Религия лаос: Религия в Лаосе / Travel.Ru / Страны / Лаос

Религия в Лаосе / Travel.Ru / Страны / Лаос

juan
|
сентябрь 2016

Лаос. Вьентьян. Храм Тяжелого Будды

Да, так он и называется, Wat Ong Teu — Храм (Ват) Тяжелого Будды. Почему тяжелого? Там внутри статуя Будды, она во Вьентьяне, где ватов много, из них самая тяжелая. Читать дальше →

haydamak
|
весна 2016

Лаос. Буддийский Луанг Прабанг

Мнимые мудрецы и самонареченные богословы спешат объяснить пастве смысл бытия, а буддизм поступает изящнее — он просто отпускает смысл бытия… Читать дальше →

haydamak
|
весна 2016

Слово о Лаосе

Что знает мировая прогрессивная общественность о Лаосе, исходя из числа тех, кто в нём не был? Да по сути ничего. А меж тем Лаос — воистину классная и интересная страна. Читать дальше →

haydamak
|
весна 2016

Религии Лаоса — какие конфессии существуют в этой стране?

Здравствуйте, дорогие читатели – искатели знаний и истины!

Лаос – страна в Юго-Восточной Азии, не имеющая выхода к морю. Несмотря на довольно скромные размеры, многие считают ее самой загадочной страной региона, и сегодня мы расскажем, почему. Речь пойдет про религии Лаоса, которые во многом влияют на его культуру, искусство, повседневную жизнь людей и даже политику.

Какая вера является самой распространенной, какие вероисповедания здесь встречаются, как они сюда проникли и каковы их особенности – об этом всем читайте в материале ниже.

Содержание:
Религиозное разнообразие
Буддизм
Анимизм
Христианство
Другие вероисповедания
Заключение

Итак, приглашаем вас в маленькое путешествие в лаосский духовный мир!

Религиозное разнообразие

Государство официально называется Лаосская Народно-Демократическая Республика (ЛНДР). Ее столица – Вьентьян, а площадь сравнительно небольшая по азиатским меркам – меньше 240 тысяч квадратных километров.

Лаос граничит с вьетнамскими, тайскими, камбоджийскими, мьянманскими и китайскими территориями. Такое географическое положение, естественно, сказалось на культуре: со странами-соседками их объединяют похожие традиции, обычаи и религия.

Коренные лаосцы представлены различными народностями, например, лао лум – жителями равнин, лао тьенг – обитателями плато. Их начитывается всего около половины от 7-милионного населения страны, и почти все они исповедуют буддизм.

Другие жители Лаоса объединены в полсотни разных народов. Среди них, к примеру, есть потомки кхмерских, тибетских, бирманских этносов и тайских племен тай денг, тай дам. Они в большинстве своем придерживаются анимистических верований.

Элементы анимизма вроде веры в духов природы, предков, мифических животных встречаются и в традиционных буддистских практиках Лаоса.

Если говорить о соотношении верующих, цифры распределились следующим образом:

• буддисты – 69%;
• анимисты – 27%;
• христиане (католики и протестанты) – 3%;
• представители других конфессий (мусульмане, атеисты, сторонники бахаи, конфуцианства) – 1%.

Любопытно, что официально выходцам из других стран запрещено пропагандировать другую веру и заниматься миссионерской деятельностью, но в действительности это правило нередко нарушается. За религию отвечает «Фронт национального строительства», где все религиозные объединения должны пройти регистрацию в обязательном порядке.

Буддизм

Лаосская государственная религия – буддизм тхеравадинского толка. Тхеравада переводится как «учение старейшин» и считается самой ортодоксальной школой учения Будды. Согласно ее представлениям, во главе практики ставится самосовершенствование монахов.

Историки утверждают, что тхеравада пришла в Лаос из соседнего Таиланда и Камбоджи в начале VIII столетия, а к XIV веку была широко распространена по всему государству. Немало местных монархов придерживались буддистских принципов жизни и тем самым становились покровителями дхармы. Приверженцев махаяны насчитывается незначительный процент – в основном они живут на границах с Китаем и Вьетнамом.

Учение Будды оказало положительное влияние на культуру лаосцев – благодаря ему появилась местная письменность и большинство произведений искусства.

Удивительную форму начал приобретать буддизм в 50-е годы прошлого столетия. Тогда страна взяла курс на социализм и была основана организация Патет Лао, которая объединяла политические и военные силы. 

Набирала обороты марксистская доктрина, и было объявлено, что социализм и буддизм очень похожи — они считают, что все равны, и оба направлены на избавление от страданий. Более того, аскетичная жизнь монахов и отказ от частной собственности государство представляло как идеальное будущее, которое должно распространиться на все население. Политики стали использовать монашество для пропаганды социалистических основ в массах.

В то же время властные структуры запретили монашеству собирать пожертвования, подаяния людей и заставило заниматься сельским хозяйством – а это противоречило буддийским принципам. На протяжении нескольких десятилетий количество монахов то резко сокращалось, то вновь возрастало в зависимости от конкретных политических решений.

Буддистская сангха в Лаосе и сегодня тесно связана с партией. К примеру, партийные доктрины преподаются во всех монастырях, а чтобы поступить на государственную службу, каждый мужчина должен хотя бы на несколько месяцев стать монахом. Также монашеству строго запрещается устраивать анимистические обряды.

На нынешний момент в лаосской республике насчитывается порядка пяти тысяч святынь и свыше двадцати тысяч монахов. Из них почти девять тысяч носят титулы «старших», а это значит, что они на протяжении долгих лет обучались в университете при монастыре. Также полтысячи  – это женщины-монахини, большинство из которых вдовые или пожилые.

Руководитель сангхи – верховный патриарх, который живет во Вьентьяне. Здесь же находится большое количество монастырей. Еще один город, знаменитый своими великолепными храмами, – Луангпхабанг, где тридцать два монастыря включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

В деревнях и селах храмы являются главными общественными, культурными и образовательными центрами. Их внешний вид и внутреннее убранство зависит от богатства региона и сделанных пожертвований. Святыни могут быть бамбуковыми или деревянными, а могут быть построены из камня, кирпича, бетона и черепицы, щедро украшены яркими фресками, богатыми молельными залами, резьбой, искусными статуями будд и нагов – мифических змей или драконов.

Одно из самых интересных святилищ и одновременно духовный символ страны – ступа Тхат Луанг. Ежегодно в ноябре здесь проводится общенародный фестиваль.

К другим национальным буддистским праздникам относятся:

• китайский Новый год;
• Бун Пимаи – собственный Новый год лаосцев;
• Тат Луан – праздник урожая;
• Бун Нам – фестиваль воды;
• День рождения, смерти и паринирваны Будды Шакьямуни.

В Лаосе также распространена монашеская секта Тхаммают-никая, относящаяся к Маханикае. Кроме того, в столице есть четыре махаянских храма, и еще как минимум столько же можно встретить около китайских и вьетнамских границ.

Анимизм

Слово «анимизм» произошло от латинского корня «аттиз» или «ашта», что значит «дух». Иными словами, анимизм – это верование, основанное на почитании духов.

Анимизм в Лаосе

Иногда эту культуру в Лаосе называют «пхии». Несмотря на то, что она запрещена государством, во многих монастырях, даже буддийских, есть отдельный домик духов, а почти в каждом доме установлен специальный алтарь.

Этому верованию насчитывается уже много веков, оно существовало еще до прихода буддистской философии, поэтому так прочно укоренилось в сознании лаосцев. Духи связаны с природными силами.

Это могут быть земные, огненные, водные и земные силы, духи дома, гор, рек, небес, а также усопших предков. Но особенно люди боятся лесных духов.

Считается, что злые духи или отсутствие защиты добрых сил – причина болезней и несчастий. Именно поэтому лаосцы очень часто проводят соответствующие обряды по любому случаю — при заболевании, рождении ребенка, во время свадьбы, новоселья, приезда гостей.

Представители равнинной народности лао лум верят, что их охраняет сразу тридцать два духа. Когда хотя бы один их покидает, начинаются заболевания и неудачи. В таком случае они считают необходимым провести особый обряд, способный вновь подарить здоровье, счастье и успехи. Чтобы призвать духа, на руку присутствующим надевают небольшие браслетики из хлопка.

Интересно, что у каждого народа могут быть собственные, уникальные обряды. Но все традиционно выполняют новогодние церемонии. При этом существуют священники-практики и шаманы — первые проводят церемонии по дому, быту, а шаманы способны излечить от болезней.

Христианство

Христиане в лаосской республике находятся в меньшинстве. Официально здесь признано 3 церкви: адвентистская, евангелическая и римско-католическая.

Католиков насчитывается около 45 тысяч человек – в большинстве своем это выходцы из Вьетнама. Они поселились в основном вдоль реки Меконг, а также в центре и на юге. На севере же их деятельность ограничена.

Раньше в Луангпхабанге существовала христианская церковь, но в конце прошлого века ее имущество захватили местные, а священник вынужден был уйти. В Лаосе существует учебный центр для католиков, которые в будущем желают стать священниками, но он не признан официально.

Католическая церковь в Лаосе

По неофициальным данным протестантизм насчитывает порядка четырехсот организаций и ста тысяч приверженцев по всему государству. В основном это общины кхмеров Кхму, Бру, Яо и Мяо. Большая часть из них обитает в крупных городах, в частности – в столице.

Адвентисты седьмого дня наименее многочисленны из всех признанных христиан – их насчитывается всего около тысячи. Но при этом существуют и другие церкви, не признанные властями: методистская, лютеранская, баптистская, мормонская, а также движение Свидетелей Иеговы.

Другие вероисповедания

В Лаосе встречаются представители других религий, но они находятся в абсолютном меньшинстве. К этим конфессиям можно отнести:

• Ислам – его представителей насчитывается всего одна сотая процента. Большинство мусульман живет во Вьентьяне или других крупных городах и занимается торговой деятельностью, например, продажей мяса. Отдельно стоит выделить группу суннитов – общество Тям.
• Бахаи – это верование, которое основал Бахаулла в XIX веке. Здесь признается несколько божьих явлений: сам Бахаулла, Моисей, Будда, Авраам, Христос, Кришна, Заратустра, Мухаммед, Баба. В Лаосе представители бахаи стали появляться в 1955 году, а двенадцать лет спустя образовали собственное Духовное Собрание. Сейчас эта вера существует в 188 странах мира, ее приверженцев насчитывается около восьми тысяч, а религиозных организаций – четыре.

Храм религии Бахаи в Индии

• Даосизм – отстаивается выходцами из Китая.
• Конфуцианство – также распространено в большей степени среди потомственных китайцев.
• Индуизм – остался в наследство от империи кхмеров, господствовавшей на некоторых территориях современного Лаоса.

Заключение

Вера в Лаосе представлена самыми разными направлениями духовной мысли – от учения Будды и анимизма до адвентистов седьмого дня и конфуцианства. Однако абсолютное большинство местных жителей относят себя к буддистам. Каждая религия, существующая здесь, имеет особый, именно лаосский характер.

Благодарим вас, что читаете наш блог, уважаемые читатели! Надеемся, вы провели с пользой эти несколько минут чтения и узнали больше о религиозной жизни Лаоса. Если вы хотите получать новости о свежих статьях в нашем блоге — подписывайтесь на наш сайт!

Желаем вам всего хорошего, и до скорых встреч!

Лаос: история, язык, моря, культура, население, посольства Лаоса, валюта, достопримечательности, флаг, гимн Лаоса

Краткая информация

Еще совсем недавно в Лаос въезд иностранных туристов был запрещен. Теперь же правительство Лаоса принимает все необходимые меры, чтобы привлечь в страну как можно больше туристов. Это у них легко получается, учитывая, что туристы сами хотят посетить эту страну, в которой есть сотни буддистских храмов и монастырей, древние города, живописные горы, прекрасные водопады, лечебные горячие источники, а также лаосские традиционные спа-процедуры.

География Лаоса

Лаос расположен в Юго-Восточной Азии. На северо-западе Лаос граничит с Мьянмой (Бирма) и Китаем, на востоке – с Вьетнамом, на юге – с Камбоджой, а на западе – с Таиландом. Эта страна не имеет выхода к морю. Общая площадь Лаоса – 236 800 кв. км., а общая длина государственной границы – 5 080 км.

Большая часть территории Лаоса – горы и плоскогорья. Самая высокая точка страны – гора Phou Bia, чья высота достигает 2 800 метров. Равнины в Лаосе находятся вдоль реки Меконг, протекающей через всю страну с севера на юг.

Столица

Столицей Лаоса является Вьентьян, в котором сейчас проживают более 800 тыс. человек. Историки утверждают, что Вьентьян был основан в 1560 году.

Официальный язык

Официальный язык в Лаосе — лаосский, относящийся к тай-кадайским языкам.

Религия Лаоса

Около 67% населения Лаоса считают себя буддистами (принадлежат к буддизму Тхеравады – самое консервативное направление этой религии), а еще 1,5% — христиане (они проживают в основном во Вьентьяне и его окрестностях).

Государственное устройство

Согласно действующей Конституции, Лаос – это Народная Демократическая Республика. Ее глава – Президент, который обычно является и генеральным секретарем Народно-Революционной партии Лаоса, стоящей на коммунистических принципах.

В Конституции страны закреплена руководящая роль в политической жизни страны Народно-Революционной партии Лаоса.

Парламент страны – однопалатное Национальное Собрание, состоящее из 132 депутатов, которые избираются тайнам голосованием на 5 лет.

Климат и погода

Климат в Лаосе субэкваториальный, находится под сильным влиянием муссонов. Сезон муссонов – с мая по октябрь. Сухой сезон — с ноября по апрель. Разница дневной и ночной температуры воздуха составляет 10С.

Среднегодовая температура воздуха в Лаосе — +26,5С. Самая высокая средняя температура воздуха – в апреле (+34С), а самая низкая – в декабре и январе (+17С).

Несмотря на наличие двух погодных сезонов в Лаосе (сезон муссонов и сухой сезон), туристы могут спокойно посещать эту страну круглый год.

Реки и озера

Через всю территорию Лаоса с севера на юг протекает река Меконг. Благодаря Меконгу в Лаосе развито сельское хозяйство. В 90 километрах севернее Вьентьяна находится озеро Нам Нгум, которое считается самым красивым в Лаосе.

Культура

В Лаосе сейчас проживают не менее 49 этнических групп, и каждая из них сохраняет свои собственные обычаи, традиции и культуру. Однако, более половины населения страны принадлежит к народности «лао», и поэтому их влияние на общую культура Лаоса носит определяющий характер.

Богатая культура Лаоса уходит своими корнями в буддизм Тхеравады, который считается самой консервативной школой в этой религии.

В Лаосе с большим размахом празднуют Новый год по китайскому календарю, а также лаосский Новый год — Бун Пимаи. Другие популярные праздники в Лаосе — праздник воплощения короля Вессантары как Будды, праздник рождения и смерти Будды, фестиваль урожая Тат Луан и водный фестиваль Бун Нам.

Кухня

Кухня Лаоса заметно отличается от кулинарных традиций других стран Азии. Только в северо-восточной части Таиланда можно найти блюда, похожие на те, которые есть в лаосской кухне.

Основные продукты питания в Лаосе – рис, лапша, овощи, зелень, рыба, мясо птицы, свинина и говядина.

Традиционные лаосские блюда – «клейкий рис» (его нужно макать в соус), суп с лапшой «feu», «laap» (блюдо из мяса или рыбы с соком лайма, с соусом, которое подается вместе с овощами по торжественным случаям), салат из папайи.

Туристам рекомендуем попробовать в Лаосе фруктовые соки, фруктовые коктейли и местное пиво.

Достопримечательности Лаоса

По официальным данным, в Лаосе сейчас насчитывается около 5 тысяч историко-архитектурных памятников. Некоторые из них, например, руины Ват Пхоу в Чампасаке, включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. В Топ-10 лучших лаосских достопримечательностей, на наш взгляд, могут войти следующие:

1. Ступа Пха Луанг во Вьентьяне
2. Монастырь «Город золотых храмов» в Луангпхабанге
3. Пещеры Пак У со статуями Будды
4. Храм Ват Пхра Кео во Вьентьяне
5. Пагода Тат Чомси в Луангпхабанге
6. Храм Ват Си Сакет во Вьентьяне
7. Монастырь Ват Висун в Луангпхабанге
8. «Тропа Хошимина» на востоке Лаоса
9. Долина Джа на северо-востоке Лаоса
10. Древние руины Ват Пхоу в Чампасаке

Города и курорты

Самый густонаселенный город в Лаосе – это, конечно же, Вьентьян, в котором сейчас проживают более 800 тыс. человек. Для сравнения, в Паксе, который считается вторым городом по численности населения в Лаосе, живут около 100 тыс. человек.

Большинство туристов в Лаос приезжают для того, чтобы посетить буддистские святыни, или посмотреть на уникальные местные историко-архитектурные памятники.

Однако, в Лаосе есть горячие источники, обладающие лечебными свойствами (например, горячие источники Бо Нои и Бо Я на севере страны).

Во многих отелях в Лаосе есть отличные спа-центры, которые предлагают своим гостям классические и местные спа-программы.

Как правило, сеанс спа в Лаосе начинается с 60-минутного традиционного лаосского массажа. В спа-программы входит ароматерапия, индийский массаж головы, цветочные ванны и многое другое.

Сувениры/покупки

Туристы из Лаоса обычно привозят изделия народного творчества, ювелирные изделия, ткани (шелк в Лаосе лучше по качеству, чем, например, в Таиланде), платки, шарфики, сумки, одеяла, продукты питания, чай, кофе. Убедитесь, что покупаемая вещь сделана именно в Лаосе, а не привезена из Китая или Таиланда.

Часы работы учреждений

Банки:
Пн-Пт: 08:30-15:30

Банки:
Пн-Пт: 09:00-17:00 (некоторые магазины работают и позже).

В выходные дни большинство магазинов открыты.

Виза

Украинцам для посещения Лаоса нужно оформить визу.

Валюта

С 1955 года в Лаосе в обращении находится лаосский кип (его международное обозначение: LAK). Один лаосский кип = 100 атам. Основные кредитные карты (Visa и MasterCard) принимаются в отелях, ресторанах и некоторых магазинах для туристов.

Таможенные ограничения

Сумму более 2 тыс. долларов необходимо вносить в декларацию, а так, в Лаосе нет ограничений на ввоз и вывоз иностранной валюты. Местную же валюту из Лаоса вывозить (впрочем, как и ввозить) нельзя.

Из Лаоса можно вывозить предметы с изображением Будды, только если они относятся к сувенирам.

Полезные телефоны и адреса

Интересы Лаоса в Украине представляет посольство Лаоса в России:
Индекс — 121069, Россия, г. Москва, ул. М. Никитская, 18
Т: (495) 290-25-60
Эл. почта: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.

Интересы Украины в Лаосе представляет посольство Украины в Таиланде:
Индекс – 10330, Bangkok, Wireless Road, CRC Tower
Т: (+662) 685-32-16
Эл. почта: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.

Экстренные телефоны
190 – вызов пожарной бригады или скорой медпомощи
191 – вызов полиции

Время

Разница составляет +5 часов. т.е. если в Киеве, например, 09:00 утра, то во Вьентьяне – 14:00.

Чаевые

Чаевые в Лаосе не распространены. Только престижные отели и рестораны во Вьентьяне иногда добавляют в счет 10% за сервис. Если Вы хотите дать на «чай», то 10% от суммы счета будет вполне достаточно.

Медицина

Перед посещением Лаоса врачи рекомендуют сделать профилактические прививки против брюшного тифа, малярии, бешенства, дифтерии и столбняка, а так же гепатита А и Б.

Безопасность

Уровень преступлений в Лаосе достаточно низкий. Лаос – безопасная страна для путешествий, но, конечно, это не значит, что там не нужно заботиться о безопасности. Карманные воришки есть и в этой стране.

Страна Лаос

Общая информация: Лаос

ГЕОГРАФИЯ

Лаос располагается в юго-восточной Азии. На севере государство пересекает границу с китайской провинцией Юньнань и Мьянмой. Западным соседом Лаоса является Таиланд, восточным – Вьетнам, и южным – Камбоджа.

СТОЛИЦА

Вьентьян.

ГОРОДА И КУРОРТЫ

Луанг Прабанг, Вьентьян, Вангвьенг, Саваннакхет, Тямпасак.

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЯЗЫК

Официальным языком этого государства является лаосский язык, который очень напоминает тайский.

НАСЕЛЕНИЕ

Численность населения по состоянию на 2014 год составляет почти 7 млн. жителей. Большая часть проживает возле реки Меконг. Горные районы практически не заселяются.

РЕЛИГИЯ

Большинство на территории Лаоса исповедуют религиозное направление буддизма Тхерадава. Существуют также христиане, мусульмане и индуисты.

КЛИМАТ

Лаос расположен в зоне субэкваториального климата. Самые жаркие месяца года – это апрель, май, когда температура воздуха достигает 35 градусов. Самая дождливая погода здесь в летний сезон.

ВРЕМЯ

Московское время отстает от времени в Лаосе на 4 часа.

АВИАПЕРЕЛЕТ

Длительность перелета из Москвы во Вьентьян составляет около 9 часов. Добраться в страну можно через Бангкок или другие города Азии.

ЧАЕВЫЕ

В ресторанах к сумме заказа уже прибавляют 5-10%, поэтому давать на чай здесь не обязательно. Но отблагодарить облущивающий персонал за хорошую работу – это Ваше право.

ТРАНСПОРТ

По городам Лаоса можно передвигаться на моторикшах, которые еще популярно называть «тук-тук». Это трехколесный мотоцикл, предназначенный для перевозки пассажиров или багажа, который получил применение в Южной и Юго-Восточной Азии. В стране также имеются автобусы и такси. Оплата в такси, как правило, составляет 0,5 доллара на 1 километр.

Памятка по Лаосу — туроператор АРТ-ТУР

ПАМЯТКА ПО ЛАОСУ

ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ:

Лаос — государство в Юго-Восточной Азии, в самом центре Индокитайского полуострова. На севере Лаос граничит с Китаем, на востоке — с Вьетнамом, на юге — с Камбоджой, на западе — с Таиландом, на северо-западе — с Мьянмой. Общая площадь Лаоса составляет 236,8 тыс. кв. км.

ПРИРОДА И КЛИМАТ:

Лаос имеет самую чистую экологическую среду в Юго-восточной Азии. 70% страны занимают горы и леса, особенно их много на севере и востоке страны. На юге и западе расположены полосы низменностей в долинах реки Меконг. Это самая знаменитая река страны, которая проходит вдоль всей страны, и вместе с 15 притоками составляют 2400 км водных путей. В сезон дождей река разливается в ширину до 14 км. создавая плодородные заливные равнины, удобные для сельского хозяйства. Все главные сельскохозяйственные регионы страны сосредоточены вдоль течения Меконга. Меконг также является основной транспортной артерией Лаоса.

Климат Лаоса субэкваториальный, муссонный с разделением на 3 сезона: влажный и жаркий — с мая по октябрь, сухой и прохладный — с ноября по февраль, сухой и жаркий в марте-апреле. Средние температуры декабря-января колеблются от 14° до 23° C, июля — в пределах 28-30° C. Самая высокая температура воздуха — до. 40° С — бывает в долине Меконга в марте-апреле, а самая низкая — менее +5° С — на плато на крайнем севере страны. Осадки значительно варьируются от 3000 мм в год в горах (максимум на юго-востоке страны, на плато Боловен — 3700 мм) до 1300-1700 мм на равнинах. Флора Лаоса поистине разнообразна: влажные вечнозеленые субтропические леса с большим количеством папоротников, магнолий, лиан и лавров покрывают север страны, заросли бамбука и светлые муссонные листопадные леса — плато центрального и южного Лаоса, вечнозеленые влажные тропические ласа — склоны гор. В лесах встречаются гиббоны, несколько видов обезьян, дикий кот, тапир, летучая лисица, леопард, слон, несколько видов оленей и антилоп.

КАК ДОБРАТЬСЯ:

В Лаосе два международных аэропорта — в городах Вьентьян и Луанг Прабанг. Прямых рейсов из России нет. До Лаоса можно добраться через Вьетнам (Ханой, Хошимин) или через Таиланд (Бангкок, Чиангмай). Общее время в пути из Москвы до Лаоса составляет около 10,5 часов, не считая стыковок. Авиасообщение также связывает Лаос с Камбоджой. Внутри страны между городами совершает рейсы национальная авиакомпания Lao Airlines

ВИЗА:

C 1 сентября 2007 года гражданам России для посещения Лаоса сроком до 15 дней виза не требуется. Это правило распространяется на тех, кто прилетает в международные аэропорты Лаоса, а также на тех, кто прибывает в страну из соседних государств по суше. Для пересечения границы понадобится: загранпаспорт (срок действия не менее 6 месяцев на момент въезда), обратные билеты и подтверждение брони отеля. Для граждан стран СНГ виза по-прежнему необходима. Визу можно получить в консульствах Лаоса или на границе. Для получения визы необходимо заполнить анкету и приложить 2 цветных фото паспортного размера. Стоимость составляет 30$, срок действия — 1 месяц. Для граждан России, желающих провести в Лаосе более 15 дней, также необходимо получать визу

ТАМОЖЕННЫЕ ПРАВИЛА:

Ввоз и вывоз иностранной валюты не ограничен. Сумма свыше 2000 долларов в наличных деньгах или трэвел-чеках должна быть предъявлена таможенным чиновникам при пересечении границы и задекларирована. Ввоз и вывоз национальной валюты запрещен. Разрешен беспошлинный ввоз 200 сигарет, 2 л спиртных напитков, 200 г лекарств, предметов и вещей домашнего обихода в пределах личных потребностей. Запрещен ввоз оружия, взрывчатых, отравляющих и легковоспламеняющихся веществ, а также наркотических средств и средств для их приготовления. Запрещен вывоз предметов искусства и старины, являющихся национальным достоянием, изображений Будды, оружия, взрывчатых, отравляющих и легковоспламеняющихся веществ, а также наркотических средств и средств для их производства.

ПОЛИТИЧЕСКОЕ УСТРОЙСТВО:

Официальное название Лаоса — Лаосская Народно-Демократическая Республика.

Глава государства — президент, избираемый членами Национального собрания на пятилетний срок. Глава правительства — премьер-министр, назначаемый, как и остальные члены кабинета, президентом по согласованию с Национальным собранием Законодательный орган — однопалатное Национальное собрание.

СТОЛИЦА:

Столица Лаоса — Вьентьян с населением около 500 тыс. чел.

ВРЕМЯ

Опережает московское на 3 часа

НАСЕЛЕНИЕ:

Численность населения Лаоса составляет примерно 7 млн. человек. Плотность населения — одна из самых низких в Азии (18-22 человека на кв.км). 50% населения составляют этнические лао, 25% -кхмеры, 15% -тайцы, мяо и яо, 10% -вьетнамцы, китайцы и пр. Большая часть населения проживает на плодородных речных равнинах, хотя множество племен национальных меньшинств живет в горах. 85 % населения страны живет в сельской местности, и только 15% — городских жители

ЯЗЫКИ:

Официальным языком является лаосский язык, среди образованной части населения также распространены французский и тайский языки, реже — английский язык.

РЕЛИГИЯ:

Наиболее распространенной религией в Лаосе является буддизм тхеравады, его исповедывает 60% населения. Остальное население придерживается преимущественно анимизма и шаманизма. Как и в большинстве стран Юго-Восточной Азии, здесь существуют правила поведения, которых необходимо придерживаться, чтобы не оскорбить чувства местного населения:

— снимайте обувь перед входом в храм

— держите свою голову ниже изображения Будды и монахов.

— не поворачивайтесь спиной к Будде

— помните: нельзя прикасаться или гладить людей по голове

— не сердитесь на людей

— не носите слишком открытую одежду, особенно про посещение храмом и пагод

— В Лаосе, как и в большинстве других буддийских стран, голова считается самой важной частью тела. Она является пристанищем души и символом чистоты, в то время как ноги считаются самой грязной частью человеческого тела. Поэтому никогда не указывайте на что-нибудь ногой, не вытягивайте ноги в чью-либо сторону и не гладьте детей по голове

ВАЛЮТА:

Национальная валюта Лаоса — Кип. В ходу купюры достоинством 500, 1000, 2000, 5000, 100000, 20000, 50000 кип. 1$ = ~ 8000 кип. Валюту можно обменять в обменных пунктах аэропорта и в банках, но многие банки работают только с долларами США или тайскими батами. Более выгодный курс обмена обычно предлагают обменные пункты на рынках и в районе главных торговых улиц, но в таком случае велик риск мошенничества. Однако для расчетов в туристических местах свободно принимают доллары США. Кредитные карты и дорожные чеки обслуживают только крупные банки в столице, воспользоваться ими в провинции практически невозможно. Банкоматов нет. Карточку можно обналичить в банке с комиссией от 2 до 5%.

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА:

Первые поселения на территории современного Лаоса появились около 10 тыс. лет назад. Зарождение лаосского государства восходит ко времени миграции тайскоязычных народов из Южного Китая на п-ов Индокитай. С VII в. в западных районах современной китайской провинции Юньнань образовалось мощное государство Нанчжао, которое активно завоевывало соседние земли, к том числе и территории современного северного Лаоса. Тогда же в VII в. земли современного южного Лаоса были покорены кхмерским государством Ченла, которому на замену пришла в IX веке Ангкорская Империя.

В 1353 г. лаосские княжества на территории современного Лаоса и Восточного Таиланда были объединены правителем Фа Нгумом в единое централизованное государство Лансанг — одно из крупнейших государств Индокитая. Фа Нгум вырос при ангкорском дворе и был женат на дочери кхмерского правителя. При Фа Нгуме Лансанг достиг наивысшего расцвета и могущества: за счет завоевательных войн территория была значительно расширена, страна переживала экономический подъем, создавались великие памятники архитектуры и религиозной литературы. Однако со смертью Фа Нгума могущество Лансанга стало угасать, а междоусобные распри не прекращались. В результате в начале XVIII века государство распалось на три отдельных королевства — Луангахабанг (Луанг-Прабанг) на севере, Вьентьян в центре и Тямпассак (Чампассак, или Бассак) на юге. В 30-е гг. XIX века эти государства переживали сильное влияние более мощных государств-соседей — Сиама и Вьетнама, а с середины XIX века Северный Лаос регулярно подвергался опустошительным нашествиям вооруженных отрядов из Южного Китая.

После захвата Францией Вьетнама и подчинения ею в 1863 г. Камбоджи, Лаос попал в сферу интересов французских колонизаторов. До 1950 г. страна пробыла в составе французского Индокитая, за исключением короткого периода японской оккупации во время Второй Мировой войны. Полную независимость Лаос получил в 1953. С 1964 г. во внутреннюю политику страны начинают активно вмешиваться США, отводя ему роль плацдарма для агрессивных действий в Индокитае. Только в 1973 г. было принято решение о прекращение огня, а в декабре 1975 г. была создана Лаосская народно-демократическая партия. В 1988 году Лаос был открыт для посещения иностранцами, а 1997 году страна была принята в АСЕАН. В 1995 году ЮНЕСКО признало город Луанг Прабанг объектом мирового культурного наследия, а в 2001 году список ЮНЕСКО также пополнил храм Ват Пху Чампассак в Южном Лаосе.

ЭКОНОМИКА:

Лаос — это наименее экономически развитая из трех бывших французских колоний Индокитая, где нет железных дорог, а сеть остальных путей сообщения, и система телекоммуникаций остается довольно слабой. Большая часть населения занимается сельским хозяйством. На 90% пахотных площадей возделывается рис, также выращивают кукурузу, сою, батат, маниок и овощи, из технических культур — хлопчатник, табак и сахарный тростник, из экспортных — кофе. Предприятия обрабатывающей промышленности ограничиваются переработкой аграрного сырья (рисоочистка) и лесопилением

ОБЩЕСТВЕННЫЙ ТРАНСПОРТ:

Такси в традиционном для нас виде в Лаосе нет. Легковую машину для переезда можно заказать в отеле или аэропорту по договорной цене. Общественный транспорт в Лаосе представлен «тук-туками» — небольшими грузовичками открытого типа, вмещающих до 6 пассажиров. При поездке в такси или на любом другом транспортном средстве типа «тук-тук», стоимость услуги следует обговорить заранее, до посадки в кабину. Велосипед — также очень популярное средство передвижения в Лаосе. Взяв его на прокат можно с легкостью самостоятельно добраться до всех основных достопримечательностей города и окрестностей

СВЯЗЬ:

Мобильная связь стандарта GSM 900 покрывает основные туристические зоны страны. Роуминг с местным оператором www.laotel.com Lao Telecommunications (GSM 900) и Millicom Lao (GSM 900/1800) доступен абонентам крупнейших российских операторов. Доступ в интернет возможен в главных туристических местах центрах за $0.5 в час, но интернет имеет невысокую скорость

НАПРЯЖЕНИЕ В СЕТИ:

220-230 B, 50 ГЦ, Штепсель часто имеет плоские разъемы

КУХНЯ:

Основу традиционной лаосской кухни составляет рис. В него добавляют рыбу, мясо, овощи, фрукты и приправы. Мясо едят редко, предпочитая рыбу. На кухню Лаоса сильное влияние оказали тайские и французские кулинарные традиции. В туристических местах не проблема найти ресторан с международной кухней. Стоимость обеда в ресторане составляет в среднем от 5 до 15$ на человека. Ресторанов быстрого обслуживания в Лаосе нет. Супермаркеты есть только в столице, в остальных туристических местах — только небольшие продуктовые ларьки. Что касается алкогольных напитков, в продаже имеется местная марка пива — Lao Beer и зарубежные марки, а также в ресторанах в ассортименте присутствуют итальянские, французские, австралийские и южноафриканские вина. Государственные отели и высококлассные рестораны обычно добавляют к счету 5-10% на оплату услуг по обслуживанию, поэтому оставлять чаевые нет никакой необходимости. В частных заведениях чаевые остаются на усмотрение клиента.

ПОКУПКИ:

В Лаосе можно купить разнообразные изделия ручной работы. На рынках и в небольших магазинчиках продаются ремесленные изделия из камня, дерева, разнообразные ткани, в том числе натуральный шелк, драгоценности, мебель, национальная одежда и многое другое. Крупные магазины обычно работают с понедельника по пятницу с 08.00 до 16.00, частные магазины — с понедельника по субботу с 09.00 до 21.00. На рынках и в частных магазинах можно торговаться, но без излишнего напора, лаосцы лучше поддаются спокойным уговорам.

БЕЗОПАСНОСТЬ:

Лаос — одно из самых безопасных мест в Юго-Восточной Азии. Почти во всех случаях лаосцы гостеприимны и относятся к туристам с большим уважением. Иногда, правда, встречаются случаи мелкого воровства и карманных краж, поэтому не носите с собой большие суммы денег, ценности, документы, и храните это все в сейфе.

Для поездки в Лаос официально не требуется никаких прививок. Однако весь Лаос, за исключением главных туристических районов — Вьентьяна и Луанг Прабанга, является зоной с повышенным риском малярии, поэтому перед поездкой в удаленные районы во влажный сезон желательно принять меры по профилактике этого заболевания. Постарайтесь защитить себя от комариных укусов и проконсультируйтесь до отъезда с врачом насчет профилактического приема лекарств и прививок. Также рекомендуется сделать прививки от гепатита А, брюшного тифа и столбняка. Перед поездкой сформируйте и захватите с собой аптечку первой помощи, которая поможет Вам при легких недомоганиях, сэкономит Ваше время на поиски лекарственных средств и избавит от проблем общения на иностранном языке.

Воду из-под крана пить нельзя, равно как и не стоит покупать еду на улице. Также не стоит заказывать напитки со льдом. Первые три дня пребывания в стране стоит воздержаться от обильного употребления фруктов и овощей. Не рекомендуется питаться в лавках, кафе, вид которых не вызывает доверия.

При посещении Лаоса обязательно необходимо иметь страховку с надлежащим страховым покрытием. При наступлении страхового случая необходимо связаться с офисом страховой компании, телефон которого указан в страховом полисе (звонок бесплатный).

Не рекомендуется посещать районы, граничащие с Камбоджой, так как со времен войны здесь осталось немало минных полей, и даже с проводником опасность слишком велика. Наркотики в Лаосе находятся вне закона, местные жители, открыто курящие марихуану, достаточно часто будут предлагать вам ее, но покупать категорически не рекомендуется.

РАЗВЛЕЧЕНИЯ:

Время течет в Лаосе размерено и неторопливо. Здесь нет шумных баров, клубов, дискотек. Жизнь замирает около 22-00 вечера. Наиболее популярными видами отдыха в Лаосе являются экскурсии по многочисленным достопримечательностям, экотуризм, треккинги, прогулки на горных велосипедах, рафтинг, каякинг, посещение пещер, путешествия по Меконгу.

ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВО ЛАОСА НА ТЕРРИТОРИИ РОССИИ:

Адрес: Москва , М. Никитская ул., 18.

телефон: 923-87-72

факс: 923-72-25

ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВО РОССИИ В ЛАОСЕ

Консульский отдел

Адрес: Вьентьян , Thaphalanxay quarter, km 4, Thadeua str., Vientiane, B.P. 490, Laos

телефон: (8-10-856-21) 31-2218

факс: (8-10-856-21) 31-2210

Религия в Лаосе

Лаос расположен на площади 237 тысяч км² и имеет население в 6.4 миллионов человек. Лаосцы, которые составляют примерно 40-50 процентов населения, в подавляющем большинстве являются последователями буддизма Тхеравады. Остальная часть населения принадлежит по крайней мере 48 различным этническим группам. Большинство из этих этнических групп практикуют анимизм с верованиями, которые сильно различаются между этими группами. Анимизм в большей степени преобладает среди тайских групп, а также среди мон-кхмерских и тибето-бирманских групп. Даже у лао лум многие добуддийские анимистические религиозные верования были включены в практику буддизма тхеравады. Последователи католичества и протестантства составляют около 2 % населения. Другие религиозные меньшинства включают тех, кто практикует бахаи, ислам, буддизм махаяны и конфуцианство. Не так много среди граждан тех, кто не следует никакой религии.
Хотя правительство запрещает иностранцам прозелитизм, некоторые проживающие в стране иностранцы, связанные с частными предприятиями и неправительственными организациями занимаются религиозной, в том числе миссионерской, деятельностью.
За религиозные дела внутри страны отвечает Фронт национального строительства Лаоса Neo Lao Sang Xat, и все религиозные организации в Лаосе должны быть им зарегистрированы.

1. История
Буддизм проник в Лаос в начале восьмого веке и был широко распространён уже к четырнадцатому веку. Многие из лаосских правителей были важными покровителями буддизма.
С конца 1950-х годов, Патет Лао пытался насаждать среди монахов левую идеологию и использовать авторитет сангхи, чтобы влиять на мысли и настроения народных масс. Усилия были во многом успешными, несмотря на попытки правительства, поставить сангху под гражданский административный контроль и заручиться участием монахов в программах развития и помощи беженцам. Политолог Стюарт-Фокс объяснял успех Патет Лао неспособностью элиты лао лум объединить монархию, правительство и сангху во взаимодополняющие институты. Недовольство аристократии, разделение сангхи на две антагонистических секты, с их низким уровнем религиозного образования и дисциплины, и оппозиция, иностранное западное влияние — все это способствовало восприимчивости многих монахов к идеям Патет Лао. Политизация сангхи снизила её авторитет в глазах многих, но её влияние на уровне деревень и расширенная поддержка населения создали для Патет Лао основу для последующей деятельности, вплоть до смены правительства в 1975 году.
Успешные усилия правительства ЛНДР, для укрепления своей власти также продолжают оказывать влияние на буддизм. На политических семинарах на всех уровнях, правительство учило, что марксизм и буддизм были в основном совместимы, поскольку обе дисциплины, как все люди равны, и оба направлены на прекращение страдания. Политические семинары в дальнейшем рекомендуют «расточительные» расходы на религиозную деятельность всех видов, потому что некоторые монахи были направлены в политические центры на перевоспитание, а другим было запрещено проповедовать. По отказу от частной собственности монахов было видно, как приближается идеал будущего коммунистического общества. Однако, буддийские принципы отречения и нематериализм, которые находились в явном противоречии с марксистской доктриной экономического развития, а также популярные расходы на религиозные пожертвования за заслуги решили также рассматривать как состояние ресурсов. Таким образом, хотя открыто поддерживаются буддизм, государство подрывает авторитет и моральное состояние сангхи, заставляя монахов распространять партийную пропаганду и поддерживать местных монахов и их традиционное участие в большинстве решений и мероприятий деревень. В этот период политической консолидации, многие монахи из сангхи бежали в Таиланд. Другие монахи Патет Лао соединились во вновь образованной Лаосской Объединённой Буддийской Ассоциации, которая заменила старую религиозную иерархию. Число мужчин и мальчиков, постригающихся в монахи, резко сократилось, и ваты совсем опустели.
Крайняя точка упадка буддизма в Лаосе пришлась на 1979 год, после чего произошла стратегическая либерализация политики. С этого времени число монахов постепенно увеличивается, хотя, в 1993 году большая часть всё ещё была сосредоточена во Вьентьяне и других городах долины реки Меконг. Буддийские школы в городах включают значительный политический компонент в учебные планы. Партийные чиновники могут принять участие в буддийских церемониях и даже быть посвященными в монахи, чтобы заработать религиозные заслуги в связи со смертью близких родственников. Уровень религиозного понимания и ортодоксальности сангхи, однако, не является более высоким, чем это было до 1975 года, когда он подвергался критике со стороны.
С конца 1980-х годов пожертвования ватам и участие в буддийских праздниках начали резко возрастать. Фестивали в деревнях и их окрестностях стали более сложными, и фестиваль-ярмарка Пха Тхат Луанга, которая до 1986 была ограничена тремя днями, продолжается в течение семи дней. Количество монахов также увеличилось в городах и деревнях, возрождаются бытовые обряды благословения, в которых монахи были центральными участниками.

2.1. Религии Буддизм
Буддизм Тхеравады на сегодняшний день является наиболее распространенной и организованной религией в стране, причем около 5000 храмов религиозной практики расположены в центре общественной жизни и в сельских районах. В большинстве случаев Лаосская религиозная традиция остаётся неизменной. Большинство мужчин проводят часть своей жизни как монахи в храмах, хотя бы несколько дней. В стране приблизительно 22 000 монахов, и почти 9000 из которых получили звание «старшего монаха», указывающее на годы учёбы в монастыре. Кроме того, есть около 450 монахинь, как правило, пожилые женщины и вдовы, проживающих в храмах по всей стране. Буддийская сангха находится под руководством верховного патриарха, проживающего в Вьентьяне и контролирующего деятельность центрального аппарата.
Лаосские буддисты принадлежат к традиции Тхеравады, основанной на ранних учениях Будды и сохранившейся в Шри-Ланке после буддизма Махаяны во втором веке до нашей эры. Буддизм Тхеравады также является доминирующим в Таиланде и Камбодже.
Тхат Луанг, ступа в лаосском стиле, является наиболее священным буддийским памятником в Лаосе и является местом всенародных фестивалей-ярмарок в ноябре.
Для лао лум ват является одним из двух координационных центров жизни. Ват представляет собой символ идентификации села, и является местом для проведения церемоний и праздников. До создания светских школ, деревенские мальчишки получили базовое образование от монахов из Вата. Ват имеет жилые здания для монахов и послушников, а также основное здание со статуями Будды, которая используется для светских деревенских сходах, а также для молебнов. В зависимости от богатства и вклада жителей, здания варьируются от деревянных и бамбуковых до крупных, кирпичных и бетонных зданий, украшенных красочными фресками и черепичными крышами, имитирующими изгибы нага, мифического змея или дракона воды. Административный комитет, состоящий из уважаемых людей, управляет финансовыми и организационными делами вата.
Буддийские обряды обычно не связаны с этапами жизненного цикла, за исключением смерти. Похороны могут быть довольно развитыми если семья может себе это позволить, но в то же время достаточно просты в сельских районах. Тело лежит дома в гробу в течение нескольких дней, в течение которых монахи молятся, при этом непрерывный поток посетителей отдает свои дань и уважение семье а также долю продовольствия и питья. По истечении срока тело в гробе кремируют. Пепел монахи впоследствии хоронят в небольшом храме на территории вата.
После 1975 года Тхаммают-никая была официально включена в состав Маханикаи, но всё ещё сохраняет последователей в сельской местности. Настоятели и монахи нескольких храмов, в частности, во Вьентьяне, как сообщается, являются последователями этой школы.
Во Вьентьяне 4 буддийских храма Махаяны: два, обслуживающих общины этнических вьетнамцев и два, обслуживающих общины этнических китайцев. Буддийские монахи из Вьетнама, Китая и Индии посещали эти храмы и свободно проводили там богослужения для верующих. Есть по крайней мере четыре больших буддийских пагоды Махаяны в других городских центрах и небольшие храмы Махаяны в деревнях вблизи границ Вьетнама и Китая.

2.2. Религии Христианство
Христианство в Лаосе менее распространено. Есть три церкви в Лаосе: Лаосская евангелическая церковь, Церковь адвентистов седьмого дня и Римско-католическая церковь.
Есть около 45000 членов римско-католической церкви, многие из которых являются этническими вьетнамцами, живут в основном в крупных городах и прилегающих районах, расположенных вдоль реки Меконг, в центральных и южных районах страны. Католическая церковь имеет официальные представительства в пяти из самых густонаселенных центральных и южных провинциях, где католики могут поклоняться открыто. Деятельность католической церкви является более ограниченной на севере страны. Имущество церкви в Луангпхабанге был захвачено после 1975 года, и в этом городе уже нет священника. Неофициальный католический учебный центр здесь подготовил небольшое число священников, чтобы служить католической общине.
Около 400 протестантских конгрегаций проводят службы на всей территории страны для сообщества, которое быстро растет в последние десятилетия. Число протестантов оценивается больше, чем 100000. Многие протестанты, являются представителями мон-кхмерских этнических групп, особенно Кхму на севере и Бру в центральных провинциях. Число протестантов также растет высокими темпами в общинах Мяо и Яо. В городских районах протестантизм привлекает многих последователей. Большинство протестантов сосредоточено в префектуре Вьентьяна, в провинциях Вьентьян, Сайнябули, Луангпхабанг, Сиангкхуанг, Борикхамсай, Саваннакхет, Чампасак и Аттапы, и немного приходов по всей стране. Лаосская комиссия национального строительства LFNC официально признает только две протестантские группы — Лаосская евангелическая церковь и Церковь адвентистов седьмого дня. Последователей Адвентистов седьмого дня немногим более 1000 по всей стране, с общинами во Вьентьяне, а также в провинциях Бокео, Борикхамсай, Чампасак, Луангпхабанг и Сиангкхуанг. Так же в Лаосе есть такие христианские конфессии, которые не признаются правительством, это Методизм, Свидетели Иеговы, Церковь Христа, Лютеранство, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней мормоны, а также Баптизм. Они официальных номера членства не имеют. Лаос является страной с гонения христиан.

2.3. Религии Ислам
Мусульман в Лаосе меньше чем христиан. Они составляют около 0.01 % населения. Мусульмане живут в основном в столице, Вьентьяне. Мусульманское население в основном занято в сфере торговли и управления мясных магазинов. Небольшое сообщество Тям в основном — мусульмане-сунниты. Мусульмане живут в основном в городских районах.

2.4. Религии Вера Бахаи
Вера Бахаи в Лаосе начинается после краткого упоминания Абдул-Баха в 1916 году и первые бахаи появляются в Лаосе примерно в 1955 году. Первые бахаи организовали Местное Духовное Собрание, в 1958 году, и в конечном счете в 1967 году появилось национальное Духовное Собрание Лаоса. Сейчас сообщество составляет около 8000 сторонников и 4 учреждения, расположенные в: Вьентьяне, Провинции Вьентьяна, в городе Паксе и в других провинциях с меньшей численностью населения. Хотя хорошо созданы и могут функционировать общины бахаи в этих городах, в трудное время в других провинциях не могут печатать собственные религиозные материалы.

2.5. Религии Другие религии
Лаос когда-то был частью Кхмерской империи, и здесь сохранилось несколько индуистских храмов.
В крупных городах есть небольшие группы последователей конфуцианства и даосизма.

• Гражданская война в Лаосе 1960 — 1973 гг. в США также известна как Тайная война велась между правительством страны, пользовавшимся поддержкой США и
• населения Лаоса является буддистами. Буддизм в Лаосе подвергся влиянию местных условий, в частности, влияние местных культов на буддизм заметно в сельской
• четырёх религий практика которых разрешена местным правительством, а Конституция Лаоса гарантирует свободу вероисповедания, положение христиан в Лаосе остаётся
• С XII века в Лаосе образуются тайские государства мыанги заселённые племенами таи и лао. С XIV века на территории современного Лаоса было образовано
• Китайцы в Лаосе — группа ханьцев, постоянно проживающих в Лаосе В настоящее время лица китайского происхождения составляют до 2 населения страны 185 000
• Государственная религия синоним официальная религия — вероучение, официальный статус которого подтверждён данным государством. Государство без государственной
• абхазской веротерпимости. НГ — религия от 17 марта 2004. Крылов А. Б. Религия современных абхазов: реликт прамонотеизма. В Абхазии создана религиозная организация
• Религия в России — совокупность религиозных течений, утвердившихся на территории Российской Федерации. Конституция определяет Российскую Федерацию как
• надписи на стелах Лаоса. В надписях повествуется о исторических событиях в Лаосе местных обрядах, государственном устройстве страны. Эти сведения имеют
• место в списке стран, где чаще всего притесняют права христиан. Основная статья: Религия Кореи Традиционные религии КНДР схожи с традиционными религиями Южной
• Религия в Брунее — совокупность религиозных верований, присущих народам этой страны. Государственной религией в Брунее является ислам, который исповедует
• бедуины, самаритяне и др. В Израиле формально нет государственной религии но религия и не отделена от государства. Статус иудаизма в Государстве Израиль не

• традиционная религия в официально изданных материалах переписи фигурирует под названием шарфадинская Из 35 308 этнических езидов к шарфанидской религии относятся
• относятся первые свидетельства проникновения в Лаос различных течений индуизма. Во второй половине V века в южном Лаосе поселились тямы, после чего эта область
• еврейское сообщество в Корее весьма невелико и ограничено районом Сеула и пригородов. Корейцев — иудеев также очень мало. Религия в Корее Религия в КНДР Саджу 성별 연령별 종교별
• таи тай кхао и тай дам которые находятся в Лаосе и Вьетнаме, красные таи тай денг — Вьетнам. В Лаосе живут ныа, фуан и футай. Эти названия происходят
• 3 — я в списке наиболее религиозных стран в мире к 2008 году, так как согласно опросам Института Гэллапа 99 населения страны ответили, что религия составляет
• этническая группа в Юго — Восточной Азии, большинство представителей которой проживают в Таиланде около 16 миллионов, 25 населения страны и Лаосе около 3 миллионов
• Религия в Азербайджане азерб. Azərbaycanda din — Согласно действующей Конституции, Азербайджан является светским государством. В Азербайджанской Республике
• В Индии 80 населения исповедуют индуизм. Вторая распространённая религия — это ислам около 13 последователей. В Индии зародились и существуют буддизм
• проживают в центральной его части в горных районах, пограничных с Лаосом — провинциях Куангбинь, Куангчи, Даклак и Тхыатхьен — Хюэ, в Лаосе — в провинциях

• Религия в Казахстане — совокупность религиозных течений, утвердившихся на территории Республики Казахстан. Конституция страны определяет Республику Казахстан
• В Турции религия законодательно отделена от государства и свобода вероисповедания гарантирована каждому жителю страны. Турция является второй после Азербайджана
• татары, узбеки, таджики, дунсяне, салары и баоань исповедуют ислам, в то время как религия тибетцев, монголов, так и жёлтых уйгуров — буддизм, а у некоторых
• Религия в Японии представлена главным образом буддизмом и синтоизмом. Большинство верующих в Японии причисляет себя к обеим религиям сразу, что свидетельствует
• мяо из Лаоса хмонги эмигрировали в США. Большинство мяо проживают в Китае 7, 65 млн чел. во Вьетнаме проживает 550 тыс., в Лаосе — 200 тыс., в Таиланде
• Тхакхэк лаос ທ າແຂກ — город в Лаосе административный центр провинции Кхаммуан и одноимённого района, входящего в провинцию. Находится на левом берегу
• овощи, животноводством — разводят буйволов и быков, в основном на продажу, и собирательством. В Лаосе таой начали выращивать кофе. Ремёсла развиты слабо
• государственная религия Катара. Согласно переписи 2004 года, 77.5 населения составляли мусульмане, 8.5 — христиане и 14 других в основном приверженцев
• Христианство — вторая религия Индонезии по количеству верующих. Правительство страны рассматривает её как 2 различных религии протестантство 5, 85

Религия в Лаосе: индонезия религия, религия филиппин, вьетнам религия, сингапур религия, таиланд религия, камбоджа религия, религия мьянма, монголия религия

Религия мьянма.

Лаос Тревел. РЕЛИГИЯ. Большинство на территории Лаоса исповедуют религиозное направление буддизма Тхерадава. Существуют также христиане, мусульмане. Религия филиппин. Вьентьян врата в Лаос – экскурсия в Вьентьяне, отзывы, фото. Религия в Лаосе. Большая часть населения Лаоса исповедует буддизм. В большом количестве сохранились.

Камбоджа религия.

Буддийский канон в традиционном искусстве Лаоса disserCat. Религия. По разл. оценкам 2006–08, от 50 до 60% нас. Л. исповедуют буддизм тхеравады, ок. 1% – буддизм махаяны. Вьетнам религия. Лаос: география, население, язык, религия, связь, время, отели. В Лаосе распространены языки тайско кадайской тайско лаосские, мон ​кхмерской и тибето бирманской групп и группы мяо яо. Религия. Большинство. Таиланд религия. Лаос. Что такое Лаос.moda. Государственная религия Лаоса буддизм хинаяны санскр. букв. малая колесница одно из двух основных направлений буддизма личное.

Сингапур религия.

Россия передала Лаосу гуманитарную помощь для борьбы с. Лаос имеет область и содержит население 6.4 миллионов. Почти весь этнический Лао или низменность Лао Лоум и Лао Лом являются. Индонезия религия. Вьентьян врата в Лаос необычные экскурсии в Вьентьяне. Минздрав Лаоса сообщает, что двое заболевших, мужчины 41 и 52 лет, проживают в городе Луангпрабанге и являются водителями. Религии Лаоса какие конфессии существуют в этой стране?. Лаос одна из самых малоизученных стран Юго Восточной Азии. Здесь не так много туристов, но того, кто отправится в этот загадочный уголок. Лаос. Туры от туроператора. Цены на отдых 2020. Девственную тропическую природу, религиозные святыни и исторические памятники колониального прошлого. Лаос – небольшая страна в сердце.

Лаос Туристическое агентство вРадость Тверь.

Вы убедитесь, как мало достоверных описаний Лаоса можно найти в сети, полезными советами и расскажу самое важное о местной религии. В Лаосе зарегистрировали три новых случая заражения. Религия. По переписи 2005 г. и различным Представители др. религий ​ислам, даосизм и др. немногочисленны. Религия в Лаосе Страны Лаос. Религия в Лаосе. Лаос расположен на площади 237 тыс. км² и имеет население в 6.4 млн человек. Лаосцы, которые составляют примерно 40 50. Российская ассоциация защиты религиозной свободы. Какие Религиозные объекты Лаоса посмотреть? Рейтинг лучших 31 на основе 26 отзывов. Как добраться по указанным адресам? Фото, график.

Туры Лаос Отдых и эккурсии в Лаосе Погода Лаос.

Лаос Описания стран и городов, туры, достопримечательности, климат, погода, виза, особенности, экскурсии, когда поехать, что посмотреть, кухня. Лаос: Фермы Лаос: просмотреть Фермы 5 Tripadvisor. Демографическая ситуация. Всего в Лаосе проживает около шести миллионов человек. Из них 40% это дети. Лаос: туристическая информация, погода, сезоны, курорты. История Лаоса Laos поистине уникальна и свидетельствует о существовании в средние века обширного и сильного государства с развитой культурой.

Лаос путеводитель, отдых в Лаосе и многое другое на.

Лаос: Фермы Лаос, Азия: просмотреть отзывы и фотографии фермы 5 на сайте Священные места и религиозные достопримечательности 37. Государственный музей истории религии Буддизм. В церемонии приняли участие министр здравоохранения Лаоса Баунконг Сихавонг и посол России в Лаосе Владимир Калинин. О Лаосе турагентство ЭЛь Тур г. Белгород Экскурсионные туры. Лаос это наименее развитая и наиболее загадочная страна из трех Религия: 60 % буддисты, 40 % анимисты и приверженцы религиозных сект.

Лаос, религия Туристический портал.

Лаос от туроператора АС тревел. Крупных городов в Лаосе нет, в столице Вьентьяне живет не более При посещении религиозных заведений. Лаос География. Религия в Лаосе. Религия, Количество последователей, Процент от общей численности населения. Население Лаоса Countrymeters. Становление буддийской художественной традиции Лаоса неразрывно связано с распространением религиозного мировоззрения буддизма на всей.

Всемирная География.

Религия: буддизм тхеравада, анимизм, ислам, христианство Для граждан РФ в Лаосе действует безвизовый режим на срок до 30. Лаос Туроператор АС тревел. 60%. Также в стране проживают приверженцы традиционных местных верований в основном анимисты и приверженцы культа духов пхи и верующие различных христианских конфессий около 1.5% населения. Туры в Лаос, цены на отдых 2017 Питертур. РЕЛИГИЯ: Наиболее распространенной религией в Лаосе является буддизм тхеравады, его исповедывает 60% населения. Остальное население.

Заложники самой мирной религии Независимая газета.

Лаос туры, предлагаемые туроператором Балкан экспресс – это и как может быть иначе в стране, где так серьезно относятся в вопросу религии. 20 семей в Лаосе должны покинуть свои дома, иначе их ждет. В Лаосе отец выгнал сыновей из дома за посещение церкви Читать полностью 10 июля Российская ассоциация защиты религиозной свободы. Лаос и его курорты в 2020: отдых в Лаосе, карта страны и. Религия Лаоса. 60% буддисты, 40% язычники. Этнический состав Лаоса. 70% лао. Валюта Лаоса. Кип 100 аттам.

ТОП 10 туристических направлений Лаоса, Лаос.

Религия: 60% населения исповедуют буддизм 1.5% жителей – христиане. Остальные придерживаются преимущественно анимистических. О Соглашении между Правительством Российской Федерации и. Здесь представлена вся информация о Лаосе: фотографии, погода, интересные места и факты. Столица Вьентьян. Религия буддизм. Лаос подробное описание страны, статистика, получение визы. Лаос Религия и государство, роль религии в политике. Несмотря на что в конституции отсутствуют положения об официальной государственной. Российские саперы в Лаосе обезвредили более 300. Религия. Большинство населения исповедует буддизм Тхеравады. Многие племена групп лао тенг и лао сунг.

Религиозные объекты Лаоса: церкви, соборы, мечети, храмы.

Религия Лаоса. Большое влияние на формирование характера человека, его поведение имеет религия Лаоса. Именно она устанавливает рамки, в. ЛАОС Православная Энциклопедия. Главное суметь правильно воспользоваться этой силой. 2. Будда парк ​Buddha Park. Буддийская религия буквально пропитывает весь Будда парк ​он. Религия в Лаосе ru. Сходная ситуация сложилась и в Лаосе. В Бутане официально запрещен переход из господствующей религии в любую другую.

Культура Лаоса.

Пха Тхат Луанг Pha That Luang Золотая Ступа, буддийская ступа, национальный символ Лаоса Лаос расположен на площади 237 тыс. км² и имеет. Слово ЛАОС Что такое ЛАОС? Значения слова, примеры. И такой конгломерат веры, религии, верований создал такую атмосферу в Лаосе, которая сильно отличается от других стран. Лаос достаточно.

Города и деревни мира

Вся команда DB-City благодарит вас за визит и желает вам хорошей навигации. Мы старались тщательно отобрать, собрать и проанализировать данные из разных источников, чтобы собрать на одном сайте всестороннюю и разнообразную информацию о более сорока странах мира.
Посредством практической информации, карт, демографических и экономических данных, туристической информации, статистики и графиков, инструментов онлайн-бронирования, метеорологических данных … вы можете познакомиться со странами, регионами и городами или деревнями по всему миру.
В дополнение к традиционным путеводителям, сайт был разработан, чтобы быстро и легко найти информацию, которую вы ищете.Вся команда DB-City благодарит вас за визит и желает вам хорошей навигации. Мы старались тщательно отобрать, собрать и проанализировать данные из разных источников, чтобы собрать на одном сайте всестороннюю и разнообразную информацию о более сорока странах мира.
Посредством практической информации, карт, демографических и экономических данных, туристической информации, статистики и графиков, инструментов онлайн-бронирования, метеорологических данных … вы можете познакомиться со странами, регионами и городами или деревнями по всему миру.
В дополнение к традиционным путеводителям, сайт был разработан, чтобы быстро и легко найти информацию, которую вы ищете.Вся команда DB-City благодарит вас за визит и желает вам хорошей навигации. Мы старались тщательно отобрать, собрать и проанализировать данные из разных источников, чтобы собрать на одном сайте всестороннюю и разнообразную информацию о более сорока странах мира.
Посредством практической информации, карт, демографических и экономических данных, туристической информации, статистики и графиков, инструментов онлайн-бронирования, метеорологических данных … вы можете познакомиться со странами, регионами и городами или деревнями по всему миру.
В дополнение к традиционным путеводителям, сайт был разработан, чтобы быстро и легко найти информацию, которую вы ищете.Вся команда DB-City благодарит вас за визит и желает вам хорошей навигации. Мы старались тщательно отобрать, собрать и проанализировать данные из разных источников, чтобы собрать на одном сайте всестороннюю и разнообразную информацию о более сорока странах мира.
Посредством практической информации, карт, демографических и экономических данных, туристической информации, статистики и графиков, инструментов онлайн-бронирования, метеорологических данных … вы можете познакомиться со странами, регионами и городами или деревнями по всему миру.
В дополнение к традиционным путеводителям, сайт был разработан, чтобы быстро и легко найти информацию, которую вы ищете.

Государственный департамент США

Правовая база

Конституция предусматривает право и свободу веровать или не верить в любую религию и заявляет, что граждане равны перед законом независимо от их убеждений или этнической принадлежности. Правительство официально признает четыре зонтичные религиозные группы — буддизм, христианство, ислам и веру Бахаи. Обычно требуется, чтобы другие религиозные группы присоединились к одной из этих четырех групп, чтобы действовать на законных основаниях.В конституции также говорится, что правительство уважает и защищает всю законную деятельность буддистов и последователей других религий, а также «мобилизует и поощряет буддийских монахов и послушников, а также священников других религий к участию в деятельности, которая приносит пользу стране и людям. ” Он запрещает все действия, которые создают разделение между религиозными группами и классами лиц.

Указ 2016 года с заявленным намерением прояснить правила религиозной практики расширяет требования к регистрации на буддийские группы, которые ранее пользовались исключениями де-факто, и определяет роль правительства как окончательного арбитра в разрешенной религиозной деятельности.Указ также устанавливает правила религиозной практики; Правительство выполнило указ и разослало ему указания в столице и во всех провинциях в течение года. В указе подтверждается приоритет конституции, согласно которому религиозные обряды должны служить национальным интересам, способствуя развитию и образованию и призывая верующих быть хорошими гражданами. Заявленная цель указа состоит в том, чтобы установить принципы, положения и законы, касающиеся управления и защиты религиозной деятельности для духовенства, учителей религии, верующих и религиозных групп в целях сохранения и развития национальной культуры, повышения солидарности между членами религиозных групп. , и «сохранять и развивать нацию.”

Указ 2016 года гласит, что почти все аспекты религиозной практики, такие как собрание, проведение религиозных служб, строительство молитвенных домов, изменение существующих структур и создание новых общин в деревнях, где их не было, требуют разрешения местного филиала Минздрава, независимо от является ли группа признанной или зарегистрированной на национальном уровне. В некоторых случаях требуется одобрение Минздрава на центральном уровне. Указ дает MOHA право распорядиться о прекращении любой религиозной деятельности или верований, не согласующихся с политикой, традиционными обычаями, законами или постановлениями в пределах его юрисдикции.Он может остановить любую религиозную деятельность, угрожающую национальной стабильности, миру и общественному порядку, причиняющую серьезный ущерб окружающей среде или затрагивающую национальную солидарность или единство между племенами и религиями, включая угрозы жизни, собственности, здоровью или репутации других. Указ также требует от Министерства здравоохранения собирать информацию и статистические данные о религиозных операциях, сотрудничать с зарубежными странами и международными организациями в отношении религиозной деятельности и сообщать о религиозной деятельности правительству.

Указ от 2016 года запрещает отдельным лицам, организациям с юридическим лицом и общественным учреждениям вызывать разделение между этническими группами и религиями.

Указ от 2016 года требует, чтобы все религиозные группы, действующие в стране, регистрировались в Минздраве. В указе и подзаконных актах не упоминается официальное признание правительством четырех зонтичных религиозных групп — буддизма, христианства, ислама и веры бахаи, — в соответствии с которыми исторически рекомендовалось действовать всем религиозным группам.Ни в указе, ни в подзаконных актах не упоминается, что признанные государством христианские конфессии ограничиваются Католической церковью, Лаосской евангелической церковью (LEC) и адвентистской церковью седьмого дня, ни правительственное распоряжение о том, что все другие христианские конфессии, желающие быть признанными, должны регистрировать как часть LEC, вместо получения отдельного признания.

В том же постановлении говорится, что религиозные группы должны представлять информацию об избранных или назначенных должностных лицах в ответственных комитетах национальным, областным, районным и сельским управлениям Министерства здравоохранения для проверки, рассмотрения и подтверждения.MOHA и связанные с ним нижестоящие учреждения также имеют право выдавать сертификаты религиозным группам.

Религиозные группы, действующие в нескольких провинциях, должны получить одобрение Министерства здравоохранения Российской Федерации; группы, действующие в нескольких округах, должны получать одобрение на уровне провинции; и группы, работающие в нескольких деревнях, должны получить одобрение на районном уровне. Если религиозная группа желает действовать за пределами своей местной общины, требуется одобрение на соответствующем уровне.Для проведения религиозных мероприятий вне собственности религиозной группы требуется разрешение властей деревни. Деятельность в другой деревне требует одобрения районных властей, провинциальных властей для деятельности в другом районе и национальных властей для деятельности в другой провинции. Религиозные группы должны заранее представлять годовые планы всех мероприятий, кроме обычных мероприятий, местным властям для рассмотрения, расследования и утверждения.

Все молельные дома должны быть зарегистрированы в соответствии с законом и действующими постановлениями.Любые работы по обслуживанию, восстановлению и строительству религиозных объектов должны получать одобрение Министерства здравоохранения и здравоохранения на всех уровнях. Местные власти могут давать заключения относительно строительства, ухода и содержания религиозных объектов, представлять свои выводы губернаторам соответствующих провинций и мэрам городов для рассмотрения, а затем просить министра внутренних дел расследовать, рассматривать и одобрять деятельность, проводимую на религиозных объектах .

Лица, вступающие в духовенство на срок более трех месяцев, требуют одобрения районных и сельских властей, согласия принимающего религиозного учреждения и согласия опекуна или супруги, если применимо.На период менее трех месяцев администрация деревни, а также опекун или супруга, если применимо, должны одобрить. Условия более короткого периода особенно актуальны для буддистов, поскольку ожидается, что каждый буддистский мужчина станет монахом хотя бы один раз в своей жизни, часто менее чем на три месяца.

Министерство образования и спорта (МОиН) и Минздрав должны разрешить поездки духовенства и религиозных учителей, выезжающих за границу для получения специальных знаний. Как правило, любые студенты, выезжающие на учебу за границу, требуют одобрения Министерства образования и науки.Религиозные организации, ведущие религиозную деятельность за границей, должны получить одобрение соответствующего географического уровня Министерства здравоохранения Лаоса.

LFNC может обучать и встречаться с религиозными лидерами, духовенством, учителями и членами, чтобы обеспечить соблюдение законов и постановлений, снизить этническую и религиозную напряженность и «внести свой вклад в развитие нации». Должностные лица LFNC могут прислушиваться к мнению и опасениям религиозных общин, чтобы работать с полицией или другими властями для расследования и решения проблем.

Правительство контролирует письменные материалы для массового потребления, в том числе для религиозного использования. Указ 2016 года регулирует ввоз и печать религиозных материалов, а также производство книг, документов, икон и символов различных религий. MOHA может потребовать от соответствующей религиозной группы удостовериться, что импортированные материалы действительно представляют их религию, для решения вопросов аутентичности и обеспечения соответствия импортированных материалов ценностям и обычаям страны.Закон запрещает импорт или экспорт неразрешенных печатных или электронных религиозных материалов.

Указ 2016 года гласит, что правительство может продолжать спонсировать буддийские объекты, включать буддийские ритуалы и церемонии в государственные функции и продвигать буддизм как элемент культурной и духовной самобытности страны и как преобладающую религию страны.

Указ от 2016 года требует, чтобы буддийское духовенство имело удостоверения личности, а духовенство других религий должно иметь сертификаты, подтверждающие, что они получили законное религиозное образование.

Страна является участником Международного пакта о гражданских и политических правах с оговоркой, что статья 18 о свободе вероисповедания не должна толковаться как разрешающая или поощряющая любые действия, прямо или косвенно направленные на принуждение или принуждение человека верить или не верить верят в религию или изменяют свою религию или убеждения, и что все действия, вызывающие разделение и дискриминацию между этническими группами и религиозными группами, несовместимы с этой статьей.

Государственная практика

Краткий абзац: Поступали сообщения о том, что власти подвергали некоторых членов религиозных меньшинств попыткам принудительного отказа, заключению, аресту, задержанию и штрафам. Лидеры признанных религий меньшинств заявили, что им известно о меньшем количестве подобных инцидентов среди сельских жителей, которые обратились в христианство, чем в предыдущие годы; в большинстве случаев арестованные были оштрафованы и / или освобождены. Согласно сообщениям, арестованные или задержанные лица практически не пользуются защитой закона и могут содержаться под стражей в течение длительного периода без суда, а затем освобождены.Сообщается, что в некоторых случаях местные власти угрожали протестантам арестом или изгнанием из их деревень, если они не будут выполнять определенные приказы. Например, чиновник районного уровня в провинции Хуапхан изгнал 26 недавно обращенных христиан-хмонгов из своей деревни и посоветовал им вернуться в свою деревню только в том случае, если они откажутся от христианства. Некоторые местные чиновники отказывали христианам в необходимых документах, таких как титулы на право землепользования, чтобы заставить их отказаться от своей веры, или отказывали в выдаче проездных документов.НПО заявили, что относительно децентрализованный характер государственной структуры способствовал злоупотреблениям со стороны местных чиновников, некоторые из которых, как сообщается, не знали о законах и политике, защищающих свободу вероисповедания, или не желали их выполнять. Религиозные группы заявили, что большинство, если не все, случаи жестокого обращения имели место в отдаленных деревнях. Местные власти во многих районах считали групповое богослужение в домах незаконным, в то время как протестантские группы сообщали, что иногда они не могли получить разрешение на строительство новых церквей.Целых три четверти общин LEC по всей стране не имели постоянных церковных структур и проводили богослужения дома.

В феврале официальные лица задержали пятерых христианских пасторов в провинции Аттапеу за выезд за пределы своей деревни с целью прозелитизма без предварительного разрешения, а также за пересечение вьетнамской границы и возвращение без действительных проездных документов, сообщили религиозные лидеры во Вьентьяне. Власти освободили пасторов через несколько недель после того, как группа заплатила «штраф» в размере 57.4 миллиона кипов (6900 долларов).

В октябре в районе Пхонсай провинции Луангпхабанг официальные лица задержали менее одного дня четырех христиан в районном управлении общественной безопасности за их убеждения, по словам религиозных лидеров Вьентьяна. Официальные лица в других районах провинции Луангпхабанг пытались оказать давление на выздоровевшего наркомана в отдаленной, этнически относящейся к кхму деревне Хуяно, чтобы тот отказался от христианства или предъявил обвинения в употреблении наркотиков. Должностные лица задержали его на три недели, пока он не выплатил штраф в размере 3,5 миллиона кипов (420 долларов).Старейшины в той же деревне пытались оказать давление на трех других христиан, чтобы они отказались от своей религии, в то время как четверо других, как сообщается, отказались от нее под давлением в прошлом году. К концу года официальные лица провинций и центрального правительства так и не отреагировали на просьбы местных христианских лидеров о помощи; местные власти продолжали выполнять волю сельских старейшин.

В декабре религиозные лидеры сообщили о ряде инцидентов, произошедших во время рождественского сезона, связанных с задержанием христиан, путешествующих без разрешения на религиозные мероприятия за пределами их обычных мест.В некоторых случаях правительственные чиновники ругали христиан за проведение небольших собраний в частных домах для празднования Рождества без предварительного разрешения. В провинции Вьентьян местная полиция арестовала шестерых христиан за то, что они путешествовали без разрешения в религиозных целях. Хотя центральные власти потребовали от властей провинции освободить шестерых задержанных после уплаты небольшого судебного сбора, к концу года эти власти не освободили задержанных. Власти провинции потребовали, чтобы каждый задержанный заплатил шесть миллионов кипов (730 долларов) штрафов властям провинции в качестве условия освобождения.Религиозные лидеры сообщали о различных инцидентах по всей стране, связанных с отсутствием предварительного разрешения на поездку; большинство других случаев было разрешено в течение нескольких часов после происшествия.

В феврале религиозные лидеры Вьентьяна сообщили, что в деревнях Хой Пунг и Хинпан в провинции Луангпхабанг местные власти приказали семьям этнических кхму и хмонгов отказаться от христианской практики или быть изгнанными из деревни. Когда семьи отказались сделать это, официальные лица сначала сказали им переехать в другую провинцию, но затем другие официальные лица остановили семьи на границе с провинцией.Они приказали семьям вернуться в свою деревню, но впоследствии власти не позволили им получить доступ к своим сельскохозяйственным угодьям для посадки урожая. В каждом случае чиновники конфисковали титулы на права землепользования, чтобы попытаться заставить их отказаться, но разрешили им сохранить регистрационные документы домашнего хозяйства, чтобы они могли переехать в другое место. В конце концов, большинство пострадавших семей решили переселиться в другие деревни провинции, а одна семья отказалась от христианства. Во время отдельного инцидента около Луангпхабанга власти арестовали первого обращенного в христианство в деревне, вынудив его отказаться от своей новой религии.После того, как христианские лидеры во Вьентьяне вмешались в дела правительства, власти освободили человека.

В феврале в районе Сон, провинция Хуапхан, чиновник районного уровня изгнал 26 христиан-хмонгов из их деревни и посоветовал им вернуться, только если они откажутся от христианства, по словам религиозных лидеров во Вьентьяне. Чиновник также конфисковал у граждан документы о праве пользования землей. LFNC местного уровня предоставил группе временное убежище в столице округа на несколько месяцев, но к концу года христиане так и не смогли вернуться в свою деревню.По сообщениям, провинциальные власти, в том числе члены провинциального собрания, пытались убедить деревенских старейшин позволить этим христианам вернуться.

По сообщениям религиозных групп, в апреле 2016 года в Хамкеутском районе провинции Болихамсай руководители села вынудили 10 христианских семей уехать, якобы создавая конфликт и нарушая гармонию села, разделив село на приверженцев более чем одной религии. В течение года местные власти в деревне, куда сбежали христианские семьи, разрешали им покупать права на землю, чтобы строить дома, заниматься сельским хозяйством и отправлять своих детей в местные школы; однако к концу года местные власти не выдавали документы о регистрации нового жилья.

Правительственные чиновники заявили, что страна открыта для всех религий, хотя власти продолжали официально признавать только четыре группы. LEC продолжал служить зонтичной группой для всех зарегистрированных христианских конфессий, кроме католиков и адвентистов седьмого дня, поскольку религиозные лидеры сообщали, что заявки на создание новых христианских групп были слишком трудными, чтобы их можно было распознать. Несколько незарегистрированных христианских конфессий пытались зарегистрироваться независимо от LEC из-за различий в доктринальных верованиях; на конец года их заявки еще не рассматривались.

Хотя закон запрещает членам религиозных групп, не зарегистрированных в MOHA или LFNC, исповедовать свою веру, некоторые из них, как сообщается, сделали это тихо и без вмешательства. Христианские группы, добивавшиеся официального признания отдельно от LEC, продолжали подвергаться ограничениям, а власти в нескольких провинциях настаивали на том, чтобы независимые общины присоединились к LEC. Однако во многих районах местные власти разрешили несанкционированным церквям беспрепятственно проводить службы.

Религиозные лидеры продолжали указывать на то, что христиане, по-видимому, являются наиболее быстрорастущей религиозной общиной, а христиане сообщают, что они сталкиваются с наибольшими трудностями в отношениях с местными властями и населением в целом.Их рост был наиболее очевиден в сельской местности, что приводило к частым сообщениям о конфликтах с местными сообществами и местными властями.

По мнению религиозных групп, официальные лица как местных, так и центральных органов власти ссылались на конституцию, прежние и действующие указы премьер-министра и социальную гармонию как на причины ограничения и мониторинга религиозной деятельности, особенно деятельности новых или небольших христианских организаций среди этнических меньшинств. .

По словам лидеров мусульманской общины, мусульмане могли открыто практиковать в двух действующих мечетях во Вьентьяне, единственных мечетях в стране.По данным Мусульманской ассоциации, ее лидеры регулярно встречались с должностными лицами LFNC и MOHA и поддерживали эффективные рабочие отношения с правительством. Правительство разрешило людям из Таиланда проводить учения Таблиг.

В то время как анимисты в целом сообщали о незначительном вмешательстве со стороны правительства, правительство активно препятствовало анимистическим практикам, которые оно считало устаревшими, опасными или незаконными, такими как практика в некоторых племенах убийства детей, рожденных с дефектами, или захоронения тел умерших родственников под домами.

Представители общин бахаи во Вьентьяне, Саваннакхете и Луангпрабанге сообщили, что местные власти в целом не вмешивались и не ограничивали их деятельность. В октябре бахаи провели публичное мероприятие в учебных офисах LFNC, на котором присутствовали высокопоставленные должностные лица из различных министерств и приняли участие представители почти всех признанных религиозных общин.

Религиозные лидеры заявили, что власти ввели запрет на обращение в веру в общественных местах, хотя это, как правило, не мешало людям рассказывать о своих убеждениях другим в частных беседах или среди друзей.Власти установили правила, требующие, чтобы программы или мероприятия, проводимые вне молитвенных домов, получали предварительное одобрение местных или вышестоящих должностных лиц.

Власти пытались контролировать ввоз религиозных материалов из-за пределов страны. Должностные лица Минздрава заявили, что обеспокоены тем, что импортируемые религиозные материалы и тексты могут содержать контент, который отличается от внутренней практики, и ввели такой контроль «во избежание недоразумений».

Провинциальные, районные и местные должностные лица, а также Департамент по делам национальностей и религий Минздрава, представители LFNC и местные протестантские лидеры и лидеры общин больше не встречались после переговоров 2016 года о конфискации церквей в предыдущие годы, в том числе одной собственности в Столица Вьентьяна и менее восьми объектов недвижимости в провинции Саваннакхет.Незавершенные дела на конец года остались неурегулированными.

Из-за трудностей с получением разрешений на строительство от местных властей до трех четвертей общин LEC по всей стране не имели постоянных церковных построек и проводили богослужения в домах. Департамент по делам религий LFNC продолжал призывать, чтобы домашние церкви были заменены определенными церковными структурами, когда это возможно; местные власти во многих районах считали групповое богослужение в домах незаконным.Представители религиозных групп заявили, что процесс получения разрешения на строительство начался на местном уровне, а затем потребовалось разрешение LFNC и MOHA на районном, провинциальном и, в конечном счете, на центральном уровне. По их словам, местные власти использовали этот процесс, чтобы заблокировать строительство новых церквей.

Многие религиозные лидеры заявили, что столкнулись с длительными задержками в получении разрешений на строительство церквей, и, как правило, не получали ответа на запросы. Согласно LFNC, многие из задержек были связаны с юридическими вопросами, касающимися строительства, или, в некоторых случаях, группа христианских семей в деревне хотела построить две или три церкви в своей деревне, что привело бы к большему количеству церквей, чем предполагали местные власти. количество христиан оправдала бы.LFNC заявил, что это привело к конфликту с другими религиями в деревне, где часто было такое же количество храмов, и поэтому местные власти не разрешали строительство дополнительных церквей. LFNC привел контрпримеры, в которых католическая церковь, протестантская церковь и несколько буддийских храмов существовали в гармонии.

Согласно МОН, буддийская программа обучения не преподавалась как религия в государственных школах. Однако правительство поощряло преподавание буддийских практик в государственных школах как часть национальной культуры.Обязательные культурные занятия включали уроки, проводимые в буддийских храмах, и для перехода в следующий класс органы образования требовали, чтобы все ученики молились в буддийских храмах. Студенты-христиане сообщили о дискомфорте по поводу этого требования. МОиН заявило, что позволяет родителям забирать своих детей из классов, если они не удовлетворены программой. Однако в некоторых провинциях уроки буддизма по-прежнему были обязательными для перехода в следующий класс, что, по сообщениям, иногда использовалось в качестве наказания для учащихся-христиан.Это было особенно верно в тех областях, где храмы давали образование, потому что правительство не могло поддержать государственную школу. Ряд частных школ, связанных с различными религиозными группами, существовал по всей стране и принимал студентов из любых религиозных конфессий.

Религиозные группы заявили, что им не известно о каких-либо открыто небуддийских или неанимистских правительственных чиновниках на высоких постах на провинциальном или национальном уровне.

В случаях, которые привлекли внимание официальных лиц, правительство строго соблюдало запрет на прозелитизм иностранцами, который, как сообщается, продолжал широко распространяться, хотя и проводился в основном в небольших частных учреждениях.Христианские лидеры из зарубежных стран сообщали, что местные общины часто просили не проповедовать с кафедры, чтобы избежать восприятия, что иностранцы обращаются в свою веру. В мае сотрудники службы безопасности ненадолго задержали гида в Луангпхабанге, когда иностранные члены его туристической группы распространяли религиозные материалы среди жителей деревни. Туристы покинули страну до того, как власти допросили их.

При предварительном разрешении и без открытого прозелитизма государственные власти впервые разрешили лаосским христианам и иностранцам организовать публичное мероприятие религиозной музыки под открытым небом.Международный фестиваль госпел-музыки во Вьентьяне проходил 27-29 октября на ночном рынке в особой экономической зоне озера Тхат Луанг с выступлениями местных и зарубежных артистов и групп.

Религиозные группы заявили, что чиновники правительства провинции попросили религиозных лидеров не сообщать о жалобах иностранцам в обмен на большую свободу вероисповедания. По словам религиозных групп, центральное правительство продолжало усилия по удержанию лиц, которые были арестованы, изгнаны, наказаны, маргинализированы или иным образом стали жертвами злоупотреблений из-за своих религиозных убеждений, вне поля зрения международных наблюдателей.

При разрешении локальных конфликтов, связанных с религиозными проблемами, официальные лица Минздрава сообщили, что они сначала ждали, пока провинции разрешат проблему, прежде чем вмешиваться. Правительственные чиновники из MOHA и LFNC снова признали, что некоторые местные чиновники иногда неправильно применяли правила или фактически создавали свои собственные правила, противоречащие национальному законодательству.

LFNC и MOHA заявили, что они продолжали время от времени посещать районы, где, как сообщается, имели место нарушения свободы вероисповедания, чтобы проинструктировать местных чиновников о политике и законодательстве правительства.Официальные лица LFNC и MOHA заявили, что они часто ездили в провинции, чтобы побудить религиозные группы практиковать в соответствии с законами и постановлениями страны. Они также организовали учебные семинары для местных чиновников, чтобы разъяснить их обязанности в соответствии с конституцией и их право верить или не верить в религию. Во время этих сессий центральные власти провели обучение провинциальных чиновников LFNC и MOHA по декрету 2016 года и другим законам, регулирующим религию, и провели семинары, на которых религиозные лидеры рассмотрели основные принципы буддизма, христианства, веры бахаи и ислама.При поддержке международной НПО MOHA и / или LFNC провели в январе семинары и практикумы в столице Вьентьяна и провинции Ксайсомбун; Провинция Вьентьян в феврале и августе; и в провинциях Сиенгкхуанг, Пхонгсали и Саваннакхет в сентябре, октябре и ноябре, соответственно. Они также провели семинар в декабре в районе Нгой, провинция Луангпхабанг, где в начале года возник ряд проблем. Национальное правительство профинансировало семинар в середине 2017 года в провинции Хуапхань.

Наблюдатели

заявили, что правительство утвердило руководящие принципы реализации указа от 2016 года намного быстрее, чем других новых указов. Официально признанные религиозные группы поддержали усилия правительства по распространению информации, напечатав и распространив указ и руководящие принципы его выполнения.

В сотрудничестве с LFNC международная НПО продолжала в течение года проводить тренинги для должностных лиц провинций и округов и местных религиозных лидеров.Тренинг был разработан, чтобы помочь должностным лицам и религиозным лидерам лучше понять закон и друг друга, а также решить сохраняющуюся обеспокоенность религиозных лидеров по поводу выселения семей религиозных меньшинств и последующей конфискации их собственности в различных деревнях.

Должностные лица продолжали утверждать, что были случаи, когда заключенные-буддисты или анимисты обращались в христианство в тюрьме в надежде, что их новая религиозная группа может потребовать их освобождения или смягчения приговора по религиозным мотивам.

Лаос | История, флаг, карта, столица, население и факты

Лаос , страна, не имеющая выхода к морю, в северо-восточной части центральной материковой части Юго-Восточной Азии. Он состоит из неправильной круглой части на севере, которая сужается в полуостровную область, простирающуюся на юго-восток. В целом страна простирается примерно на 650 миль (1050 км) с северо-запада на юго-восток. Столица — Вьентьян (лаосский: Viangchan), расположенный на реке Меконг в северной части страны.

Британская викторина

Познакомьтесь с Азией

Шри-Ланка, Индия и Индонезия — это всего лишь несколько мест, куда вы можете отправиться, чтобы почувствовать вкус новых культов, кухонь и языков.В этой викторине разберитесь с фактами о разных странах и городах Азии.

Геологически разнообразный ландшафт Лаоса с его лесными горами, возвышенными плато и низменными равнинами поддерживает столь же разнообразное население, которое в значительной степени объединено благодаря сельскому хозяйству, особенно выращиванию риса. Взаимодействие — иногда враждебное, иногда гостеприимное — с соседними кхмерским (камбоджийским), сиамским (тайским) и мьянманским (бирманским) королевствами между V и серединой XIX века косвенно наполнило Лаос элементами индийской культуры, включая буддизм, религию. в настоящее время практикуется большинством населения.И буддийские, и индуистские предания сформировали изобразительное, исполнительское и литературное искусство страны. Однако многие коренные народы и меньшинства отдаленных горных склонов и горных регионов сохранили свои собственные идиосинкразические ритуальные и художественные традиции.

Колонизация французами с конца 19-го до середины 20-го века наполнила Лаос европейским культурным элементом, который усиливался на протяжении всей вовлеченности страны во Вторую мировую войну и войны в Индокитае, а также в собственную гражданскую войну в вторая половина 20 века.Руководствуясь марксистско-ленинской идеологией, Лаос вышел из потрясений 1975 года как коммунистическая страна. Экономические реформы конца 20-го и начала 21-го веков, включая развитие туризма, укрепили экономику Лаоса, постепенно уменьшив долг страны и уменьшив ее зависимость от международной помощи.

Земля

Лаос граничит на севере с Китаем, на северо-востоке и востоке с Вьетнамом, на юге с Камбоджей, на западе с Таиландом и на северо-западе с Мьянмой (Бирма).

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.
Подпишитесь сейчас

Рельеф

Доминирующими элементами ландшафта Лаоса являются его негостеприимные, покрытые лесом горы, которые на севере поднимаются до максимальной высоты 9 245 футов (2818 метров) над уровнем моря у горы Биа и повсюду являются препятствием для путешествий. Основной ареал пролегает вдоль оси северо-запад-юго-восток и является частью Аннамских Кордильер (Chaîne Annamitique), но второстепенные ареалы имеются в большом количестве.На плато Сянкхоанг в северо-центральной части Лаоса Равнина кувшинов (Thông Haihin; название происходит от обнаруженных там больших доисторических каменных кувшинов) состоит из обширных холмистых лугов, а не из настоящей равнины, и обеспечивает узел коммуникаций. Карстовые ландшафты центральных провинций Болихамсай и Хаммуан содержат пещеры и сильно размытые известняковые вершины. На юге плато Боловенс, расположенное на высоте около 3 600 футов (1100 метров), покрыто открытым лесом и обычно имеет плодородную почву.Единственная обширная низменность лежит вдоль восточного берега реки Меконг.

Дренаж

Общий склон земли в Лаосе спускается с востока на запад, и все основные реки — Тха, Бенг, Оу, Нгум, Кадинг, Бангфай, Бангианг и Конг — являются притоками Меконга (Менам Хонг). Меконг течет в основном на юго-восток и юг вдоль и через западный Лаос и образует его границу с Мьянмой и большую часть границы с Таиландом. Течение самой реки сильно ограничено ущельями в северном Лаосе, но к тому времени, когда она достигает Вьентьяна, ее долина расширяется и подвергает обширные территории наводнениям, когда река выходит из берегов, как это было особенно заметно в августе 1966 года.Несколько рек в восточном Лаосе текут на восток через разрывы в Аннамских Кордильерах и достигают Тонкинского залива; Самая важная из них — река Ма, которая берет начало на северо-востоке, прямо у границы с Вьетнамом.

Почвы

Почвы в поймах рек образуются из аллювия, наносимого реками, и представляют собой песчаные или песчано-глинистые светлые тона или песчаные с серыми или желтыми цветами; химически они от нейтрального до слабокислого. Высокогорные почвы, образованные из кристаллических, гранитных, сланцевых или песчаниковых материнских пород, обычно более кислые и гораздо менее плодородные.Южный Лаос содержит области латеритных (выщелоченных и железосодержащих) почв, а также базальтовых почв на плато Боловенс.

Климат

В Лаосе типичный для этого региона тропический муссонный (влажно-сухой) климат, хотя в горах наблюдаются некоторые колебания температуры. В сезон дождей (с мая по октябрь) ветры юго-западного муссона выпадают в среднем от 50 до 90 дюймов (от 1300 до 2300 мм), а на плато Боловенс общее количество осадков достигает около 160 дюймов (4100 мм).В сухой сезон (с ноября по апрель) преобладает северо-восточный муссон. Минимальные температуры составляют в среднем от 60 до 70 ° F (16–21 ° C) в прохладные месяцы с декабря по февраль, повышаясь до максимальных значений более 90 ° F (32 ° C) в марте и апреле, непосредственно перед началом сезона. дожди. В сезон дождей средняя температура составляет 80 ° F (27 ° C).

Растительный и животный мир

В Лаосе есть тропические леса из широколиственных вечнозеленых растений на севере и муссонные леса из смешанных вечнозеленых растений и лиственных деревьев на юге.В районах муссонных лесов земля покрыта высокой грубой травой, называемой tranh ; деревья в основном вторичного происхождения, с обилием бамбука, кустарников и диких бананов. Лаос также является домом для сотен видов орхидей и пальм.

В лесах и полях обитает богатый животный мир, в том числе почти 200 видов млекопитающих, примерно столько же рептилий и земноводных и около 700 видов птиц. К обычным млекопитающим относятся гауры (дикие быки), олени, медведи и обезьяны.Слоны, носороги и тигры, а также несколько видов диких быков, обезьян и гиббонов относятся к числу млекопитающих, находящихся под угрозой исчезновения. Гекконы, змеи, сцинки и лягушки многочисленны; под угрозой несколько видов черепах. Полог и пол леса населяют бесчисленное количество певчих птиц, болтунов, дятлов и дроздов, а также множество более крупных хищных птиц. В низинах обитают многочисленные водоплавающие птицы. Под угрозой находятся несколько десятков видов птиц Лаоса, в том числе большинство птиц-носорогов, ибисов и аистов.

Лаосская культура — Религия — Атлас культуры

Примерно две трети населения Лаоса считают себя буддистами (64,7%). Буддизм когда-то был государственной религией Лаоса. Хотя в современном Лаосе этого больше нет, буддизм остается доминирующей культурной силой. Действительно, общественные признаки почитания религии очевидны по всей стране и культуре. Вторая по популярности принадлежность в Лаосе — «нет» (31,4%). Из оставшегося населения 1,7% идентифицируют себя как христиане, а 2%.1% идентифицируют себя с «другим» или не указали свою религиозную принадлежность.

Буддизм в Лаосе

Известной формой буддизма, исповедуемой в Лаосе, является буддизм Тхеравады. Эта традиция буддизма остается доминирующей культурной силой Лаоса. Последователи традиции тхеравады находят прибежище в «Тройной жемчужине»: учителе (Будда), учении ( дхамма ) и монашеской общине ( Сангха ). В Лаосе (и буддизме Тхеравады в целом) Будда не считается «Богом» в христианском, еврейском или исламском смысле этого слова.Преданность Будде больше похожа на уважение ученика к учителю. Люди могут носить изображения Будды на шее или выставлять такие изображения в своих домах. Эта практика служит напоминанием и вдохновением для людей стремиться к качествам Будды. Некоторые лаосцы верят, что такие амулеты защитят их от злых духов.

Сангха (буддийский монашеский орден, в который входят посвященные в сан монахи, монахини и / или послушники) — важное учреждение в Лаосе. Монахи, монахини и другие мирские духовные лидеры пользуются большим уважением в своих общинах.Действительно, у таких религиозных деятелей есть различные обязанности в сообществе, включая проведение религиозных церемоний, толкование снов, выполнение функций традиционных практикующих врачей или предоставление консультаций. Некоторые лаосцы покидают свои семьи, чтобы пройти обучение в монастыре и, возможно, сами станут монахами или монахинями. Действительно, ожидается, что большинство молодых людей станут монахами на какое-то время своей жизни. Это ожидание объясняется разными причинами. Например, считается, что монашество помогает подготовить мужчину к браку, а также делает заслуги (« хуу баа » или « карма ») для сына и семьи.Хотя женщины могут стать монахинями, большинство женщин, как правило, миряне.

Обмен между буддийскими монахами и мирянами — обычное дело. Часто это происходит через раздачу милостыни, когда миряне снимают обувь и становятся на колени, когда монахи проходят мимо в процессии для сбора подношений по улице рано утром. Для многих лаосцев практика раздачи милостыни представляет собой форму хуу баа . Когда-то правительство не одобряло раздачу милостыни, но, тем не менее, она остается широко распространенной практикой в ​​Лаосе.

Буддийский храмовый комплекс ( ват, ) занимает центральное место в общественной жизни. В каждой деревне лао лао (этнического лаоса) есть свой ват, который обычно становится центром деревенских праздников и ритуалов. Большинство лаосцев посещают местный ват во время особых праздников и просят благословения у монахов на свадьбу, рождение ребенка или похороны. Если у них нет возможности посетить ват в важные религиозные дни, многие лаосцы будут молиться в небольшом буддийском храме в своем доме или рядом с ним. Даже если человек не глубоко религиозен, он часто будет поклоняться в вате или искать совета у буддийского монаха или священника.

Синкретизм религий

Важной особенностью буддизма в Лаосе является его слияние с другими религиями. Буддизм тхеравады, как это практикуется в Лаосе, заимствует элементы из анимизма (или «поклонения духу»). Две основные характеристики анимизма в Лаосе — поклонение предкам и вера в то, что духи обитают во всех объектах. Примером синкретизма между буддизмом Тхеравады и анимизмом являются дома духов, известные как « sarn » или « sarn pha phoum » по всей стране.Часто напоминающие буддийские храмы, сарны представляют собой небольшие модельные домики и служат домами для духов или призраков (‘ phi ’), связанных с этим местом. Для Лаоса характерно высказывать соображения по поводу духов и призраков, которые, по их мнению, присутствуют. Например, лаосец обычно подносит духам еду и цветы, оставляя их за пределами пхи.

Люди из других этнических групп, особенно из южного Китая или Вьетнама, смешивают конфуцианские идеи с буддизмом Махаяны.Таким образом, религии в Лаосе не исключают друг друга. Вместо этого существует как синкретическая практика, так и общая терпимость к различным религиозным традициям.

РЕЛИГИИ В ЛАОСЕ | Факты и подробности

РЕЛИГИЯ В ЛАОСЕ

Около 67 процентов населения страны исповедуют буддизм, другие религии, включая анимизм, составляют около 30,9 процента, 1,5 процента — христиане и менее 1 процента — мусульмане и бахаи.Католики составляют 0,6 процента населения.

В каждом городе и деревне есть буддийский храм (ват или чан) и повсюду монахи в шафрановых одеждах. Большинство лаосцев также верят в духов. Большинство буддистов — это равнинный лаос и некоторые племенные группы. Горные племена (15%) в основном практикуют анимизм, смешанный с поклонением предкам. Небольшое количество обратилось в христианство. Некоторые из оставшихся членов элиты с французским образованием также являются христианами. Правительство не одобряет прозелитизм, а миссионеры и евангелические группы не достигли такого прогресса в Лаосе, как в других местах.Есть несколько мусульман. В основном они выходцы из арабского, южноазиатского и чамского происхождения.

Большинство низинных лаосских групп и некоторые группы средних земель исповедуют буддизм Тхеравады, но также верят в духов мест или умерших людей. Этнические группы на возвышенностях и в большинстве центральных земель являются анимистами, религиозные обряды которых ориентированы на защитных или охранных духов, обычно связанных с местами, с семьей или кланом. Шаманы или другие духовные практики признаны и уважаемы за их способности к предсказанию и исцелению среди большинства этнических групп, будь то буддисты или нет.*

Буддизм Тхеравады — это вера почти всего этнического или низинного лаосского населения, которое составляет лишь 40-50 процентов от всего населения страны. Остальная часть населения принадлежит как минимум к 48 отдельным группам этнических меньшинств. Большинство этих этнических меньшинств исповедуют анимизм и поклонение предкам, верования которых сильно различаются между группами. Анимизм преобладает среди большинства китайско-тайских групп, таких как Thai Dam и Thai Daeng, а также среди мон-кхмерских и бирмо-тибетских групп.Даже среди равнинного Лаоса многие добуддийские анимистические верования были включены в буддийскую практику Тхеравады. Римские католики и протестанты составляют примерно 2 процента населения. К другим группам религиозных меньшинств относятся те, кто исповедует веру бахаи, ислам, буддизм Махаяны и конфуцианство. Очень небольшое количество граждан не исповедуют никакой религии. [Источник: Международная религиозная свобода, Отчет о международной религиозной свободе за 2009 год, Восточная Азия и Тихоокеанский регион, Лаос; Государственный департамент США, Бюро демократии, прав человека и труда; 26 октября 2009 г. **]

Различные религиозные общины обычно мирно сосуществуют.Общество придает большое значение гармоничным отношениям, и доминирующая буддийская вера обычно терпима по отношению к другим религиозным практикам. Местные культурные обычаи обычно внушали уважение давним, хорошо известным различиям в верованиях. Однако в некоторых случаях внутри некоторых групп этнических меньшинств возникала межрелигиозная напряженность, особенно в ответ на прозелитизм или разногласия по поводу прав на сельские ресурсы. Усилия некоторых общин по созданию церквей, независимых от LEC или связанных с деноминациями, базирующимися за границей, привели к некоторой напряженности в протестантской общине.Трения возникли также из-за отказа некоторых членов религиозных меньшинств, особенно протестантов, участвовать в буддийских или анимистических религиозных церемониях. **

См. Отдельные статьи о буддизме, анимизме и религиозных преследованиях в Лаосе

Свобода религии и Конституция Лаоса

Буддизм и другие религии находятся под надзором Департамента по делам религий. Религия и коммунизм традиционно несовместимы, потому что коммунизм атеистичен.Коммунистическое правительство терпимо к буддийским практикам, но категорически не одобряет анимистические ритуалы. Однако просматривает все буддийские тексты и зарубежные тренинги на буддийских монахах.

Конституция предусматривает свободу вероисповедания; однако другие законы и правила, особенно на местном уровне, иногда нарушают это право. Статья 30 Конституции предусматривает свободу вероисповедания — факт, на который официальные лица часто ссылаются в отношении религиозной терпимости. Однако статья 9 Конституции не одобряет любые действия, приводящие к разделению религиозных групп и отдельных лиц.Правительство интерпретировало этот пункт как оправдание ограничений религиозной практики всеми религиозными группами, включая большинство буддистов и анимистов. Как местные, так и центральные правительственные чиновники часто ссылаются на статью 9 как на причину ограничения религиозной практики, особенно прозелитизма и распространения протестантизма среди групп меньшинств. В Конституции также отмечается, что государство «мобилизует и поощряет» буддийских монахов и послушников, а также священников других религий к участию в деятельности, «полезной для нации и народа».«Хотя официальные заявления признают положительные преимущества религии и существование различных религиозных групп, они подчеркивают способность религии разделять, отвлекать и дестабилизировать. [Источник: Международная религиозная свобода, Отчет о международной религиозной свободе за 2009 год, Восточная Азия и Тихоокеанский регион, Лаос ; Государственный департамент США, Бюро демократии, прав человека и труда; 26 октября 2009 г. **]

Декрет 92 является основным юридическим документом, определяющим правила религиозной практики.Декрет 92 определяет роль правительства как последнего арбитра в разрешении религиозной деятельности. Хотя этот указ способствовал большей религиозной терпимости с момента его обнародования в 2002 году, власти использовали его многочисленные условия для ограничения некоторых аспектов религиозной практики, особенно на провинциальном и районном уровнях. **

В 20 статьях Декрета 92 устанавливаются руководящие принципы религиозной деятельности в широком спектре областей. Хотя указ предусматривает, что правительство «уважает и защищает законную деятельность верующих», он также стремится обеспечить соответствие религиозной практики «законам и постановлениям.«Декрет 92 узаконивает прозелитизм лаосских граждан, печать религиозных материалов, владение и строительство молитвенных домов, а также поддержание контактов с заграничными религиозными группами; однако все эти права зависят от строгого процесса утверждения. Декрет 92 оставляет за LFNC право» право и обязанность управлять и продвигать «религиозную практику», требуя, чтобы почти все аспекты религиозной практики получали одобрение филиала LFNC. В некоторых случаях требуется одобрение LFNC центрального уровня.На практике правительство использовало процесс утверждения для ограничения религиозной деятельности определенных групп и эффективно ограничивало или не позволяло некоторым религиозным конфессиям ввозить Библии и религиозные материалы, а также строить молитвенные дома. Многие лидеры религиозных меньшинств жаловались, что требование получить разрешение, иногда из нескольких разных офисов, на широкий спектр деятельности сильно ограничивает их свободу. **

Правительство и религия Лаоса

Правительство официально признало четыре религии: буддизм, христианство, ислам и веру бахаи.Признанные христианские группы включают Католическую церковь, LEC и Церковь адвентистов седьмого дня. Хотя Указ 92 устанавливает процедуры регистрации новых конфессий, стремление правительства объединить религиозные обряды в целях контроля фактически заблокировало новые регистрации. Приказ LFNC № 1 от марта 2004 г. требует, чтобы все протестантские группы стали частью LEC или Церкви адвентистов седьмого дня. В приказе говорилось, что никаким другим христианским конфессиям не будет разрешено регистрироваться, что является мерой предотвращения «дисгармонии» в религиозной общине.Хотя деноминации, не зарегистрированные в LFNC, по закону не разрешено исповедовать свою веру, некоторые из них делают это тихо и без вмешательства. [Источник: Международная религиозная свобода, Отчет о международной религиозной свободе за 2009 год, Восточная Азия и Тихоокеанский регион, Лаос; Государственный департамент США, Бюро демократии, прав человека и труда; 26 октября 2009 г. **]

Правительство потребовало от нескольких религиозных групп, очевидно, за исключением буддистов и католиков, периодически сообщать информацию о членстве в Департамент по делам религий LFNC.Правительство также сохранило ограничения на публикацию религиозных материалов, которые распространялись на большинство религиозных групп, за исключением буддистов. Хотя правительство не признает официальную государственную религию, освобождение правительством буддизма от многих ограничений Указа 92, спонсорство буддийских объектов, более активное включение буддийских ритуалов и церемоний в государственные функции, а также продвижение буддизма как элемента жизни страны. культурная и духовная самобытность дала буддизму Тхеравады высокий статус.**

Как Конституция, так и Указ 92 утверждают, что религиозные обряды должны служить национальным интересам, способствуя развитию и образованию и призывая верующих быть хорошими гражданами. Правительство предполагало как право, так и обязанность контролировать религиозную практику на всех уровнях, чтобы религиозная практика выполняла эти роли в обществе. Фактически это привело к тому, что власти, особенно на провинциальном, районном и местном уровнях, вмешались в деятельность групп религиозных меньшинств, в частности протестантов, на том основании, что их действия не продвигают национальные интересы или демонстрируют нелояльность к правительству.**

В государственных школах не было религиозного обучения, также не было приходских или религиозных школ. Однако несколько частных дошкольных учреждений и школ с обучением на английском языке получили поддержку от зарубежных религиозных групп. Многие мальчики проводили некоторое время в буддийских храмах, где они получали наставления в области религии, а также преподавали. Храмы традиционно выполняли роль школ и продолжали играть эту роль в небольших сообществах, где формальное образование было ограниченным или недоступным.Христианские деноминации, особенно LEC и адвентисты седьмого дня, открывали воскресные школы для детей и молодежи. Духовные собрания бахаи проводили религиозные тренинги как для детей, так и для взрослых. Мусульманская община предлагала своим детям ограниченную образовательную подготовку. **

Правительство в целом не препятствовало гражданам, желающим выехать за границу для краткосрочного религиозного обучения. Правительство отмечает, что фестиваль Тхат Луанг и лаосский Новый год, имеющие религиозный оттенок, являются национальными праздниками.Правительство, как правило, разрешало проведение крупных религиозных фестивалей для всех установленных конгрегаций без препятствий, а государственные чиновники посещали некоторые буддийские религиозные фестивали в своем официальном качестве. **

Анимизм в Лаосе

Горные этнические меньшинства практикуют анимизм, который подчеркивает почтение ко всему живому. Лао также включили анимизм в свои религиозные убеждения. В некоторых главных храмах Вьентьяна и других городов главным объектом поклонения является не фигура Будды, а лак меуанг (городской столб), считающийся местом обитания духа-хранителя города.

Лаосцы верят, что духи по имени фи (аналог натс в Мьянме) населяют определенные места, такие как реки, горы, рисовые поля и рощи деревьев. В деревнях также есть титульные духи и богиня урожая риса. Духи, особенно богиня риса, почитаются регулярными подношениями. Вера в фи особенно сильна среди тайских племен, особенно у тайской плотины, которые почитают духов земли, называемых ten .

Широко распространено мнение, что злые духи и призраки могут овладевать людьми и приносить болезни.Духовные врачи могут изгнать их. Практикующие духа обычно пожилые мужчины. Среды могут быть обоих полов. Духовные практики руководят свадьбами, ритуалами, связанными с рождением, и многочисленными неформальными церемониями, называемыми basi или sou khouan , которые, как считается, означают такие вещи, как выздоровление от болезни, строительство нового дома или отъезд в путешествие.

В то время как анимисты, как правило, мало сталкивались с вмешательством правительства в их религиозные обычаи, правительство активно препятствовало анимистическим практикам, которые оно считало устаревшими, нездоровыми или незаконными, такими как практика в некоторых племенах убийства детей, рожденных с дефектами, или захоронения тел умерших. родственники под домами.В некоторых районах, где среди этнических меньшинств преобладал анимизм, местные власти активно поощряли эти группы принять буддизм и отказаться от веры в магию и духов, которые власти считали «отсталыми». [Источник: Международная религиозная свобода, Отчет о международной религиозