространен.

Это удивительная история, где политика и религия смешиваются друг с другом, есть место поэзии и войнам, перерождениям и дипломатии. В общем, это совершенно особая тема, и Непал — самое лучшее место для ее обсуждения.

А в промежутках между лекциями вы всегда сможете задать любые вопросы об истории религии, которые взбредут вам в голову — и мы постараемся вместе с них разобраться.

Добро пожаловать в Непал

Непал — маленькое королевство, зажатое между своими могучими соседями Индией и Китаем. Тем не менее, Непалу, безусловно, есть, что показать миру — на его территории можно встретить практически все мыслимые ландшафты, способные вскружить голову любому путешественнику. Древние города, горные деревеньки, дремучие леса, зеленые равнины и чистые озера. .. Гордостью Непала являются его горы, Гималаи — восемь из четырнадцати высочайших вершин мира находятся здесь, что делает Непал идеальным местом для горных походов и восхождений.

В XXI веке Непал остается одним из немногих уголков Земли, где дух современности еще не так силен, а кое-где и вовсе отсутствует. Путешествие сюда — это путешествие к истокам Земли, к ее изначальной вневременной сущности. Вас ждут практически бесконечные возможности для активного отдыха и единения с природой: треккинг, сафари, сплавы по бурным рекам и многое другое.

Отправитесь ли вы в дебри джунглей пешком или верхом на слоне, нырнете в реки Непала на рафте или же просто будете лежать на земле, завороженно наблюдая за гималайскими звездами и горными вершинами — знайте, эти впечатления запомнятся Вам на всю жизнь.

Религиовед и историк, публичный лектор и преподаватель, выпускник РГГУ и кандидат культурологии. Ведет научные исследования в области современного положения религии и гендера.

Религии Непала | религии индии

До последних дней Непал являлся последним индуистским королевством, а индуизм – национальной религией. Король считался инкарнацией Вишну. Но в связи с последними событиями в стране, Непал перестал быть королевством, а индуизм – официальной религией. В мае 2006г. Непал стал светской страной. В Непале также практикуется ислам, христианство, сикхизм и бон. Тхару практикуют анимизм, часть киратов почитание предков.

Невозможно кратко написать о религии в Непале без сверхупрощения. Согласно сухой статистике, в Непале 80% индуистов и 10% буддистов. А в жизни индуизм и буддизм, две мировые религии, так переплетены в Непале между собой, что их невозможно разделить. Непальская религиозная мозаика может быть понята, если мы заглянем в религиозную историю страны. Идеи раннего индуизма и буддизма имеют мало общего с религиями настоящего времени. Религиозные концепции создавались благодаря слиянию различных религиозных школ, теорий и тенденций. Анимизм, тантризм, шактизм, ламаизм оказывали сильное влияние на основные вероучения.

В середине I тысячелетия до н.э. в Непал с востока пришло племя Кирати, которое исповедовало буддизм, и на целых восемьсот лет буддизм стал здесь господствующей религией. Его влияние ослабло, когда около 300 г. нашей эры в долину Катманду из Индии вторглись другие народности. Индуизм – религия этих пришельцев – с тех пор стала официальной религией Непала. Смена одной господствующей религии другой прошла мирно и безболезненно, многие святыни Непала одинаково почитают как индуисты, так и буддисты. Объясняется это тем, что в индуизме никогда не было законченной богословской системы, он легко вбирает в себя другие культы, признавая новые божества воплощениями своих древних богов. На практике религия в стране представляет странную смесь индуистских и буддистских верований, дополненную пантеоном тантрических божеств и анимизмом – древней духовной религией, возникшей в Тибете. Это память о древних временах, когда люди и природа составляли гармоничное целое; боги универсума проявлялись во всём, и люди запросто ежедневно общались с богами. Непальцы и сейчас рассматривают свои старинные храмы и святилища не как культурное наследие, а как священные места, где боги и люди контактируют друг с другом.
Непал недаром называют «страной фестивалей». Наиболее важные из них – фестиваль света Тихар; Дасаин – праздник победы добра над злом; красочный, поистине раблезианский фестиваль Холи. Религиозные Индуизм.

Современный индуизм включает в себя массу различных метафизических систем и точек зрения, зачастую взаимопротиворечивых. Каждый верующий выбирает то или иное верование, наиболее подходящее для него. В Непале бесконечный пантеон богов и богинь, их инкарнаций, манифестаций и аспектов. Европейский ум с большим трудом может охватить эти понятия и едва уловимые отличия, тем более, что индуизм насчитывает до 33 млн. богов…
Главным богам посвящены храмы, менее значительным — алтари. Один из храмов – святилище обезьяньего царя Ханумана. Сразу же после рождения, гласит легенда, Хануман схватил горы, – помогал богу Раме вызволять из плена его невесту Ситу. В Индии и Непале обезьян считают если не прямыми потомками божественного Ханумана, то во всяком случае его родственниками. Непальцы верят, что обезьяны понимают человеческую речь и умеют разговаривать — просто они это скрывают, чтобы их не заставили работать.
В индуизме нет священства в привычном для нас понимании. Брахманы, которые выполняют обязанности жрецов, не дают каких-либо особых обетов, живут обычной жизнью в миру, ведут хозяйство и имеют семью. Люди, отрешившиеся от мира и посвятившие себя одному из индуистских богов, называются садху. Они ведут аскетический образ жизни, и народ их считает мудрецами. Именно к садху, а не к жрецам-брахманам обычно идут непальцы со своими горестями или когда надо принять какое-то решение. Каждый что-то приносит с собой – других источников существования у садху нет.

Иностранцам весьма трудно разобраться в индуизме из-за огромного пантеона богов, пока они не представят их как картинки-представления многих атрибутов бога. Один вездесущий бог обычно имеет 3 физических образа: Брахма-создатель, Вишну-хранитель и Шива-разрушитель и созидатель. Вишну, часто изображаемый летящим на Гаруде, человеке-птице, может похвастаться 10-ью инкарнациями, включая Раму, Кришну, Будду … Шива же может называться тысячью имен, но это его манифестации (проявления). Шива, вероятно, наиболее почитаем в Непале как разрушитель и созидатель. Он странствует по свету на быке Нанди и держит в руке трисул (трезубец). Часто Шива предстаёт как фаллический лингам, символ его креативной роли. Шива известен и как Натарадж, бог танца, чей танец потряс космос и создал мир. Иногда Шива изображается как странствующий садху-отшельник, заросший и в лохмотьях, курящий гашиш – словом, позор пантеона!

Ганеш, сын Шивы с головой слона, весьма любим и популярен в Непале. Это бог удачи, мудрости и процветания, покровитель мужской потенции. Боги везде – внутри храмов и рядом, боги – не грозные, а поддерживающие, подмигивающие, словом, как расписные игрушки!

Но есть ли живые боги? В Непале всё есть. Это живая богиня-девственница – Кумари. И снова парадокс: король, сам воплощение бога Вишну, получал благословение у Кумари, девочки 5-6 лет, избранной богиней из буддистской семьи. Богиню выбирают из девочек в возрасте 5-6 лет, руководствуясь весьма сложными критериями. Девочка остается богиней до тех пор, пока по любой причине не потеряет хотя бы каплю крови. После этого ей дают хорошее приданое, но выйти замуж отставной богине не так легко – считается, что брак с ней будет омрачен всякими несчастьями. Культ Кумари – это яркий пример переплетения двух религий, а также крайнего религиозного либерализма и широты взглядов непальцев.

Долина Катманду — настоящий тигель религий. Смешение религий наиболее очевидно в долине Катманду. Не удивляйтесь, если вы найдёте изображения индуистских богов в буддистских храмах или буддистские ступы в индуистских храмах. Шиваистский символ плодородия – лингам, находящийся в йони, – почитается буддистами как «пламенеющий лотос в священном источнике». Индуисты рассматривают лингам и йони как основные элементы мужской и женской энергии. В наиболее священном индуистском храме Пашупатинатхе, лингам Шивы раз в году накрывается маской Будды! В Сваямбунатхе (буддистском комплексе), индуисты поклоняются божеству Сваямбу как Шиве, хотя для буддистов Сваямбу – это Будда. Мужское божество Локешвара/Мачендранатх – это смесь Шивы, святого йога Мачендранатха и бодхисатвы Авалокитешвары. Женское божество Кали/Дурга почитается буддистами как Тара.

Буддизм.

Строго говоря, буддизм – это не религия (в нём нет идеи бога), а философская система и моральный кодекс. Будда развил «правило среднего пути», т.е. умеренность во всём. В Непале сильное влияние на буддистское учение оказал тибетский буддизм, впитавший в себя элементы шаманизма Бон и особенно Лумбини, небольшом городке рядом с индийской границей. По преданию, именно здесь за 700 лет до н.э. в день майского полнолуния на берегу озера под сенью раскидистого дерева царица Майя родила сына Сиддхартху, чье имя переводится как “исполнивший свое предназначение.” Появление мальчика на свет сопровождалось множеством знамений, и чтобы истолковать их, в Лумбини собрались сто восемь мудрецов. Они объявили, что Сиддхартха станет либо великим правителем, либо учителем, какого еще не бывало на Земле. Принц с годами достиг полного просветления и стал первым Буддой, основателем новой религии.
О том, что Будда родился в Лумбини, свидетельствуют письмена на колонне, установленной через 300 лет после его кончины царем Ашокой. Именно стараниями Ашоки буддизм распространился на большую часть Южной Азии.

Несмотря на то, что Непал родина Будды, буддизм пришел в страну с северо-востока, с территории современного Китая. И поныне в Непале действуют китайские буддистские храмы и монастыри. Над входом в один из храмов вместо санскритской вязи начертаны китайские иероглифы, а пузатые статуи Будд, украшающие его внутреннее пространство, выполнены явно в китайской, а не индо-непальской манере. Искусство изготовления традиционных фигурок Будды особенно развито в городе Патане, втором по величине после Катманду. Основные материалы – мягкий вулканический камень и бронза. Работа эта кропотливая, а больших денег за статуэтки простые непальцы платить не могут. Удачей считаются, когда поступает заказ от европейских буддистов или от монастырей.

В Гималаях, и особенно в Непале, сосредоточена масса геомантических точек-центров, дарящих силы и энергию тем, кто посещает их. Три выдающихся религиозных комплекса — индуистский Пашупатинатх и буддистские Сваямбунатх и Боднатх – это только часть многочисленных энергетических центров долины Катманду.

Автор и источник публикации: 

Статьи:Непал.Религия Непала.

Непал — единственное в мире индуистское королевство, и в то же время, родина основателя буддизма — принца Сиддхартхи Гаутамы, который впоследствии получил имя Будды, то есть пробужденного, просветленного. В середине I тысячелетия до н.э. в Непал с востока пришло племя кирати, которое исповедовало буддизм, и на целых восемьсот лет буддизм стал здесь господствующей религией. Его влияние ослабло, когда около 300-го г. нашей эры в долину Катманду из Индии вторглась народность невара. Индуизм — религия этих пришельцев — с тех пор стала официальной религией Непала. Смена одной господствующей религии другой прошла мирно и безболезненно, многие святыни Непала одинаково почитают как индуисты, так и буддисты. Объясняется это тем, что в индуизме никогда не было законченной богословской системы, он легко вбирает в себя другие культы, признавая новые божества воплощениями своих древних богов.

Индуистский бог может выступать не только в образе другого божества, но и человека. Например, непальский король считается воплощением Вишну — одного из главных индуистских богов. А богиня Кумари и вовсе существует исключительно в облике живой девочки. Храм — жилище Кумари. Богиню выбирают из девочек в возрасте трех-четырех лет, руководствуясь весьма сложными критериями. Девочка остается богиней до тех пор, пока по любой причине не потеряет хотя бы каплю крови. После этого ей дают хорошее приданое, но выйти замуж отставной богине не так легко — считается, что брак с ней будет омрачен всякими несчастьями.

В индуизме нет священства в привычном для нас понимании. Брахманы, которые выполняют обязанности жрецов, не дают каких-либо особых обетов, живут обычной жизнью в миру, ведут хозяйство и имеют семью. Люди, отрешившиеся от мира и посвятившие себя одному из индуистских богов, называются садху. Они ведут аскетический образ жизни, и народ их считает мудрецами. Именно к садху, а не к жрецам-брахманам обычно идут непальцы со своими горестями или когда надо принять какое-то решение. Каждый что-то приносит с собой — других источников существования у садху нет.

Индуистский пантеон огромен. Главным богам посвящены храмы, менее значительным — алтари. Один из храмов — святилище обезьяньего царя Ханумана. Сразу же после рождения, гласит легенда, Хануман схватил Солнце, приняв его за съедобный плод, и богу Индре едва удалось отобрать светило у прожорливого младенца. В эпосе «Рамаяна» рассказывается, как самоотверженно благородный и могучий Хануман — он обладал такой силой, что отрывал от земли холмы и горы, — помогал богу Раме вызволять из плена его невесту Ситу. В Индии и Непале обезьян считают если не прямыми потомками божественного Ханумана, то во всяком случае его родственниками. Непальцы верят, что обезьяны понимают человеческую речь и умеют разговаривать — просто они это скрывают, чтобы не заставили работать. Надо сказать, что родичи Ханумана, в изобилии обитающие в Непале, силу и благородство своего великого предка здорово подрастеряли.

Одному из двух верховных индуистских божеств — богу Шиве — посвящен храм Пашупатинатх. Это даже не храм, а обширный храмовый комплекс, раскинувшийся неподалеку от непальской столицы Катманду на берегах священной реки Багмати. Ежедневно сюда стекаются толпы паломников не только со всего Непала, но и из соседней Индии.

Каждый индуист мечтает, чтобы в последний путь его проводили именно в Пашупатинатхе, хотя место для похоронного ритуала есть при каждом храме, стоящем на берегу реки. После ритуала прощания в храме родственники-мужчины на носилках относят покойника на гхатами — каменную площадку для кремации, на которой заранее складывают погребальный костер. Поджечь костер может только сын усопшего, поэтому отсутствие в семье сыновей считается страшным несчастьем. Индуисты верят, что душа человека после смерти переселяется в новую оболочку — в растение, животное или человека. Благоприятным или неблагоприятным будет новое воплощение, зависит от кармы — то есть суммы хороших и плохих поступков, совершенных за жизнь. Чтобы переселению души ничто не мешало, на земле не должно оставаться и следа прежней телесной оболочки — мутные воды Багмати уносят пепел к священной для индуистов реке Ганг.

Буддисты своих покойников тоже кремируют, но некоторых — отличавшихся при жизни особой святостью — мумифицируют и помещают в святилища — ступы. Это слово переводится с санскрита — языка священных буддистских текстов — как «макушка» или «куча земли». Ступа Бодднатх в Катманду была построена еще в III веке и с тех пор неоднократно реставриравалась. Глаза на позолоченной стене храма, — не элемент декора. Считается, что ими на верующих взирает сам Будда. Также не для украшения служат и эти развешанные повсюду яркие флажки. На них записаны мантры — молитвенные обращения к буддистским святым.

Из всех святых для буддистов мест — а их в Непале великое множество — самый почитаемый храмовый комплекс в Лумбини, небольшом городке рядом с индийской границей. По преданию, именно здесь за 700 лет до н.э. в день майского полнолуния на берегу озера под сенью раскидистого дерева царица Майя родила сына Сиддхартху, чье имя переводится как «исполнивший свое предназначение». Появление мальчика на свет сопровождалось множеством знамений, и, чтобы истолковать их, в Лумбини собрались сто восемь мудрецов. Они объявили, что Сиддхартха станет либо великим правителем, либо учителем, какого еще не бывало на Земле. Принц с годами достиг полного просветления и стал первым Буддой, основателем новой религии. О том, что Будда родился в Лумбини, свидетельствуют письмена на колонне, установленной через 300 лет после его кончины царем Ашокой. Именно стараниями Ашоки буддизм распространился на большую часть Южной Азии. Несмотря на то что Непал — родина Будды, буддизм пришел в страну с северо-востока, с территории современного Китая. И поныне в Непале действуют китайские буддистские храмы и монастыри. Над входом в один из храмов вместо санскритской вязи начертаны китайские иероглифы, а пузатые статуи Будд, украшающие его внутреннее пространство, выполнены явно в китайской, а не индо-непальской манере. Искусство изготовления традиционных фигурок Будды особенно развито в городе Патане, втором по величине после Катманду. Основные материалы — мягкий вулканический камень и бронза. Работа эта кропотливая, а больших денег за статуэтки простые непальцы платить не могут. Удачей считаются, когда поступает заказ от европейских буддистов или от монастырей.

Монастыри в Непале зачастую оказывают большее влияние на жизнь людей, чем правительственные учреждения. Совету, полученному от монаха, следуют неукоснительно. Буддистским монахом может стать всякий, знакомый со священными текстами и исполняющий религиозные предписания. При желании монах волен в любой момент покинуть монастырь и вернуться в мир. Жизнь монаха проходит в медитации, чтении священных книг и молитвах. Каждая произнесенная молитва приближает буддиста к нирване — окончательному избавлению от земных страданий. За молитву засчитывается и каждый оборот молитвенных барабанов, которые установлены во всех буддистских монастырях. Остается надеяться, что молитвы, которые мы шептали, когда наш самолет проваливался над Гималями в очередную воздушную яму, тоже засчитаются нам в момент перерождения. Как никак, принадлежало это воздушное судно авиакомпании, названной в честь основателя буддизма.

Туроператор Планета Travel — Санкт-Петербург

Виды туров в Непале

Отдых в Непале

Непал — государство в глубине Южной Азии, в центральной части Гималайских гор. На севере граничит с Китаем, на юге, западе и востоке — с Индией. Двадцатикилометровая полоса индийской территории отделяет Непал от Бангладеш.

Туристов, любителей горных велосипедов и пеших восхождений, а также альпинистов со всего мира привлекает в Непал не только Эверест, но и еще 150 горных пиков.

Осматривая местные буддистские храмы и монастыри, можно окунуться в красоту средневековья, прикоснуться к таинственному азиатскому миру.

Непал считается одной из самых бедных стран мира. Несмотря на это любителей культурного отдыха влечет сюда снова и снова древняя история государства, его культура и религия. Здесь каждый найдет что-то для себя: любители экстрима могут покорить очередную вершину, люди творческие получат источник вдохновения (здешние пейзажи вдохновляют всех), познающие свой внутренний мир, возможно, откроют в себе новую грань (непальцы придают огромное значение духовности).

Нередко сюда едут с целью паломничества, получения благословения на духовные практики. И это неудивительно: ведь Непал — глубоко религиозная страна. 90 % всего населения страны придерживается индуистской веры, около 5 % — буддисты, до 3 % населения — мусульмане. Несмотря на то, что основная религия все же представлена индуизмом, на самом деле она представляет собой смесь буддизма и индуизма.

В стране государственным языком является непальский, однако местные жители часто используют и другие языки в своей речи, к примеру, бходжпури, горкхали, парбатия, майтили, кхас-кура и пр. Всего в Непале существует более тридцати языков и наречий. Что касается торговли и делового сектора, то тут довольно распространено употребление английского языка.

Природа и климат

Непал — одна из самых высокогорных стран мира. 6/7 территории заняты лабиринтом гималайских хребтов, сравнимых с гигантской лестницей к заоблачным высотам, на ступенях которой пересекались пути народов, смешивались языки, сближались религии и культуры. Протяженность страны с юга на север составляет всего 250 км, но разность колебаний по высоте достигает 8600 м, что обуславливает быструю смену природных ландшафтов.

Климат уникален своей разнообразной гаммой на небольшом пространстве: от тропического до холодного (аналог арктического, и величиной осадков от 250 до 3500 мм. Здесь банановые пальмы и северные березки почти соседи, а снежный барс обитает неподалеку от мест, где водятся тигры и носороги. Непал представляет собой зону этнической границы между народами североиндийского и тибето–гималайского происхождения: выделяются области буддийской (ламаистской) культуры (Главный Гималайский) хребет, индуистской культуры (юг страны) и область культуры пахари, сочетающая особенности буддийской и индуистской культуры (Средний Непал).

В зоне между хребтом Махарабхат и Большими Гималаями расположен жизненный центр Непала — Долина Катманду. Здесь в непосредственной близости находятся три старейших города страны: столица Катманду (основана в VIII в.), Лалитпур или Патан, Бхактанпур. Паломничество к святым местам — характерное явление для Непала. Недалеко от Катманду находятся храмовый комплекс Пашапатинах, храмы Муктинах и Махендранатх, древняя скульптура бога Вишну (VII в. ).

В самом глухом и труднодоступном уголке страны — высокогорном Северном Непале в 1976 г. открыт национальный парк «Сагарматха ». Небольшие самолеты из Катманду доставляют сюда туристов и альпинистов. Здесь построены гостиницы, а обслуживание гостей стало основным доходом местного населения. В горах Непала оборудованы трассы для рафтинга и трекинга.

Культура

Непальское общество преимущественно сельское. Социальная жизнь в деревнях вращается вокруг семьи, которая возглавляется отцом. С увеличением семьи сыновья, как правило, обособляются от родителей в поиске дополнительной земли. Собственность семьи при ее разделе делится на равные части среди сыновей. Поэтому, земельные владения каждой семьи чрезвычайно фрагментарны. Часто для создания ирригационных каналов сельские жители объединяют свои ресурсы и силы. Основными продуктами питания в большинстве районов страны являются рис, ячмень, просо и картофель.

Непальские женщины повсеместно зависимы от мужчин и имеют слабый доступ к образованию, экономическим ресурсам и политической власти. Их тяжелое положение, однако, меняется от одной этнической группы к другой. Среди народов сино-тибетской семьи статус женщин относительно выше, чем в индо-непальских общинах. Вообще, труд женщин тяжелее и продолжительнее, чем у мужчин. Они вынуждены заботиться о домашнем хозяйстве, носить воду, кормить животных и работать в поле. Женщины в семьях высшего класса имеют домработниц.

Возрождение художественной и интеллектуальной жизни в Непале произошло после свержения режима Рана. Непальские произведения поэзии и литературы подчеркивают патриотизм и национальную гордость. Непальских художников вдохновляют индуистские и буддистские религиозные ценности. Жизнь богов, святых и героев, отношения индивидуума с обществом и вселенной отражается в скульптуре, архитектуре и драме. В долине Катманду находятся многочисленные храмы и святыни. Широко распространены народная музыка и танец. Религиозные церемонии проходят под барабаны и музыкальные инструменты. В сельских районах важной частью культурной жизни являются религиозные песни. Программы «Радио Непала» передают народную музыку, чтобы способствовать сохранению традиционной культуры страны.

Достопримечательности

Особенно много достопримечательностей сохранилось в столице Непала — в Катманду. Подлинный центр древней архитектуры тут — Дарбар. Это площадь, на которой находятся храм Таледжу, старый королевский дворец, давший название городу храм Кастамандал, дворец живой богини.

В 12 километрах от столицы расположен городок Лалитпур, который практически слился с Катманду. Городок был основан в 229 году, так что в его центре можно найти сосредоточение большого количества индуистских храмов и древних буддистских пагод. В 1723 году был сооружен храм Кришна Мандир в честь восьми жен короля Малла. После смерти мужа эти женщины приняли сати (обряд самосожжения).

Существует легенда, согласно которой на границе Непала и Индии, в местечке Лумбини, индийская царевна Майя дала жизнь принцу Сиддхартху Гаутаме. По сей день верующие всего мира оберегают это место. Многие годы подряд археологи проводят на этом месте раскопки и исследования. В создание здешнего мемориального парка, а также в строительство многих буддийских храмов городка внесла вклад каждая буддийская страна.

На северо-востоке, недалеко от Катманду находится еще одно место поклонения — монастырь и храм Намо Будда. По преданию, именно там Будда накормил голодную тигрицу своей плотью для того, чтобы животное могло выкормить своих детенышей. При храме функционирует отель, где можно остановиться на несколько суток.

Ступа Боднатх является одной из самых крупных святынь Непала. Она лежит чуть севернее Катманду, на расстоянии 10 километров.

Одного из самых главных индуистских богов — Вишну (или Нарайяеа) — особенно почитают в Бхактапуре (в переводе с санскрита «город верующих»). Здесь больше десяти храмов, посвященных этому богу, а также много других культовых сооружений, которым просто нет цены. На главной площади этого города стоит дворец, где раньше проживала королевская династия Малла. В постройке 55 окон, рисунок резьбы которых ни разу не повторяется. Золотые врата, расположенные рядом с дворцом, проведут вас в индуистский храм. Напротив ворот стоит памятник Бхупатиндру Малла, правителю XVII века. Также город украшает пятиярусной пагодой Ньятапола.

Наиболее мистическим и захватывающим путешествием будет поездка в Ло и Мустанг (королевство внутри королевства). Оно расположено на северо-западе страны, на тибетской границе. Сегодня в оазисе Ло живет примерно 8 000 человек. Все они хранят тайны древних манускриптов. Столица королевства расположена на высоте 4 000 метров на высокогорном плато, которое скрыто горными реками, семью перевалами и горными ущельями.

Рядом с индийской границей, в долине Терай, можно осмотреть непальские джунгли. Долина Читвана, что между рек Рапти и Нараяни, славится как место охоты на носорогов и тигров со времен правления династии Рана. Этот район был взят под охрану государства после того, как в 1973 году его объявили Национальным парком. Площадь парка составляет 1040 квадратных километров. На его территории в естественной среде обитают носороги, дикие слоны и буйволы, медведи и бенгальские тигры.

Обязательно посетите курортные городки Нагаркокт и Покхара, которые привлекают основную массу туристов благодаря кристально чистому воздуху и удивительным пейзажам. Второй курортный городок лежит на берегу озера Фева-Тал. В самом центре озера есть островок, на котором стоит индуистский храм. В окрестностях городка много монастырей, священных пещер, водопадов и озер. Именно отсюда идет большинство туристических троп и маршрутов в горы. А еще в Покхаре расположен самый большой базар страны. Он протягивается на 7 километров, и тут можно купить абсолютно все.

Кухня

Местная кухня отличается простотой, но с соблюдением традиций. Частыми гостями на столе являются чечевица, рис, бобы, иногда в блюда добавляют мясо или овощи. Если хотите попробовать интересные национальные блюда, закажите «момо» (что-то наподобие пельменей) или «дл-бат» (рис с чечевичной похлебкой и разными соусами).

Особенно распространено у непальцев использование большого количества специй — без них не обходится ни одно блюдо. Будьте готовы к тому, что непальская кухня окажется для вас чересчур острой.

Стоимость одной порции в ресторанах и кафе копеечная. Правда, в связи с тем, что в Непал с каждым годом ездит все больше туристов, открывается большое количество новых ресторанов, которые рассчитаны на состоятельного посетителя.

Традиционным алкогольным напитком считается рокси — непальская рисовая водка. Иногда ее крепость может превышать 40 градусов. Можно попробовать и рисовый самогон ракши в деревенской местности (но учтите, что он очень крепкий).

Развлечения и отдых

В Непал едут не только за красивыми видами — здесь есть масса развлечений для тех, кто предпочитает отдыхать активно.

Очень популярными среди туристов являются велосипедные туры или байкинг. Местные специалисты могут организовать велосипедный тур с кемпингом. Вы можете привезти велосипед с собой или взять его напрокат в Катманду или других городах.

Одним из лучших в мире является местный рафтинг. В Гималаях берут свое начало многие горные реки, и они предоставляют любителям такого отдыха возможность пробовать свои силы. И новички, и опытные экстремалы могут получить здесь свою дозу адреналина.

Достаточно распространенным в Непале является альпинизм, однако покорять горные вершины, не имея необходимого опыта, здесь не рекомендуется: склоны гор слишком крутые. Кроме того, велика вероятность схода лавин.

Если вам больше по душе спокойные виды отдыха, вы можете нанять гида и пройтись с ним по здешним джунглям. Здесь можно наблюдать целые семейства носорогов и слонов, а вот встреча с бенгальским тигром очень редка. Возможно, зверь избегает встречи с человеком еще и по генетической памяти о тех временах, когда его истребляли в больших масштабах только для того, чтобы угодить знати.

Можно гулять по джунглям и другим способом — спуститься на каноэ по реке.

В джунглях обитает больше 100 видов пресмыкающихся, в том числе кобра и питон. Но Вы можете не беспокоиться о своей безопасности — это будет делать за вас местный гид. Все, что требуется от вас — это выполнять все его указания и рекомендации.

Многоголосое птичье пение в джунглях можно услышать еще до восхода солнца, ранним утром.

Шопинг

Туристы будут приятно удивлены количеством магазинчиков и лавок, рынков и прочих мест, где можно купить разные традиционные экзотические изделия народного промысла. Это могут быть поделки в этническом стиле, украшения, национальная одежда и прочие изыски, которые опустошают кошельки туристов.

На удивление, качество непальских вещей довольно высокое. Большинство товаров выполнены вручную, но «напороться» на дешевую подделку тоже можно — будьте внимательны.

В большом разнообразии представлена в Непале одежда. Отсюда вы можете привезти прекрасный сувенир в виде домотканого полотна с традиционной вышивкой, хлопковую рубашку с забавными надписями и рисунками или другую национальную одежду. Основная масса магазинов расположена в Тамеле и в районах, окружающих эту часть города.

Если вы любитель украшений, то выбор колец и браслетов, ожерелий из дерева, кости яка, камней и ниток бисера вас точно порадует.

Очень часто гости увозят с собой сувениры из бронзы или других металлов. Это могут быть колокольчики, статуэтки божества, поющие тибетские чашки. Все это очень красиво, но дорого.

Но, пожалуй, самый ценный во всех смыслах подарок из Непала — ковер. Здесь есть и тибетские ковры, история которых началась еще 2 000 лет тому назад. Их сюда привозят торговцы из Тибета, так что цены могут быть изрядно завышены. Гораздо выгодней купить ковер из Непала: он не уступает тибетскому по качеству.

Из Непала редко уезжают без традиционных деревянных масок или других изделий из дерева. Вы можете выбрать маску любой религии — индуистскую, буддистскую, а также с любым настроением (страшную, смешную или забавную).

Помните о том, что стоимость изделий (ковров, чая) будет ниже в тех местах, которые удалены от туристических центров.

Торг в здешних местах приветствуется. Правда, есть пара моментов — торговаться нельзя в тех магазинах, в которых стоит фиксированная цена, а еще не стоит торговаться с тибетцами.

Транспорт

В Непале насчитывается около 44 аэропортов. Некоторые из них рассчитаны на работу во время сезона дождей.

Очень много пассажиров в «пиковое» время, так что даже если у вас есть билет на самолет, обязательно позвоните в аэропорт за пару дней до вылета и подтвердите свое намерение. Это нужно для того, чтобы ваше имя невзначай не «выскочило» из списка, не пропало, что, к сожалению, тоже случается.

Основным способом передвижения по стране является автобус. Он же самый дешевый и самый популярный, так что не удивляйтесь, если встретите донельзя переполненную коробку на колесах. В этом же виде транспорта местные жители часто перевозят мелких домашний скот и птиц, а значит, поездка выдастся веселой.

Более удобным вариантом для туристов будет маршрутное такси. Но в качестве альтернативы можно поехать и на немногочисленных туристических автобусах, которые более комфортабельны, но они и дороже.

В Непале практически нет железных дорог.

В столице курсируют троллейбусы и автобусы (правда, у них нет постоянного расписания или четкого маршрута), такси и маршрутки, мото- и велорикши.

Туристы чаще всего пользуются такси, оплата которого осуществляется по предварительной договоренности.

Рикши — доступный и недорогой способ передвижения. Обязательно воспользуйтесь их услугами, если вы впервые оказались в восточной стране.

Кроме того, вы можете арендовать автомобиль напрокат, правда, для этого вам понадобятся права международного образца. Особенно популярно брать в Непале напрокат велосипеды и мотоциклы.

Связь

Мобильная связь Непала представлена форматом PDC, который не совмещается с телефонами GSM-формата, так что при покупке сим-карт на месте берите напрокат или покупайте еще и телефон. Главным оператором считается Nepal Telecom, однако он покрывает территорию только столицы, Покхары и близлежащих местностей. В последнее время компания старается активно увеличивать территорию охвата. Сотовая связь не будет работать в горных районах страны.

Роуминг между Россией и Непалом будет возможен только посредством спутниковой связи Thuraya, для которой необходимо приобрести или взять в аренду специальный мобильный телефон.

Вообще, телефонная связь в этой стране развита слабо. Только в столице и очень крупных городах вы сможете найти телефоны-автоматы. Удобней всего совершать международные звонки через переговорный пункт или через оператора в гостинице.

Безопасность

С сентября 2012 года МВД Непала ввело для альпинистов и туристов обязательное условие: при посещении страны обязательно сопровождение минимум одного горного гида или непальского шерпы. Все это делается для безопасности гостей страны, в которой нередки случаи пропажи иностранных туристов. В сутки одному шерпе нужно будет платить от 10 $.

Хоть в Непале очень низкий уровень преступности, избегайте одиночных прогулок в вечернее время, храните в сейфах крупные суммы денег и драгоценные вещи.

При вождении автомобиля помните, что в Непале движение левостороннее, а правила вождения другими участниками соблюдаются лишь условно. Тут нет пешеходных переходов и светофоров.

размещение, этнический состав, язык, религия.

Общие сведения > Природа > Население > Государственный строй и политика > Экономика > Общество и культура > История

Размещение населения

Население Непала — 27 070 тыс. чел. (по оценке на 2004). Прирост — 2,26% в год. В 1930-х
его численность составляла около 5,6 млн. чел., по переписи 1961 — 9,4 млн. чел., по переписи
1971 — 11,56 млн. чел., по переписи 1991 — 18,5 млн. чел. Спонсируемые правительством с
1950-х годов программы планирования семьи не оказали существенного влияния на рост населения.
Продолжительность жизни — 59 лет (2003).

Большинство населения сосредоточено в районе Катманду (плотность населения — более 1000
чел./кв. км.) и зоне тераев (200 чел./кв. км). Горные районы на севере населены слабо, выше
4000 м над уровнем моря постоянные поселения отсутствуют. На протяжении 20 в. происходит
значительная передислокация непальцев из западных горных районов в восточные и в район
тераев. В пределы последнего направляются также хиндиязычные мигранты из Индии, и теперь они
составляют там большинство населения на фоне нескольких малочисленных коренных народов.

В стране преобладает сельское население; лишь около 12% проживают в городах. Средняя
плотность — около 180 чел./кв. км. В Катманду проживает 1230 тыс. жит. (2003). Самый большой
город в предгорьях, близ границы с Индией — Биратнагар (174 тыс.). Большинство крупных
городов расположены вблизи Катманду и в зоне тераев: Лалитпур (Патан) (169 тыс.) и Бхактапур
(61 тыс.). В центральной части страны расположен г. Покхара (130 тыс.).

Приблизительно до 10 млн. уроженцев Непала и их потомков расселились в Индии, особенно в
ее северо-восточных горных областях и в Сиккиме, а также в Бутане и Мьянме.

Этнический состав

Территория Непала заселялась в ходе широкомасштабных миграций из соседних регионов на
протяжении многих веков. Жители страны не отличаются однородным этническим составом,
поскольку в ее пределах происходило смешение монголоидных народностей из Тибета и ариев из
северной Индии. Некоторые различия групп населения зависят от исходных очагов миграции и
степени общения и смешения разных групп мигрантов. Монгольский субстрат преобладает в зоне
Больших Гималаев, а индоарийский — на юге Непала, тогда как промежуточная территория являлась
ареной тесного взаимодействия разных этнических групп. В стране представлена также
малочисленная община относительно низкорослых темнокожих людей, которые могут быть потомками
древних жителей Непала, имевших дравидские корни.

Расовые особенности прослеживаются в нынешней социальной структуре населения: наличие в
роду индоарийских предков на протяжении веков в Непале считалось престижным, и индуизм
постепенно стал господствующим вероисповеданием.

В Непале проживает более 60 народностей. Половину населения страны составляют непали,
которые издавна населяли долину Катманду. Торговцы-непали рассеяны и в других районах. Этот
этнос внес большой вклад в развитие искусства (художественные изделия из металла, живопись,
скульптура, архитектура) и литературы в 1319 вв. Непали делятся на индуистов и буддистов и
отличаются сложной социальной организацией. Другие сравнительно многочисленные народности
страны — гурунги (1,5%) и магары (2,2%) на западе, невари (3,4%), лимбу (2,4%), раи (2%),
сунвари и таманги (4,9%) на востоке. Ряд этнических групп на севере и северо-востоке страны
объединяются под названием бхотия; из них наиболее известны шерпы, которые часто служат
носильщиками в альпинистских отрядах и относительно недавно мигрировали из Тибета. В тераях
расселены тхару (4,8%), которых относят к аборигенам этих мест, имеющим дравидское
происхождение. Южную часть Непала населяют индоарийские народы: майтхили (11,5%) и бходжпури
(7%) (бихарцы), а также хиндустанцы и бенгальцы.

Непал — родина гуркхов. Это слой индуистского населения страны, для которого воинская
служба — традиционное занятие. Будучи бесстрашными и жестокими бойцами, гуркхи считаются
хорошими солдатами в мире. С 1815, когда гуркхи были впервые наняты британской Ост-Индской
компанией для выполнения военных обязанностей в Бенгалии, отток молодых мужчин стал важным
источником пополнения непальской казны благодаря денежным переводам на родину и пенсиям от
британского правительства.

Язык

Официальным языком является непали (гуркхали, горкхали или кхаскура), родной почти для
половины жителей страны. Непали развился из санскрита и достаточно близок к хинди, относясь к
северо-индийской группе индоевропейской семьи языков; непали также испытал воздействие
нескольких горных языков. Письменность на основе алфавита деванагари.

В Непале говорят еще на 120 различных языках и диалектах. На территории тераев и
Сиваликских гор жители чаще всего говорят на одном из диалектов хинди. Среди выходцев из
Индии распространены также индоевропейские языки, включая бенгали, майтхили и бходжпутри
(языки бихарцев), тхару, урду и др. В Больших Гималаях преобладают тибето-бирманские языки
(не менее 100 языков и диалектов). Некоторые из них считаются диалектами тибетского языка
(язык бхотив — кхам и язык шерпов — кангба). В деловой практике часто используется
английский.

Согласно конституции, в районах, где непали не является основным языком местных жителей,
национальными объявляются местные языки. Однако решением Верховного суда другие языки не
могут использоваться местными органами власти в качестве официального.

Религия

В стране наиболее распространен индуизм, объявленный государственной религией и
исповедуемый 86,2% населения. Практикуемый непальцами индуизм представлен в форме шиваизма и
включает также элементы буддизма. Заметная часть населения, в т.ч. гурунги и шерпы,
придерживается буддизма (7,8%). Большая часть буддистов — приверженцы ламаистской
разновидности махаяны (северной ветви буддизма). В стране насчитывается 3,8% мусульман, они
сосредоточены в основном в зоне тераев. Есть также последователи христианства (2%). Среди
народностей тибетско-гималайской группы сохраняются традиционные верования.

Индийские монахи-брахманы очень влиятельны в непальском обществе, но священнослужители из
других религиозных общин тоже пользуются авторитетом у своей паствы.

к оглавлению

Информация о стране Непал

Таинственный Непал, протянувшийся вдоль высочайшей горной системы планеты и расположенный между Индией, Китаем и Тибетом, ежегодно привлекает сотни тысяч туристов. Сюда едут за просвещением и медитациями, знакомством с древнейшими религиозными святынями человечества, а также за непревзойденным экстремальным отдыхом. Опытнейшие альпинисты мира постоянно штурмуют легендарные горы-«восьмитысячники», прыгают с моста в пропасть и сплавляются по горным рекам. В стране действует множество отелей, уровень сервиса в которых вполне сравним с европейским.

Столица: Катманду.

Население: 30 430 267 человек (по данным 2013 года).

Государственное устройство: парламентская республика.

Язык: непальский, жители поселков в Гималаях разговаривают на многочисленных языках тибето-бирманской и индоевропейской групп.

Религия: большая часть населения – индуисты (80%). Также распространены буддизм и ислам.

Время: опережает московское на 2 часа 45 минут.

Климат

Климат этой высокогорной страны необычайно разнообразен, он меняется от тропического в южных регионах до арктического на высокогорье Гималаев. На юге Непала температура воздуха в июле достигает 27-30 °С., в январе – 15-17 °С. Летом муссоны приносят влагу с Индийского океана, зимой же там наоборот сухо и прохладно. Северные горные районы отличаются более суровым климатом, здесь находятся вечные ледники и настоящая тундра. Самые тяжелые климатические условия – в так называемой «ледяной зоне», расположенной на 5200 метров выше уровня моря. Например, по пути к вершине Эвереста восходителей может ожидать температура -60 °С. и порывы ветра до 50 м/с.

Местные жители выделяют шесть времен года: «гришма» или лето длится с апреля до конца мая, «барша» или сезон дождей – с начала июня до конца июля, «шарад» или время сбора урожая – с августа по сентябрь, «хаманта» или осенняя пора – с октября по ноябрь, «шишир» или зима – с декабря по январь, «басант» или весна – с февраля по март.

Средняя дневная температура на курортах Непала, °C

  Янв Фев Март Апр Май Июнь Июль Авг Сен Окт Нояб Дек
Катманду +16 +20 +24 +27 +28 +28 +26 +27 +26 +24 +20 +18
Лалитпур +16 +20 +24 +27 +28 +28 +26 +27 +26 +24 +20 +18
Покхара +11 +14 +19 +20 +23 +24 +23 +23 +22 +19 +15 +12
Бхактапур +3 +5 +8 +11 +14 +17 +16 +16 +15 +11 +8 +6
Лумбини +23 +27 +33 +37 +40 +40 +35 +35 +35 +32 +28 +25
Читван +23 +27 +33 +37 +40 +40 +35 +35 +34 +31 +28 +25
Окрестности Аннапурны +7 +8 +10 +16 +20 +21 +20 +20 +20 +15 +12 +9
Окрестности Эвереста -11 -11 -8 -5 -1 +2 +3 +3 +1 -3 -6 -7

Непал

Природа

Непал протянулся длинной полосой вдоль высочайшей горной системы планеты – Гималаев. На юге, где страна граничит с Индией, находятся обширные тропические леса, в которых водятся носороги, тигры, слоны и леопарды. На заповедных территориях Читванского национального парка можно понаблюдать за дикими животными в естественной среде обитания.

На севере Непала, у границ с Китаем и Тибетом, вольготно разрослись рододендроны. Почти вся эта часть высокогорного государства находится на несколько километров выше уровня моря и покрыта снегами. Здесь находится легендарная «крыша земли» – вершина Эверест.

Один из самых ярких и притягательных уголков Гималайских гор – парк Аннапурна, на территории которого располагаются многочисленные ручейки, горные водопады и рисовые поля, а окружен он величественными вершинами-«восьмитысячниками». Весной и осенью здесь можно увидеть цветущие магнолии. На скалистых выступах над рекой Вы наверняка заметите небольшое животное, издалека напоминающее оленя – это каборга, или, как его еще называют, мускусный баран. У самцов этого вида есть уникальная железа, наполненная мускусом – самым дорогим в мире продуктом животного происхождения. Он до сих пор широко используется в восточной медицине. В предгорьях Гималаев берет свое начало горная река, которая образует одно из самых крутых и глубоких ущелий в мире, падая с вершины и устремляясь к плотине Ламосунг – Бхоте Коши.

Традиции и обычаи

Большинство жителей Непала – индуисты, но основная религия страны вобрала в себя некоторые элементы буддизма и обзавелась обширным пантеоном богов. К примеру, здесь существует почитаемый почти всеми непальцами сложный обычай – избрание живой девственной богини Кумари. В роли божества выступает маленькая жительница страны. По легенде, звание богини древнего культа может достаться только черноволосой и темноглазой девочке из касты Невари Шакая. Претендентки на эту роль обязаны пройти испытание – высидеть некоторое время в темной комнате, полной чудовищ, и не испугаться. Избранную живую богиню поселяют в специальный дом и поклоняются ей. Считается, что в ее хрупких руках сосредоточена вся сила горного края. Когда она достигнет совершеннолетия, ее место займет другая маленькая девочка. Кстати, и жителям Непала, и туристам строжайше запрещено фотографировать юную Кумари – телесное воплощение великой богини Таледжу.  

Непал

Национальная кухня Непала впитала в себя традиции приготовления пищи соседних государств – Индии и Китая. Самое распространенное и типичное непальское блюдо называется Дал – это смесь вареного риса с соусом карри и отварной чечевицей. Часто к ней подают острую маринованную сою. Интересно, что непальцы совсем не едят супы. Зато почти в каждом кафе высокогорной страны можно приобрести приготовленные на пару гигантские пельмени с начинкой из ароматной баранины – Мамо. Интересно, что в Непале принято есть всего 2 раза в день, в 10:00 и в 19:00. Если Вы оказались в другое время в нетуристическом районе страны, то у Вас могут возникнуть сложности с приобретением еды.

Традиционной формой приветствия в Непале являются слово «намасте», означающее «Божественное во мне приветствует божественное в тебе» и сопровождающееся жестом из сложенных лодочкой ладоней. При встрече с особо уважаемым человеком принято подносить ладони не к подбородку, а ко лбу. Обращаясь к местным жителям по имени следует добавлять к нему вежливое окончание «джи» или универсальный термин «хаджур».

К абсолютным табу в горной стране относятся публичное проявление знаков внимания между мужчиной и женщиной и прикосновение к голове непальских детей. Эту часть тела местные жители считают священной, дотрагиваться до нее могут только родители и некоторые священнослужители.

В сентябре в Непале проходит Дасайн – главный фестиваль страны, символизирующий торжество добра над злом. В это время открываются все закрытые в обычное время храмы и статуи, но зато перестают работать почти все рестораны и кафе. Центральная статуя богини Кали во время праздничных ритуалов просто багровеет от крови: непальцы приносят ей в жертву козлов и баранов. По вторникам и пятницам к святыням ходят бесплатные автобусы.   

Непал

Культура и архитектура

Главной особенностью архитектуры удивительной горной страны является ее тесная связь с религией. Почти все древние сооружения и памятники в Непале – это индуистские или буддийские святыни. На территории государства проживают более 80 народностей, которые отличаются между собой не только языком и верованиями, но даже цветом кожи, отсюда и пошло смешение стилей в одежде, культуре и архитектуре, которое можно повсеместно наблюдать в столице и крупных городах Непала.

Архитектуру Непала принято разделять на три большие группы: стиль Ступы, стиль Пагоды и стиль Шикхара. Без сомнения, к легендарным ступам Непала относится Сваямбунат, она находится в северо-западной части Катманду, на холме, где, по легенде, из брошенного Шивой семени лотоса появилась на свет Земля. Ученые считают, что ей больше двух тысячелетий. Кроме неё стоит отметить и один из самых величественных буддийских монументов на планете – ступу Буднатх. В диаметре эта достопримечательность достигает ста метров, а в высоту поднимается на сорок. Стиль Пагоды представлен столичным храмом Кастамандап – единственным в мире сохранившимся деревянным здании XII века. Долгую жизнь этого уникального храма объясняют тем, что он сделан из ствола твердого салового дерева – Шореи Исполинской. Некоторые историки полагают, что название древней святыни (в переводе – дом из дерева) дало название столице Непала Катманду. Также к стилю пагоды относят построенный королем Притхви Нараян Шахом девятиэтажный дворец Басантруп и комплексом Пашупатинатх со знаменитой золотой крышей в два яруса и серебряными дверями. Последний является одним из самых почитаемых храмов Непала. Сюда со всего мира съезжаются паломники – последователи бога Шивы. Кроме того, этот храм знаменит среди туристов своей резьбой эротического содержания. Шикхара переводится с санскрита как «горная вершина», к этому стилю относится известный храм Кришны в Лалитпуре. 

В Непале сохранились древнейшие в мире образцы литературы – самые первые тексты, нанесенные на камни на санскрите, датированы серединой I века нашей эры. Первые произведения на непальском языке были созданы в XVII-XVIII веках.

Непал

Основная валюта

Официальная валюта Непала – непальская рупия. Ее курс регулируется национальным банком Nepal Rastra и ежедневно публикуется в газетах. Деньги можно обменять в отделениях банка, которые работают с 10:00 до 14:00 с понедельника по четверг, и с 10:00 до 12:00 в пятницу. Также можно воспользоваться официальными обменными пунктами, они работают без выходных с 10:00 до 19:00.

Перелёт

Долететь из России до Непала прямым рейсом нельзя. Оптимальный вариант – воспользоваться рейсами авиакомпании Qatar Airways с пересадками в других странах, время полета в этом случае составит более 15 часов. Кроме того, добраться до высокогорной страны можно через Индию, воспользовавшись услугами авиакомпаний Indian Airlines и Royal Nepal Airlines. Самый доступный по цене вариант перелета предлагают «Пакистанские авиалинии», но неудобство его состоит в почти 8-часовой стыковке самолетов. Правда, на это время туристам предоставляется бесплатный гостиничный номер. Вылеты из Москвы при этом осуществляются по средам и воскресеньям.

Электричество

Напряжение – 230 В, 50 Гц. Типы розеток: C, D, M.

Аренда автомобиля

Для аренды автомобилей в Непале необходимы водительские права международного образца. Они действуют в течение 15 дней, потом придется оформлять местную лицензию на управление транспортом. Водитель должен быть не моложе 18 лет. Офисы по аренде авто находятся в аэропортах, крупных гостиницах и в центральных городских районах. Кроме того, взять машину можно в многочисленных частных гаражах. Здесь Вам предложат воспользоваться и услугами наёмного водителя. Предложение стоит рассмотреть, так как дорожное движение в высокогорной стране довольно беспорядочное, а многие местные жители принципиально не соблюдают правила.

Непал

Наши советы

Во время экскурсий по достопримечательностям Непала и любых передвижений по городам этой страны следует надевать закрытую одежду. Оголять любые части тела здесь не принято.

Не рекомендуется оставлять деньги и ценные вещи без присмотра в гостиничном номере, лучше убрать их в специальные сейфы.

Медицинская помощь

Медицинскую помощь туристы могут получить на платной основе в любом местном госпитале. Во многих лечебных учреждениях столицы Непала работают русскоговорящие врачи – бывшие выпускники советских ВУЗов. Скорая помощь, как правило, приезжает по вызову без лекарственных средств. Ее главная задача – как можно быстрее доставить пациента в больницу. Мы рекомендуем Вам позаботиться о международной медицинской страховке, предполагающей при необходимости и воздушную эвакуацию.

Перед поездкой в Непал желательно сделать прививки столбняка, тифа, гепатита и полиомиелита.

Междугородняя и местная связь

Телефонный код Непала – 977, дополнительный код для Катманду – 1.

Полезные телефоны и адреса

Экстренный вызов полиции в Непале возможен по телефонам: 100, 110, 120, 422-69-99 (Катманду), 552-12-07 (Лалитпур), 661-48-21 (Бхактапур). Кроме того, в столице действует специальное полицейское подразделение, занимающееся помощью туристам, его телефоны: 424-70-41, 442-97-50, 422-08-18. 

Непальская культура — Религия — Атлас культуры

Духовность занимает центральное место в жизни непальского народа и общества. В 2014 году опрос показал, что 93% непальских респондентов считают религию важной для своей повседневной жизни. Культурное наследие Непала находится под сильным влиянием религии. Например, Будда родился в Лумбини — священном саду в Непале, внесенном в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Хотя монархия потеряла свою автократическую власть, некоторые непальцы все еще могут считать короля Непала воплощением индуистского бога Вишну.

По данным переписи населения Непала 2011 года, 81,3% населения были идентифицированы как индуисты, а 9% — как буддисты. Перепись также выявила значительные группы мусульман (4,4%), киранта (3,1%) и христиан (1,4%). Индуизм, как правило, исповедуется индоарийскими этносами и широко распространен по всей стране. Буддизм более сконцентрирован в областях, где преобладают тибетские культурные влияния, и в основном за ним следуют тибето-бирманские этнические группы на севере и в центре. Однако эта общая корреляция между родословной и религией не является конкретной.Многие тибето-бирманцы — индуисты, и наоборот.

Непал не видел серьезных межрелигиозных конфликтов, как его соседние страны. Между вероисповеданиями мало изоляции и осуждения. Вместо этого между религиями индуизма и буддизма было много смешения. Многие люди могут идентифицировать себя как слияние этих двух религий, поскольку они разделяют схожие идеи перерождения ( сансара, ) и причинности ( карма ). Исторически известно, что непальские приверженцы обеих синкретических религий поклоняются друг другу в храмах и отмечают праздники друг друга.Таким образом, несмотря на наличие определенного индуистского большинства, во всем Непале, как правило, преобладает чувство взаимного уважения в отношении преданности других людей своей вере и системе убеждений. Например, буддийские монахи расписали христианскую церковь Успения Пресвятой Богородицы. Такая позиция признательности в значительной степени выразилась в уважении австралийско-непальской общины к австралийским ценностям и традициям.

Традиционные верования в Непале

Текущая статистика переписи населения Непала не отражает существующих в стране шаманских и анимистических традиций.Коренные народы обычно продолжают следовать своей традиционной системе убеждений. Например, у народа тару из региона Тарай есть духовная система, которая тесно связана с окружающей средой. В сельских районах Непала также широко распространена вера в колдовство, привидений и духов. Считается, что эти сверхъестественные существа обладают злобной природой, часто стремящейся причинить болезнь и несчастья. Многие непальцы ищут шаманов (‘ jhhakhri ’), чтобы обнаружить причину болезни путем посредничества между сверхъестественным миром и миром людей.Затем эти шаманы рекомендуют лечение или обряды, которые можно совершить для восстановления здоровья. Есть много культурных табу, связанных с этими традиционными верованиями. Например, считается, что произнесение слова «ведьма» на непальском привлекает внимание ведьмы к вам и причиняет вам вред. Многие непальцы сочетают традиционные обычаи со своим религиозным поклонением; Индуизм и практика « пуджа » обычно смешиваются с шаманизмом.

Индуизм в Непале

Индуизм — наиболее распространенная религия в Непале — оказал особое влияние в непальском обществе, однако его можно интерпретировать по-разному.Выявление того, что составляет индуизм, является сложной задачей, при этом некоторые утверждают, что религия является скорее общим термином, охватывающим различные религии и традиции. Последователи веры часто совершают множество ритуалов; они могут происходить раз в жизни или ежегодно в форме красочного фестиваля. Они также могут происходить регулярно изо дня в день. Например, один из распространенных индуистских ритуалов — « пуджа », который представляет собой совершение подношений и молитв определенным богам и божествам.Некоторые считают, что определенные жесты в отношении Богов могут устранить препятствия и неудачи. Поэтому люди обычно поклоняются и молятся перед событиями или действиями, такими как свадьба, похороны или долгое путешествие. Пуджа также может проводиться с просьбой о прощении. Иногда священники (занимающие видное положение в индуистском обществе) могут просить прощения у богов от имени других.

В Непале построено множество индуистских храмов в честь различных богов и божеств. Они предоставляют последователям место утешения, молитв и ритуалов.У некоторых есть очень конкретные цели. Например, храм Пашупатинатх — самый значительный храм, посвященный богу Шиве. Считается, что те, кто умирает в этом храме, в следующей жизни перевоплотятся в людей, и очень много пожилых индусов едут туда, чтобы прожить свои последние недели жизни в храме, в конечном итоге умирают и кремируются. Их останки помещают в священную реку, которая в конечном итоге впадает в священную реку Ганг.

Одним из наиболее заметных влияний индуизма на непальское общество является система « варна » (кастовая), нормативный идеал того, как общество должно быть структурировано.Он был принят в Непале, но на практике осложнился различными факторами. Стигма была привязана к тем, кто принадлежал к определенным кастам, и взаимодействие между ними было ограниченным, особенно между теми, кто находился на нижнем уровне, и их начальством. Сегодня дискриминация по кастовой принадлежности запрещена. Однако кастовые предрассудки существуют, даже если они неявны. См. «Социальные иерархии» в Core Concepts для получения дополнительной информации о кастах.

Буддизм в Непале

Буддизм возник как противодействие раннему индуизму.Он стремился представить универсальную этику, а не этические кодексы, основанные на касте человека. Основная доктрина религии, известная как «Четыре благородные истины», учит, что можно освободиться от страданий, лежащих в основе цикла смерти и возрождения, практикуя «Восьмеричный путь». «Пять заповедей буддизма» также содержат заповеди правильного и нравственного поведения.

В Непале следуют трем основным традициям или разновидностям буддизма: буддизм Тхеравады, буддизм Махаяны и буддизм Ваджраяны.Во всех трех буддийских традициях почитание Будды является важным принципом. Буддизм Тхеравады, известный как «путь старейшин», рассматривается его последователями как самая ранняя и неизменная форма буддизма. Буддисты тхеравады обычно находят прибежище в «Тройной жемчужине»: учителе ( Будда ), учении ( дхамма ) и монашеской общине ( Сангха ).

Буддизм Махаяны известен как «Великая колесница» на пути к просветлению.Он считает свою интерпретацию и дополнения к первоначальной доктрине Будды законными. Сострадание высоко ценится в буддизме Махаяны; Считается, что те, кто становятся просветленными (бодхисаттвы), могут отложить собственное вознесение к нирване из-за своей доброй воли и чувства сострадания, чтобы помочь другим на пути к просветлению.

Буддизм Ваджраяны (тибетский буддизм), известный как «Алмаз» или «Громовержец», рассматривается некоторыми последователями как более быстрый путь к просветлению, чем другие буддийские традиции.Обычно за ним следуют изгнанные монахи Тибета и некоторые непальцы тибетско-бирманского происхождения, живущие на больших высотах. Как и в Махаяне, в нем подчеркивается роль бодхисаттв. Его часто называют тантрическим буддизмом из-за литературы и ритуалов, которым он следует. Он включает в себя множество религиозных обрядов, выполняемых с помощью таких ритуалов, как мандалы, мантры и другие упражнения. Им обучают через гуру, такого как Далай-лама, который овладел философскими и ритуальными традициями.

Культура Непала

Обычаи и традиции в разных частях Непала разнятся.Столица Катманду славится богатым разнообразием культур, сливающихся воедино, формирующих национальную идентичность. Долина Катманду служила культурным центром страны с момента объединения Непала в 18 веке. Важным фактором повседневной жизни непальцев является религия. Цвета в жизнь непальцев добавляют фестивали круглый год, которые они отмечают с большой помпой и церемониями. Еда играет важную роль в праздновании этих фестивалей.

Религия
Непал был объявлен парламентом светской страной 18 мая 2006 года.В Непале исповедуются следующие религии: индуизм, буддизм, ислам, христианство, джайнизм, сикхизм, бон, поклонение предкам и анимизм. Большинство непальцев являются индуистами или буддистами, и эти две религии сосуществовали в гармонии на протяжении веков.

Будде широко поклоняются как буддисты, так и индуисты Непала. Пять Дхиани Будд; Вайрочана, Акшобхайя, Ратхасамбхава, Амитабха и Амогхасиддхи представляют пять основных элементов: землю, огонь, воду, воздух и эфир. Буддийская философия рассматривает эти божества как проявления Суньи или абсолютной пустоты.Махакала и Баджрайогини — буддийские божества секты Ваджраяны, которым также поклоняются индуисты.

Непальские индуисты поклоняются древним ведическим богам. Брамха Создатель, Вишну Хранитель и Шива Разрушитель как Высшая индуистская троица. Люди молятся Шива-лингам или фаллическому символу Господа Шивы в большинстве храмов Шивы. Шакти, динамический элемент женского аналога Шивы, очень почитается и боится, и некоторые из названий, данных ей: Махадеви, Махакали, Бхагабати и Ишвари.Кумари, Богиня-Дева, также представляет Шакти. Другие популярные божества — Ганеш для удачи, Сарасвати для знания, Лакшми для богатства и Хануман для защиты. Кришне, который считается человеческим воплощением Господа Вишну, также широко поклоняются. Священные писания индуизма: Бхагават Гита, Рамаян и Махабхарат широко читаются в Непале. Веды, Упанишады и другие священные писания читаются учеными пандитами-браминами в особых случаях.

Таможня

Многообразие в Непале с точки зрения этнической принадлежности снова оставляет место для различных наборов обычаев.Большинство этих обычаев восходит к индуистским, буддийским или другим религиозным традициям. Среди них особенно интересны правила брака. Традиционные браки предусматривают сделки, заключаемые родителями после того, как мальчик или девочка достигают совершеннолетия.

Убой коров в Непале запрещен. Корова считается Вселенской Матерью, символизируя материнство, милосердие и жалость. Уважать это означает применять на практике концепцию ахимса , что на санскрите буквально означает «ненасилие», важный компонент индуизма, буддизма и джайнизма.Перед входом в храм или дом вас часто просят снять обувь, чтобы не испачкать чистое внутреннее пространство пятнами подошвы. Некоторые храмы запрещены неиндусам. Правая рука, считающаяся чистой, используется, чтобы есть, платить, давать и получать. Если сельский Непал в основном аграрный, некоторые аспекты городской жизни несут в себе блеск и гламур ультрасовременного мира.

Еда: Привычки в еде различаются от региона к региону, и большая часть непальской кухни сформировалась под влиянием индийского и тибетского стилей приготовления.Однако у неварцев есть своя уникальная кухня, обширная и питательная. У Тхакали также есть отличная кухня, хотя основными продуктами питания являются те же даал и бхат, которые едят большинство непальцев. Обычная непальская еда — это даал (чечевичный суп), бхат (отварной рис) и таркари (овощи с карри), часто сопровождаемые ачаром (маринадом). Мясо карри очень популярно, но многие приберегают его для особых случаев. Момо (вареные или жареные пельмени) заслуживают упоминания как одна из самых популярных закусок среди непальцев.Rotis (лепешка) и dhedo (вареная мука) также являются основным продуктом питания в некоторых домах.

Государственный департамент США

Правовая база

Конституция провозглашает страну светским государством, но определяет секуляризм как «защиту вековой религии и культуры, а также религиозной и культурной свободы». Конституция гласит, что каждый человек имеет право исповедовать, исповедовать и защищать свою религию. При осуществлении этого права конституция запрещает физическим лицам совершать какие-либо действия, «противоречащие общественному здоровью, порядочности и морали», или которые «нарушают общественный закон и порядок.«Он также запрещает людям обращать других людей из одной религии в другую или нарушать религию других, и заявляет, что нарушения караются по закону.

Уголовный кодекс устанавливает наказание за обращение — или поощрение обращения — другого человека посредством принуждения или побуждения (что официальные лица обычно называют «принудительным обращением») или за совершение любого действия, включая распространение религии, которое подрывает религия, вера или убеждение любой касты, этнической группы или сообщества с пятилетним тюремным заключением.Он предусматривает штраф в размере до 50 000 непальских рупий (440 долларов США) и предусматривает депортацию иностранных граждан, осужденных за эти преступления. Уголовный кодекс также предусматривает наказание в виде лишения свободы сроком до двух лет и штрафа в размере до 20 000 рупий (180 долларов США) за «нанесение ущерба религиозным чувствам» любой касты, этнической общины или класса в устной или письменной форме.

Закон не предусматривает регистрации или официального признания религиозных организаций в качестве религиозных учреждений, за исключением буддийских монастырей.Для буддийских монастырей не обязательно регистрироваться в правительстве; тем не менее, это является предварительным условием для получения государственного финансирования на содержание помещений, обучение монахов навыкам и ознакомительные поездки. Комитет по развитию монастыря при Министерстве федеральных дел и государственной администрации контролирует процесс регистрации. Требования для регистрации включают предоставление рекомендации местного органа власти, информацию о членах правления монастыря, свидетельство о праве собственности на землю и фотографии помещений.

За исключением буддийских монастырей, все религиозные группы должны зарегистрироваться в качестве НПО или некоммерческих организаций, чтобы владеть землей или другим имуществом, действовать на законных основаниях как учреждения или получить право на получение государственных субсидий и партнерств, связанных с государственной службой. Религиозные организации следуют тому же процессу регистрации, что и другие НПО и некоммерческие организации, включая подготовку устава и предоставление информации о целях организации, а также сведений о членах ее исполнительного комитета.Для продления регистрации, которая должна завершаться ежегодно, организации должны предоставлять ежегодные финансовые аудиты и отчеты о проделанной работе.

Закон запрещает умерщвление крупного рогатого скота или причинение ему вреда. Нарушители подлежат максимальному наказанию в виде трех лет тюремного заключения за убийство крупного рогатого скота и шести месяцев тюремного заключения и штрафа в размере до 50 000 рупий (440 долларов США) за причинение вреда скоту.

Постановление Верховного суда от 2011 года требует, чтобы правительство обеспечивало защиту религиозных групп, совершающих похоронные обряды в порядке осуществления своего конституционного права исповедовать свою религию, но в нем также говорится, что правительство не обязано предоставлять для этой цели земельные участки.Нет закона, конкретно регулирующего погребальную практику религиозных групп.

Конституция устанавливает полномочия правительства «принимать законы для работы и защиты религиозного места или религиозного фонда, а также для управления доверительной собственностью и регулирования землепользования».

Закон не требует регистрации религиозных школ, но индуистские, буддийские и исламские религиозные школы должны регистрироваться как религиозные учебные заведения в местных районных отделах образования (при Министерстве образования, науки и технологий) и предоставлять информацию об их финансировании. источники для получения финансирования на том же уровне, что и нерелигиозные государственные / общинные школы.Религиозные государственные / общинные школы следуют той же процедуре регистрации, что и нерелигиозные государственные / общинные школы. Католические и протестантские группы должны зарегистрироваться в качестве неправительственных организаций для управления частными школами. Закон не позволяет христианским школам регистрироваться как государственные / общественные школы, и они не имеют права на государственное финансирование. Индуистские, буддийские и мусульманские группы также могут регистрироваться в качестве НПО для управления частными школами, но они также не имеют права на получение государственного финансирования.

Закон криминализирует акты дискриминации по признаку касты в местах отправления культа.Наказания за нарушения составляют от трех месяцев до трех лет тюремного заключения, штраф от 50 000 до 200 000 рупий (от 440 до 1800 долларов США) или и то, и другое.

Страна является участником Международного пакта о гражданских и политических правах.

Государственная практика

По данным христианских групп и экспертов по правовым вопросам, полиция арестовала и депортировала несколько человек за прозелитизм. В июне полиция района Бардия на юго-западе страны арестовала гражданина США и его непальского соратника по обвинениям в насильственном или спровоцированном обращении в другую веру.Гражданин США, который находился в стране в течение двух недель с евангелической христианской туристической группой, был освобожден под подписку о невыезде после 12 дней содержания под стражей и судебного заседания в Бардии, после чего ему было разрешено вернуться в Катманду и покинуть страну. . В апреле полиция в юго-западной части страны арестовала гражданку США по аналогичным обвинениям, и, как и при предыдущих арестах иностранцев за прозелитизм, правоохранительные органы быстро передали ее в Департамент иммиграции для вынесения приговора по поводу нарушения, связанного с визой.Как и в случае с аналогичными арестами в районе Долаха в 2016 году, несколько источников заявили, что предрассудки местной полиции во многом повлияли на выборочное применение расплывчатого положения Уголовного кодекса против «принудительного обращения в другую веру».

По словам Свидетелей Иеговы и представителей местного гражданского общества, в течение года полиция арестовала пять Свидетелей Иеговы, что меньше девяти в 2018 году, в отдельных случаях в районах Бардия, Каски и Рупандехи по обвинению в обращении в свою веру. Четверо из арестованных были гражданами Японии, а пятый — гражданин Непала, которого вскоре отпустили.Власти оштрафовали и депортировали двух японских граждан, а двое других были освобождены под залог и ожидали суда в Покхаре в конце года. В течение года власти депортировали трех Свидетелей Иеговы, которые были арестованы и заключены в тюрьму в 2018 году.

По словам членов групп гражданского общества, в течение года полиция арестовала по меньшей мере 23 человека по обвинению в забое коров, а источники в гражданском обществе сообщили, что многие из них по-прежнему находятся в заключении за то же преступление.

Правительство продолжило и усилило введенные в 2016 году ограничения на возможность тибетцев публично отмечать день рождения Далай-ламы 6 июля, заявив, что религиозные праздники представляют собой «антикитайские» действия. Хотя власти разрешили празднование дня рождения Далай-ламы в 2018 году, в июле полиция, как сообщается, действуя прямо по приказу министерства внутренних дел, пригрозила арестовать тибетцев, которые открыто или неофициально праздновали это событие, в том числе на территории огороженного лагеря беженцев.Точно так же они могли проводить только в частном порядке другие церемонии, имеющие культурное и религиозное значение, такие как Лосар, Тибетский Новый год и Всемирный день мира, последний день посвящен Далай-ламе, получившему Нобелевскую премию мира.

Настоятели буддийских монастырей сообщили, что монастыри и связанные с ними социальные проекты в целом продолжали работать без вмешательства правительства, но они и другие монахи заявили, что полицейское наблюдение и допросы значительно усилились в течение года.Владельцы тибетских буддийских предприятий также сообщали о необоснованных допросах в полиции по поводу религиозной и социальной принадлежности в их компаниях и домах. Правозащитные организации заявили, что слежка наиболее активизировалась за несколько месяцев до октябрьского визита президента Китая Си Цзиньпина в страну, что, вероятно, позволит предотвратить любые протесты или демонстрации, включая тибетский флаг.

Адвокаты-правозащитники и лидеры религиозных меньшинств продолжали выражать озабоченность по поводу того, что конституционные запреты на преобразование в Уголовный кодекс могут сделать религиозные меньшинства объектом судебного преследования за действия, совершенные в ходе их обычной религиозной практики, а также уязвимы для преследования за проповедь, публичную проявление веры и распространение религиозных материалов в нарушение конституционных гарантий свободы слова и выражения.В течение года были арестованы многочисленные христиане-евангелисты, в том числе иностранцы, за распространение религиозных материалов и подарков.

Эксперты по правам человека выразили обеспокоенность тем, что положение Уголовного кодекса, запрещающее речь или письмо, наносящие вред религиозным чувствам других людей, может быть использовано неправильно для сведения личных счетов или произвольной нацеливания на религиозные меньшинства. По мнению многочисленных экспертов в области права из гражданского общества и международного сообщества, некоторые положения закона, ограничивающие обращение в другую веру, могут быть использованы против широкого спектра проявлений религии или убеждений, включая благотворительную деятельность религиозных групп или просто высказывание о своей вере.

По мнению экспертов по правовым вопросам и лидеров групп религиозных меньшинств, конституционные формулировки о защите «исконной религии» и запрете на обращение в христианскую религию предназначались разработчиками для обеспечения защиты индуизма. Христианские религиозные лидеры заявили, что упор политиков из РНП на восстановление страны как индуистского государства продолжает негативно влиять на общественное восприятие христиан и христианства. (Страна была индуистской монархией до 2007 года, когда временная конституция установила светскую демократию.)

СМИ и академические аналитики продолжали утверждать, что дискуссии о запрете обращения в религию вошли в религиозную сферу страны и что субъекты, стремящиеся получить политическое преимущество, манипулировали этим вопросом, побуждая религиозные группы ограничивать некоторые виды деятельности. Один видный член RPP написал в Твиттере, что высокий уровень конверсии в стране в конечном итоге приведет к серьезным неудачам в «самобытности, культуре и единстве Непала», если таковая продолжится. Лидеры гражданского общества заявили, что давление со стороны правящей партии Индии, Партии Бхаратия Джаната (BJP) и других индуистских групп в Индии подтолкнуло политиков в Непале, особенно в рамках индуистской националистической RPP, к поддержке возврата к индуистскому государству.

Лидеры гражданского общества заявили, что группы, которые они охарактеризовали как правые религиозные группы, связанные с БДП в Индии, продолжали предоставлять деньги влиятельным политикам всех партий для защиты индуистской государственности. По словам НПО и христианских лидеров, небольшое количество сторонников хиндутвы (индуистских националистов) стремились создать недружелюбную среду для христиан и побуждать индусов из «высших каст» навязывать кастовую дискриминацию в социальных сетях, а иногда и на небольших политических митингах.

Лидеры меньшинства РНП продолжали свои призывы к восстановлению индуистской государственности и выступали за решительные судебные иски против обвиняемых в убийстве коров. 27 февраля RPP провела конференцию в Катманду, чтобы выдвинуть инициативу по обращению страны к индуистской теократии. Руководство партии также заявило о своем намерении запретить насильственное, организованное и спланированное обращение в религию за счет финансового вознаграждения или ложных обещаний. Христианские лидеры продолжали выражать озабоченность и сообщали, что поддержка индуистской государственности набирает силу.

представителей НПО во многих частях страны заявили, что муниципальные власти и другие местные органы иногда продолжали требовать значительных налоговых платежей, даже несмотря на то, что национальное правительство признало некоммерческий статус НПО. Религиозные лидеры заявили, что требование к НПО ежегодно регистрироваться в местных органах власти подвергает их организации политическому риску. Христианские лидеры выразили опасения, что изменение обязательств может потенциально ограничить создание церквей, которые должны быть зарегистрированы как НПО.Некоторые христиане заявили, что они интерпретировали усилия правительства как попытку заставить христианские НПО покинуть страну. Многие христианские лидеры заявили, что миссионерские больницы, благотворительные организации и школы продолжали работать без вмешательства правительства, хотя другие сообщали о чрезмерной проверке при регистрации в качестве НПО. Они сказали, что правительство обычно не высылает иностранных рабочих за прозелитизм, хотя были исключения, но миссионеры сообщали, что они пытались сохранить свою деятельность в тайне.

Как и в 2018 году, правительство не признало Рождество государственным праздником, как раньше. Правительство продолжало признавать праздники других религиозных меньшинств, такие как день рождения Будды, в то время как мусульманам официально разрешалось отмечать праздник Курбан-байрам.

Центральный комитет хаджа, состоящий из представителей политических партий, мечетей и гражданского общества, под руководством Министерства внутренних дел, продолжал координировать и облегчать логистику хаджа для участвующих мусульман.Правительство оплатило поездку 15 членов комитета в Саудовскую Аравию для выполнения своей работы, что сопоставимо с предыдущими годами.

Христианские лидеры

заявили, что финансируемый правительством Фонд развития района Пашупати продолжает предотвращать захоронения христиан на общем кладбище за индуистским храмом Пашупати в Катманду, а также разрешает захоронения лиц из других неиндуистских коренных вероисповеданий. По словам христианских лидеров, правительство продолжало непоследовательное исполнение решения суда, требующего защиты общин, проводящих захоронения.Протестантские церкви продолжали сообщать о трудностях с получением доступа к земле, которую они купили несколько лет назад для захоронений в долине Катманду под именами отдельных членов церкви. По словам этих церквей, местные общины продолжали выступать против захоронения группами, которые воспринимались как посторонние, но были более открыты для захоронений, проводимых христианскими членами их собственных общин. В результате, по их сообщениям, некоторые протестанты из долины Катманду продолжали ездить в сельскую местность, чтобы проводить захоронения в безлюдных районах.

католических лидеров сообщили, что, несмотря на их общее предпочтение в отношении захоронений, почти все католические прихожане продолжали выбирать кремацию из-за трудностей с захоронениями в прошлом. Многие христианские общины за пределами долины Катманду заявили, что они по-прежнему могут покупать землю для кладбищ, проводить захоронения в общественных лесах или использовать землю, принадлежащую коренным общинам, для захоронений. Они также заявили, что по-прежнему могут использовать для этой цели государственную землю.

мусульманских групп заявили, что мусульмане в долине Катманду по-прежнему могут покупать землю для кладбищ.

Согласно сообщениям индуистских, буддийских и мусульманских групп, правительство продолжало разрешать им создавать и управлять своими собственными общинными школами. Правительство предоставило одинаковый уровень финансирования как зарегистрированным религиозным школам, так и государственным школам, но частные христианские школы (не имеющие юридической регистрации в качестве общинных школ) по-прежнему не получали государственного финансирования. Хотя религиозное образование не входит в учебную программу государственных школ, в некоторых государственных школах на их территории установлена ​​статуя Сарасвати, индуистской богини знаний.

По данным Центра образования и развития человеческих ресурсов при Министерстве образования, науки и технологий, в районных управлениях образования было зарегистрировано 907 медресе, что без изменений по сравнению с предыдущим годом. Число гумб (буддийских учебных центров), зарегистрированных в Министерстве образования, выросло с 82 в 2016 году до 111. В течение года в Департаменте было зарегистрировано 103 гурухулов ( индуистских учебных центров) по сравнению со 100 в 2018 году.

Некоторые мусульманские лидеры заявили, что от 2500 до 3000 медресе, работающих на полную ставку, по-прежнему остаются незарегистрированными. Они снова выразили опасения, что некоторые незарегистрированные медресе способствуют распространению менее терпимых толкований ислама. По словам религиозных лидеров, многие медресе, а также буддийские и индуистские школы полного дня продолжали работать как незарегистрированные организации, поскольку школьные руководители надеялись избежать государственного аудита и установленной Министерством образования учебной программы.Они сказали, что некоторые школьные операторы также хотели избежать процесса регистрации, который они охарактеризовали как обременительный.

Многие зарубежные христианские организации имели прямые связи с местными церквями и продолжали спонсировать духовенство для религиозного обучения за рубежом.

Государственный департамент США

Правовая база

Конституция провозглашает страну светским государством, но определяет секуляризм как «защиту вековой религии и культуры, а также религиозной и культурной свободы.«Конституция гласит, что каждый человек имеет право исповедовать, исповедовать и защищать свою религию. При осуществлении этого права конституция запрещает физическим лицам совершать какие-либо действия, «противоречащие общественному здоровью, порядочности и морали», или которые «нарушают общественный порядок и общественный порядок». Он также запрещает обращение «другого человека из одной религии в другую или любое действие или поведение, которое может поставить под угрозу религию другого человека» и заявляет, что нарушения караются по закону.

Уголовный кодекс устанавливает наказание в виде пяти лет лишения свободы за обращение или поощрение обращения другого лица посредством принуждения или побуждения (что официальные лица обычно называют «принудительным обращением») или за совершение каких-либо действий, включая пропаганду религия, которая подрывает религию, веру или убеждения любой касты или этнической группы.Он предусматривает штраф в размере до 50 000 непальских рупий (430 долларов США) и предусматривает депортацию иностранных граждан, осужденных за эти преступления. Уголовный кодекс также предусматривает наказание в виде тюремного заключения сроком до двух лет и штрафа в размере до 20 000 рупий (170 долларов США) за «нанесение ущерба религиозным чувствам» любой касты, этнической общины или класса в устной или письменной форме.

Закон не предусматривает регистрации или официального признания религиозных организаций в качестве религиозных учреждений, за исключением буддийских монастырей.Для буддийских монастырей не обязательно регистрироваться в правительстве, хотя это является предварительным условием для получения государственного финансирования на содержание помещений, обучение монахов навыкам и ознакомительные поездки. Комитет по развитию монастыря при Министерстве культуры, туризма и гражданской авиации контролирует процесс регистрации. Требования для регистрации включают предоставление рекомендации местного органа власти, информацию о членах правления монастыря, свидетельство о праве собственности на землю и фотографии помещений.

За исключением буддийских монастырей, все религиозные группы должны зарегистрироваться в качестве НПО или некоммерческих организаций, чтобы владеть землей или другим имуществом, действовать на законных основаниях как учреждения или получить право на получение государственных субсидий и партнерств, связанных с государственной службой. Религиозные организации следуют тому же процессу регистрации, что и другие НПО и некоммерческие организации, включая подготовку устава и предоставление информации о целях организации, а также сведений о членах ее исполнительного комитета.Для продления регистрации, которая должна завершаться ежегодно, организации должны предоставлять ежегодные финансовые аудиты и отчеты о проделанной работе.

Закон запрещает умерщвление крупного рогатого скота или причинение ему вреда. Нарушители подлежат максимальному наказанию в виде трех лет тюремного заключения за убийство крупного рогатого скота и шести месяцев тюремного заключения и штрафа в размере до 50 000 рупий (430 долларов США) за причинение вреда скоту.

Закон требует, чтобы правительство обеспечивало защиту религиозных групп, проводящих похоронные обряды в порядке осуществления своего конституционного права исповедовать свою религию, но он также заявляет, что правительство не обязано предоставлять для этой цели земельные участки.Нет закона, конкретно регулирующего погребальную практику религиозных групп.

Конституция устанавливает полномочия правительства «принимать законы для работы и защиты религиозного места или религиозного фонда, а также для управления доверительной собственностью и регулирования землепользования».

Закон не требует регистрации религиозных школ, но индуистские, буддийские и исламские религиозные школы должны регистрироваться как религиозные учебные заведения в местных районных отделах образования (при Министерстве образования, науки и технологий) и предоставлять информацию об их финансировании. источники для получения финансирования на том же уровне, что и нерелигиозные государственные / общинные школы.Религиозные государственные / общинные школы следуют той же процедуре регистрации, что и нерелигиозные государственные / общинные школы. Католические и протестантские группы должны зарегистрироваться в качестве неправительственных организаций для управления частными школами. Закон не позволяет христианским школам регистрироваться как государственные / общественные школы, и они не имеют права на государственное финансирование. Индуистские, буддийские и мусульманские группы также могут регистрироваться в качестве НПО для управления частными школами, но они также не имеют права на получение государственного финансирования.

Закон криминализирует акты кастовой дискриминации в местах отправления культа.Наказания за нарушения составляют от трех месяцев до трех лет тюремного заключения и штраф в размере от 50 000 до 200 000 рупий (от 430 до 1700 долларов США).

Страна является участником Международного пакта о гражданских и политических правах.

Государственная практика

По словам членов групп гражданского общества, 27 августа один мужчина был убит полицией в Джапе во время столкновения между полицией и мусульманской общиной после того, как два человека были арестованы за забой коров.

Полиция столкнулась с примерно 1000 протестующими 3 сентября, когда они собрались в районе Лалитпур, чтобы отпраздновать буддийский фестиваль Рато Мачиндранатх в нарушение правительственных ограничений COVID-19 в отношении фестивалей, больших собраний или любых несущественных мероприятий. По сообщениям СМИ, толпа начала бросать камни и обломки и стрелять из рогаток, когда полиция пыталась помешать им тащить пятиэтажную церемониальную колесницу по улицам. Приблизительно 650 сотрудников непальской полиции и вооруженных сил полиции применили водометы и слезоточивый газ и арестовали девять протестующих.Обе стороны враждовали в течение четырех часов, пока лидеры общины и глава района Лалитпур не пришли к компромиссу. Районные власти ввели дневной комендантский час, введенный вооруженной полицией 5 сентября, это первый комендантский час в долине Катманду в связи с беспорядками с ноября 2009 года.

23 марта, по сообщениям СМИ и религиозных групп, полиция в Покхаре арестовала христианского проповедника Кешава Раджа Ачарью за распространение дезинформации о COVID-19. Видео на YouTube от 21 февраля показало, что Ачарья молился, чтобы «проклясть» вирус, и заявлял, что те, кто следует за Христом, не заразятся.Администрация района Каски освободила Ачарью штраф в размере 5000 рупий (43 доллара США) за обвинения, связанные с COVID-19, но полиция держала его в тюрьме и впоследствии обвинила в обращении в веру и оскорблении религиозных чувств. 19 апреля администрация установила залог по этим обвинениям в размере 500 000 рупий (4300 долларов США). 13 мая, когда Ачарья был освобожден под залог, он был немедленно повторно арестован в здании суда и переведен за 400 миль в район Долпа, где ему будут предъявлены дополнительные обвинения в религиозном обращении.30 июня Ачарья был освобожден под залог в 300 000 рупий (2600 долларов). Многие религиозные группы заявили, что предрассудки местной полиции продолжали сильно влиять на выборочное применение расплывчатого положения Уголовного кодекса против «принудительного обращения». В письме генеральному прокурору Непала от 18 июля представители Международного круглого стола по вопросам свободы вероисповедания охарактеризовали арест Ачарьи как «произвольный» и «дискриминационный» и призвали снять с него обвинения.

По сообщениям СМИ, 28 марта полиция арестовала двух пасторов по обвинению в проведении богослужений в нарушение ограничений COVID-19.В первом случае пастор Мохан Гурунг был арестован в районе Сурхет провинции Карнали, когда он разговаривал с членами семьи и помощниками пастора, которые жили вместе с ним на церковной собственности. Гурунг сказал, что «полиция перепрыгнула через ворота церкви, ворвалась внутрь помещения и обвинила [его] в проведении богослужения», в то время как он «проводил время с семьей, болтал и изучал Библию». Во втором случае пастор Прем Бахадур Бишвакарма был арестован в здании своей церкви, также в районе Сурхет, при этом он сказал членам своей конгрегации не собираться из-за ограничений пандемии и показал им фотографии, изображающие меры предосторожности в отношении COVID-19.Бахадур сообщил СМИ, что полицейские, использующие дубинки (дубинки), «обвинили нас», прежде чем арестовать его. Двум пасторам были предъявлены обвинения в нарушении режима изоляции, нарушении спокойствия и угрозе общественному здоровью. Оба были освобождены под залог 29 марта.

Согласно христианскому новостному порталу, в феврале правительство депортировало двух японцев и трех тайваньцев за распространение христианства по туристическим визам. Местная НПО INSEC (Центр обслуживания неформального сектора) заявила, что четверо японцев и двое тайваньцев были переведены в Департамент иммиграции в Катманду в конце февраля, но не может подтвердить их депортацию.

Согласно источникам в гражданском обществе, в течение года полиция дважды арестовала семь Свидетелей Иеговы в Покхаре за прозелитизм. Двое были гражданами США и пятеро — гражданами Непала. Граждане Непала были арестованы 1 февраля и освобождены 27 февраля под залог в размере 200 000 рупий (1700 долларов США) на человека. Граждане США были арестованы 17 марта и обвинены в обращении в веру во время посещения дома друзей, которые также были Свидетелями Иеговы. Они находились под стражей в полиции в ожидании расследования в течение 11 дней.27 марта полиция освободила их из-за протоколов COVID-19 под залог в 230000 рупий (2000 долларов) за каждый. 24 апреля полиция отозвала их и содержала под стражей до 26 апреля, когда районный суд освободил их под залог в размере 200 000 рупий (1700 долларов США) за каждого до суда. Первоначальный залог в 230000 рупий был возвращен гражданам США после того, как они внесли второй залог. По состоянию на конец года их дело находилось на рассмотрении в районном суде Каски.

По данным Общества гуманизма Непала, до октября 35 человек были арестованы за убой коров в девяти отдельных инцидентах.Эти аресты произошли в восьми разных районах страны.

Правительство продолжало ужесточать ограничения на возможность тибетцев публично отмечать день рождения Далай-ламы 6 июля, заявив, что религиозные праздники представляют собой «антикитайские» действия. Хотя власти разрешили небольшие частные празднования дня рождения Далай-ламы в июле, количество сотрудников службы безопасности во время этих мероприятий превосходило число тибетцев. Точно так же тибетцы могли проводить другие церемонии, имеющие культурное и религиозное значение, только в частном порядке, такие как Лосар, Тибетский Новый год и Всемирный день мира, посвященный получению Далай-ламой Нобелевской премии мира.

Тибетские лидеры призвали тибетцев соблюдать введенные правительством ограничения на публичные собрания для борьбы с распространением COVID-19, отмечая дни религиозного значения в частном порядке. Тибетские лидеры организовали небольшие «официальные» поминки по этим событиям, которые подверглись усиленной проверке со стороны сотрудников службы безопасности, несмотря на соблюдение установленных правительством ограничений COVID-19. Организации гражданского общества заявили, что это пристальное внимание было результатом политики правительства, которое рассматривало все религиозные программы, связанные с Далай-ламой, как «антикитайскую деятельность».”

Настоятели буддийских монастырей сообщили, что монастыри и связанные с ними социальные проекты в целом продолжали работать без вмешательства правительства, но они и другие монахи заявили, что полицейское наблюдение и допросы значительно усилились в течение года. Полиция продолжала собирать информацию из циркуляра 2019 года, разосланного тибетским институтам, о тибетских беженцах, обучающихся в монастырях и женских монастырях. Владельцы тибетских буддийских предприятий также сообщали о том, что они назвали необоснованным допросом в полиции о религиозной и социальной принадлежности на их предприятиях и в домах.

Адвокаты-правозащитники и лидеры религиозных меньшинств продолжали выражать обеспокоенность тем, что конституционные запреты и запреты на преобразование в Уголовный кодекс могут сделать религиозные меньшинства объектом судебного преследования за действия, совершенные в ходе их обычной религиозной практики, а также уязвимы для судебного преследования за проповедь. публичные проявления веры и распространение религиозных материалов в нарушение конституционных гарантий свободы слова и выражения.

Эксперты по правам человека продолжали выражать озабоченность по поводу того, что положение Уголовного кодекса, запрещающее речь или письмо, наносящие вред религиозным чувствам других людей, может быть неправильно использовано для сведения личных счетов или произвольной нацеливания на религиозные меньшинства.По мнению многочисленных экспертов в области права из гражданского общества и международного сообщества, некоторые положения закона, ограничивающие обращение в другую веру, могут быть использованы против широкого спектра проявлений религии или убеждений, включая благотворительную деятельность религиозных групп или просто высказывание о своей вере. СМИ и академические аналитики продолжали утверждать, что дискуссии о запрещении обращения в религию вошли в религиозную сферу страны и что те, кто добивался политического преимущества, манипулировали этим вопросом, побуждая религиозные группы ограничивать некоторые виды деятельности.

По мнению экспертов по правовым вопросам и лидеров групп религиозных меньшинств, конституционные формулировки о защите «исконной религии» и запрете на обращение в христианскую религию предназначались разработчиками для обеспечения защиты индуизма. Христианские религиозные лидеры продолжали утверждать, что упор политиков из РНП на восстановление страны как индуистского государства по-прежнему отрицательно влияет на общественное восприятие христиан и христианства. В настоящее время РНП занимает одно место в парламенте, и источники в гражданском обществе заявили, что она использует антихристианские настроения для получения поддержки популистов.(Страна была индуистской монархией до 2007 года, когда временная конституция установила светскую демократию.)

Лидеры RPP за пределами парламента продолжали свои призывы к восстановлению индуистской государственности и выступали за решительные судебные иски против обвиняемых в убийстве коров. Камаль Тхапа, председатель RPP, похвалил в Твиттере усилия премьер-министра по контролю за конверсией, раскритиковал правительство за бездействие и сравнил конверсию с эпидемией. Лидеры гражданского общества заявили, что давление со стороны правящей партии Индии, Партии Бхаратия Джаната (BJP) и других индуистских групп в Индии продолжало подталкивать политиков в Непале, особенно из RPP, к поддержке возврата к индуистскому государству.

Лидеры гражданского общества заявили, что группы, которые они охарактеризовали как правые религиозные группы, связанные с БДП в Индии, продолжали предоставлять деньги влиятельным политикам всех партий для защиты индуистской государственности. По данным НПО и христианских лидеров, небольшое число сторонников хиндутвы, (индуистских националистов), , пытались создать недружелюбную среду для христиан в социальных сетях, а иногда и на небольших политических митингах, и побуждали индуистов из «высших каст» к навязыванию кастовой дискриминации. .

Религиозные лидеры заявили, что требование о ежегодной регистрации НПО в местных органах власти ставит их организации под политический риск, а один источник сообщил, что их религиозной группе было отказано в перерегистрации. Христианские лидеры выразили опасения, что изменение обязательств может потенциально ограничить создание церквей, которые должны быть зарегистрированы как НПО.

Как и в последние годы, правительство не признало Рождество государственным праздником. Однако правительство разрешало христианам и мусульманам отдыхать на работе, чтобы отпраздновать такие важные праздники, как Рождество и Курбан-байрам, и продолжало признавать день рождения Будды государственным праздником.

Христианские лидеры

заявили, что финансируемый правительством Фонд развития района Пашупати продолжает предотвращать захоронения христиан на общем кладбище за индуистским храмом Пашупати в Катманду, одновременно разрешая захоронения лиц из других неиндуистских коренных вероисповеданий. По словам христианских лидеров, правительство продолжало непоследовательное исполнение решения суда, требующего защиты общин, проводящих захоронения. Протестантские церкви продолжали сообщать о трудностях с получением доступа к земле, которую они купили несколько лет назад для захоронений в долине Катманду под именами отдельных членов церкви.Согласно церквям, местные общины продолжали выступать против захоронения группами, которые воспринимались как посторонние, но были более открыты для захоронений, проводимых христианскими членами их собственных общин. В результате, по их сообщениям, некоторые протестанты из долины Катманду продолжали ездить в сельскую местность, чтобы проводить захоронения в безлюдных районах.

католических лидеров сообщили, что, несмотря на их общее предпочтение в отношении захоронений, почти все католические прихожане продолжали выбирать кремацию из-за трудностей с захоронениями в прошлом.Многие христианские общины за пределами долины Катманду заявили, что они по-прежнему могут покупать землю для кладбищ, проводить захоронения в общественных лесах или использовать землю, принадлежащую коренным общинам, для захоронений. Они также заявили, что по-прежнему могут использовать для этой цели государственную землю.

мусульманские группы заявили, что мусульмане в долине Катманду по-прежнему могут покупать землю для кладбищ, но заявили, что иногда они сталкиваются с противодействием со стороны местных общин.

Согласно сообщениям индуистских, буддийских и мусульманских групп, правительство продолжало разрешать им создавать и управлять своими собственными общинными школами.Правительство предоставило одинаковый уровень финансирования как зарегистрированным религиозным школам, так и государственным школам, но частные христианские школы юридически не могли зарегистрироваться в качестве общинных школ. Хотя религиозное образование не входит в учебную программу государственных школ, в некоторых государственных школах на их территории установлена ​​статуя Сарасвати, индуистской богини знаний.

По данным Центра образования и развития человеческих ресурсов (ранее Департамент образования), который находится в ведении Министерства образования, науки и технологий, количество зарегистрированных гумб (буддийских учебных центров) увеличилось со 111 в 2019 году. к 114.В течение года в отделении было зарегистрировано 104 гурухулов (индуистских учебных центров), что на единицу больше, чем в 2019 году.

По данным Центра образования и развития человеческих ресурсов, в районных управлениях образования было зарегистрировано 911 медресе, что на четыре больше, чем в предыдущем году. Некоторые мусульманские лидеры заявили, что от 2500 до 3000 медресе, работающих на полную ставку, по-прежнему остаются незарегистрированными. Они снова выразили опасения, что некоторые незарегистрированные медресе способствуют распространению менее терпимых толкований ислама.По словам религиозных лидеров, многие медресе, а также буддийские и индуистские школы, работающие на полную ставку, продолжали работать как незарегистрированные организации, потому что руководители школ надеялись избежать государственного аудита и необходимости использовать установленную учебную программу Центра образования и развития людских ресурсов. Они сказали, что некоторые школьные операторы также хотели избежать процесса регистрации, который они охарактеризовали как обременительный.

Многие зарубежные христианские организации имели прямые связи с местными церквями и продолжали спонсировать духовенство для религиозного обучения за рубежом.

Слияние религий в Непале: индуизм и буддизм

Наброски

  1. Введение
  2. История индуизма

о
Ранняя ведическая религия

о
Рождение индуизма

о
Современный индуизм

  1. История буддизма

о
Жизнь и философия Будды

о
Формы буддизма

  1. Индуизм и буддизм в
    Современный Непал

о
Размытие различий между индуизмом и буддизмом

о
Религия и правительство

  1. Заключение
  2. Список литературы

Введение

Первоначально
зародился на Индийском субконтиненте, индуизм считается старейшим
живая религия в мире.Так много
поскольку 3000 божеств существуют в некоторых местах, где живут и поклоняются индуисты. Система верований индусов была
приспособлен за почти 3000 лет своего существования, чтобы справиться с социальными
изменения, но лежащие в основе философии остались прежними. Около 2000 лет назад индуистский принц назвал
Сиддхартха Гаутама взял философию индуизма и воплотил ее в новую
система верований называется буддизм. буддизм
также изменился с течением времени при сохранении исходного сообщения.Буддизм и индуизм продолжают оставаться двумя основными мировыми религиями сегодня.
а в некоторых частях мира различия между двумя религиями
трудно найти. Однако ни в какой части
В мире границы между индуизмом и буддизмом более размыты, чем в
Непал. Хотя индуизм считается
официальной религией Непала многие люди считают себя как буддистами
и индуизм, и часто поклонение следует как буддийским, так и индуистским принципам.

История индуизма

Согласно
по мнению большинства историков, некоторые из первых жителей Индийского субконтинента
были Веды, названные учеными в честь религиозных текстов, которые они оставили
за.Существует мало доказательств, чтобы доказать
исторические теории, но имеющиеся данные свидетельствуют о том, что эти жители
возможно, были кочевыми арийскими воинами, которые мигрировали в северо-западную Индию и
либо перемещенных лиц, либо интегрированных в существующее население
Дравидоязычные народы (Савада, 1991).
Основы как индийской культуры, так и индуистской философии были
заложено в ведическую эпоху, период примерно с 1500 по 500 год до н. э. Одна из самых известных Вед известна как
Ригведа, повествующая о завоевании Индийского субконтинента.
с арийской точки зрения.Веды
установить стандарт социального порядка того времени. Одной из основных концепций ранней ведической религии была
идея Варны, вера в то, что люди были рождены из тела создателя,
Брахман. Согласно этому убеждению,
высший класс, священники, произошли от головы брахманов, воины и
дворяне родились из его рук, купечество и фермеры были
родились из его ног, а слуги родились из его ног. Самая низкая группа, называемая Неприкасаемыми, была
полностью исключены из системы классов.Эта вера в космическую иерархию заложила основу для индийского
система каст (Буллиет, 2001, с.175-177).

Со временем верования Вед трансформировались в новую
религия называется индуизм. Некоторые ученые
считают, что превращение ведической религии в индуизм было ответом
к вызовам новых конкурирующих религий, а именно буддизма и джайнизма
Как бы то ни было, ведическая религия скорректирована с учетом новых верований.
похожи на некоторые буддийские идеи, а также некоторые аспекты дравидийского
культура.Одной из новых концепций была идея трехстороннего божества. Брахман оставался важной частью
Индуизм, но теперь присутствующий, был Вишну, хранитель, который воплотился в человека.
несколько раз формируется, чтобы помочь человечеству и Шиве, разрушителю. Еще одной новой концепцией была идея этического
и социальная ответственность или дхарма.
Принцип, лежащий в основе дхармы, был установлен в ведическую эпоху, но как
Развивается индуизм, это становится еще более важным. Последняя и, пожалуй, самая важная новая концепция, разработанная
была идея реинкарнации.Никогда
раньше жители этого района верили в вечную природу
душа. С развитием индуизма
пришла вера в мокшу, или освобождение от цикла перерождений (Bulliet,
п. 181-2).

Сегодня индуизм распространился во многих разных частях
мир кроме Индии. Считается, что религия развивалась в
Индийского субконтинента, который является современным Непалом, и на самом деле Непал является
первая страна, установившая правительство с индуизмом в качестве официальной религии
(Савада, 1991).Хотя индуизм больше всего
доминирует в своем родном регионе Южной Азии, большие группы индуистов также
живут в США, Великобритании, Южной Африке и во многих частях Юго-Востока.
Азия, включая Индонезию (Ash, 1997, стр. 160–61). Идея кастовой системы всегда сталкивалась с противодействием.
некоторого уровня, но в последние годы противостояние росло по мере развития
правозащитных организаций, таких как Amnesty International, которые в основном борются
за права группы, известной как Untouchables.Кастовая система изменилась
сильно за последние пару столетий, и многие современные индуисты считают это
только как формальность. Страны, где
Индуизм — основная религия, которая давно поставила вне закона дискриминацию
кто-то на основе касты, но, как и в Соединенных Штатах, этот закон не полностью
устранить дискриминацию (Daniel, 1999, онлайн).

История буддизма

Буддизм начался с индийского принца Гаутамы Сиддхартхи,
который родился около 563 г. до н.э.Н. Э. В дворянство и жил в очень уединенной
жизнь. В возрасте тридцати лет он оставил свой
жена, семья и богатство и обратились к жизни в медитации. Его целью было найти причину страданий
в мире. Однажды он сидел
под деревом, когда у него было осознание.
Его прозрение привело к тому, что стало известно как четыре благородные истины. Первая истина в буддизме состоит в том, что вся жизнь
страдает. Вторая истина заключается в том, что источником страдания является желание. Третья истина заключается в том, что страдания
можно положить конец, и четвертый утверждает, что страдания могут быть прекращены только
следование восьмеричному пути, который предполагает правильное понимание, отношение,
действие, речь, поведение, усилие, внимание и медитация.Сиддхартха вскоре стал известен как первый
Будда, или просветленный, и его учение стало известно как буддизм (Янсен,
2000. с.13).

После смерти Будды у его последователей были разные идеи о том, как интерпретировать
его учение. Эти различия привели к
много разных форм буддизма. В
три основных формы, которые все еще существуют сегодня, — это Тхеравада, или меньшая колесница,
Махаяна, или великая колесница, и Ваджраяна, или алмаз
транспортное средство. Каждая форма более или менее
следует первоначальным идеям Будды и четырем благородным истинам, с небольшим
вариации в каждой форме.Например,
последователи буддизма Тхеравады верят, что каждый может достичь просветления,
в то время как буддизм Махаяны утверждает, что просветление может быть достигнуто только с
помощь опытного учителя (Янсен, с. 14). Несмотря на различия, все буддисты верят в идею просветления.
через восьмеричный путь, который в конечном итоге ведет к нирване или свободе от
цикл перерождений, концепция, также важная для индуизма.

Индуизм и буддизм в современном Непале

В начале 1990-х Непал был официально объявлен индуистской
государственный.Хотя непальцы
признают индуизм официальной религией, буддийские и индуистские верования часто
объединяются в единую межконфессиональную идеологию.
Многие люди, которых считают индуистами, с таким же успехом могут быть
считается буддистами. Религиозный
конфликт может существовать на каком-то уровне, но он никогда не был доминирующим фактором
потому что индуисты иногда поклоняются в буддийских храмах и наоборот. Во многих местах буддийские и индуистские храмы
строятся бок о бок. Хотя примерно
87% населения объявляют себя индуистами.
две религии в этой области настолько тонки, что немногие посторонние могут сказать
разница.Те, кто утверждает, что они
чисто буддийские в основном сосредоточены на восточных холмах недалеко от Тибета.
(Савада, 1991). В общем, взаимное
уважение индуистов и буддистов по отношению друг к другу в Непале помогло
создают ощущение социального и политического единства.

Конституция Непала была написана в 1990 году. Сначала было давление со стороны многих групп.
сделать Непал светским государством, но последователи индуизма в конце концов победили
оппозиция индуистскому государству.Хотя индуизм является официальной религией, конституция Непала
стремится установить гармонию между различными кастами, племенами, религиями,
языки, расы и сообщества (BBC, 1998).
Правительство Непала — монархия, и, несмотря на религиозную свободу
В Непале существует конституция, согласно которой король должен быть индуистом. Корова считается священной в Непале, и,
как и в Индии, убийство коровы — преступление.
Опять же, идея о коровах как о священных — это индуистская философия.Хотя многие законы Непала
конституция происходит от индуистской религии, у непальского народа много
свобода вероисповедания, и те, кто предпочитает заниматься буддийским поклонением, не находятся в
путь смотрели свысока или преследовали.

Заключение

Различия между индуизмом и буддизмом часто заключались в большем
убедительнее для последователей каждой религии, чем сходства. Во многих случаях на протяжении истории
Между буддистами и индуистами существует напряженность.Фактически, буддизм был почти полностью уничтожен на Юге.
Азия, регион его зарождения, и сегодня существует почти полностью на юго-востоке.
Азия. Непал — исключение из этого
правило. В современном Непале буддисты и
Индусы не только живут вместе и терпят друг друга, но и имеют общие
аспекты поклонения во многих отношениях. В
Непал, как почти нигде в мире, существует не только во взаимном уважении.
для тех, кто исповедует другую религию, но также отличается двойственной верой
ситуация, когда две основные традиционные религии объединились в одну
уникальная система убеждений.

Список литературы

Буллиет Р. (2001). г.
Земля и ее народы
(2 -е издание ). Нью-Йорк: Хоутон Миффлин
Компания.

Янсен, Э. (2000). г.
книга будд
(7 -е издание ).
Хавелте, Голландия: Публикации Бинки Кок.

Эш Р. (1997). Топ-10 всего . Нью-Йорк: DK
Издательское дело.

Савада, А.(1991). Непал: страновое исследование .
[В сети]. Библиотека Конгресса. Доступно: http://memory.loc.gov/frd/cs/nptoc.html#np0056
[22 ноября 2001 г.].

Дэниел А. (1999). Кастовая система в современной Индии .
[В сети]. Доступно: http://adaniel.tripod.com/modernindia.htm [ноябрь
24,2001].

BBC. (1998). г.
Индуистское королевство Непал
. [В сети]. Имеется в наличии:
http://www.bbc.co.uk/religion/religions/hinduism/features/nepal.shtml [ноябрь
22, 2001].

Андреа Вестербур, 25 ноября -е, , 2001.

Непал | История, население, флаг, язык, карта и факты

Рельеф

В Непале одни из самых труднопроходимых и труднопроходимых горных мест в мире. Примерно 75 процентов территории страны покрыто горами. Непал с юга на север можно разделить на четыре основных физических пояса, каждый из которых простирается с востока на запад по всей стране. Это, во-первых, Тараи, низкая, плоская, плодородная земля, прилегающая к границе с Индией; во-вторых, лесистые предгорья Чурии и зона Внутреннего Тарая, поднимающаяся от равнины Тарай до изрезанного хребта Махабхарат; в-третьих, среднегорный регион между хребтом Махабхарат и Великими Гималаями; и, в-четвертых, Большой Гималайский хребет, поднимающийся на высоту более 29 000 футов (около 8 850 метров).

Река Тарай образует северное продолжение Гангской равнины и имеет ширину от менее 16 до более 20 миль, значительно сужаясь в некоторых местах. Полоса богатых сельскохозяйственных земель шириной 10 миль тянется вдоль южной части Тарая; северная часть, примыкающая к предгорьям, представляет собой болотистую местность, в которой изобилуют дикие животные, а малярия является эндемической.

Малонаселенный хребет Чурия поднимается почти перпендикулярными откосами на высоту более 4000 футов.Между хребтом Чурия на юге и хребтом Махабхарат на севере есть широкие бассейны от 2000 до 3000 футов в высоту, около 10 миль в ширину и от 20 до 40 миль в длину; эти бассейны часто называют Внутренним Тараем. Во многих местах они были очищены от лесов и травы саванны, чтобы обеспечить древесину и площади для выращивания.

Сложная система горных хребтов шириной около 50 миль и высотой от 8000 до 14000 футов расположена между хребтом Махабхарат и Великими Гималаями.Гряды хребта Махабхарат представляют собой крутой откос к югу и относительно пологий склон к северу. К северу от хребта Махабхарат, который окружает долину Катманду, находятся более высокие хребты Внутренних Гималаев (Малые Гималаи), поднимающиеся к вечно заснеженным пикам. Долины Катманду и Покхара, лежащие в пределах этого среднегорного региона, представляют собой плоские бассейны, ранее покрытые озерами, которые образовались в результате отложения речного и флювиогляциального материала, принесенного реками и ледниками с вмещающих хребтов во время четырех ледниковых и промежуточных теплых периодов. фазы эпохи плейстоцена (примерно от 2600000 до 11700 лет назад).

Большой Гималайский хребет, высотой от 14 000 до более 29 000 футов, содержит множество самых высоких вершин мира — Эверест, Канченджанга I, Лхоцзе I, Макалу I, Чо Ойу, Дхаулагири I, Манаслу I и Аннапурна I. все они выше 26 400 футов. За исключением разрозненных поселений в высокогорных долинах, вся эта территория необитаема.

Дренаж

Долина Катманду, политический и культурный центр страны, осушается рекой Багмати, текущей на юг, которая омывает ступени священного храма Пашупатинатха (Пашупатинатх) и устремляется из долины через глубокие глубины. разрезать ущелье Чхобар.Некоторые песчаные слои озерных пластов действуют как водоносные горизонты (водоносные пласты из проницаемой породы, песка или гравия), а источники встречаются в долине Катманду, где пески выходят на поверхность. Родниковая вода часто бьет из каменных ртов в форме драконов, сделанных непальцами; затем его собирают в резервуары для питья и мытья, а также для выращивания рисовых питомников в мае, до наступления сезона дождей. Осушаемая рекой Сети долина Покхара, расположенная в 96 милях к западу от Катманду, также представляет собой плоский озерный бассейн. В бассейне Покхары есть несколько остаточных озер, самое большое из которых — озеро Фева, которое составляет около двух миль в длину и почти милю в ширину.К северу от бассейна лежит массив Аннапурна Большого Гималайского хребта.

Основные реки Непала — Коси, Нараяни (Гандак) и Карнали, текущие на юг по простиранию Гималайских хребтов — образуют поперечные долины с глубокими ущельями, которые обычно находятся на глубине нескольких тысяч футов от гребня прилегающей диапазоны. Водораздел этих рек находится не вдоль линии высочайших пиков Гималаев, а к северу от нее, обычно в Тибете.

Реки обладают значительным потенциалом для развития гидроэнергетики.Два ирригационно-гидроэлектрических проекта были реализованы совместно с Индией на реках Коси и Нараяни. Были проведены дискуссии о развитии огромного потенциала реки Карнали. Проект гидроэлектростанции мощностью 60 000 киловатт в Кулехани, финансируемый Всемирным банком, Кувейтом и Японией, начал работу в 1982 году.

В верховьях всех рек Непала, которые протекают через горные районы, проблемы с наводнениями практически отсутствуют. Однако в низменных районах равнины Тарай случаются серьезные наводнения.

Реки и небольшие ручьи Тарая, особенно те, в которых сток в засушливый сезон небольшой, загрязнены большим количеством бытовых отходов, сбрасываемых в них. Города и деревни расширились без надлежащего обеспечения очистных сооружений, и в отдельных центрах Тарая было создано больше промышленных предприятий. Загрязненные поверхностные воды в долинах Катманду и Покхара, а также в Тарае неприемлемы для питья.

В Непале следуют религии

Непал славится богатым социальным, культурным и религиозным разнообразием.Непал — многонациональная, многоконфессиональная, многоязычная и многоконфессиональная страна. В Непале много культурного и религиозного наследия и достопримечательностей. В Непале проживают более 125 этнических групп, говорят на 123 диалектах и ​​несколько религиозных общин. Хотя у этих разнообразных групп людей есть своя собственная культура, религия, язык, праздники, обряды и ритуалы, между ними существует единство. В Непале нет записей о религиозных и межплеменных столкновениях. Главный долг и ответственность каждого гражданина — поддерживать и поощрять единство в разнообразии.
Непал наделен одной из самых богатых культур в мире. Культуру называют «образом жизни всего общества». Это утверждение особенно верно в случае Непала, где каждый аспект жизни, еда, одежда и даже занятия регулируются культурными традициями. Манеры, одежда, язык, ритуалы, нормы поведения и системы считаются кодексом культуры в непальском обществе.
Религия
Непал был признан парламентом светской страной 18 мая 2006 года.В Непале исповедуют индуизм, буддизм, ислам, христианство, джайнизм, сикхизм и другие. Львиная доля непальцев исповедует индуизм или буддизм. Эти двое сосуществовали в гармонии на протяжении веков.
1. Индуизм
Индуизм имеет основную троицу из трех богов — Брахмы-Создателя, Бишну-Хранителя и Шивы-Разрушителя. Большинство индуистов, поклоняясь Брахме, обычно не включают его поклонение в религиозные церемонии, поскольку его роль во вселенной считается по существу завершенной.Однако Бишну и Шива очень важны для всех непальских индуистов.

Бишну, основной обязанностью которого является обеспечение защиты мира и всех живых форм, как полагают, посетил Землю десять раз в качестве «аватаров» или воплощений. Также считается, что Бишну поднялся на землю как Вараха, как принц Рама, как бог Кришна и как Господь Гаутама Будда.

Считается, что Шива, Разрушитель, имеет три формы: Натрадж, бог художественного мастерства, антропоморфную форму и форму Лингама, причем последний является самым известным Лингамом, расположенным на северо-западе Катманду.Перед любым храмом Шивы обычно можно увидеть статую Нанди, божественного быка, который служит средством передвижения Шивы. В антропоморфной форме Шива изображается со своей супругой Парбати и обычно держит трезубец и небольшой барабан. Бхайрав — еще одна устрашающая форма Шивы, который сам имеет множество различных форм.

Два других аватара Бишну — Рама и Кришна — в основном важны для индуистов. Рама и Кришна — супергерои классических индуистских эпосов Рамаяна и Махабхарат соответственно.
Еще один широко почитаемый бог — Ганеш, один из сыновей Шивы. В Непале Ганешу поклоняются как богу мудрости и богу, определяющему успех и поражение.
На практике непальские индусы могут выбрать одного конкретного бога в качестве любимого божества для ежедневного поклонения или, что более вероятно, будут оказывать должное почтение всем вышеупомянутым богам и богиням, а также многим другим воплощениям и божествам. Крупные индуистские фестивали посвящены десяткам различных божеств и в них участвуют все индуисты, а также буддисты.

2. Буддизм
Буддизм и его принципы исповедуются в Непале со времен его основателя, принца Сиддхартхи Гаутама. Он родился в Лумбини в южном регионе Тераи в Непале примерно в 543 году до нашей эры. До двадцати девяти лет молодой принц вел очень комфортную жизнь в королевском дворце своего отца, совершенно игнорируя проблемы и страдания повседневной жизни за пределами дворцовых стен.
Однажды он попросил своего возницы вывести его из дворца и был потрясен при виде старика, калеку и трупа.Осознание того, что в мире много мрака и несчастья, побудило принца отказаться от роскошной жизни в королевском дворце в поисках просветления и истинного смысла жизни.
В течение нескольких лет Гаутам бродил с места на место в поисках решения проблемы, которую он видел вокруг себя. Наконец, медитируя под деревом пипал, он стал мистически просветленным. С тех пор известен как Господь Будда и начал проповедовать «Четыре благородные истины» всем, кто его слушал.Согласно этому принципу, люди страдают из-за своей привязанности к вещам и людям; Другими словами, желателен корень всех проблем. Эти желания и, следовательно, все проблемы и страдания можно полностью устранить, следуя «восьмеричному пути» — правильным воззрениям, правильным намерениям, правильной речи, правильному поведению, правильным средствам к существованию, правильным усилиям, правильной внимательности и правильной медитации.

Leave a Reply

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *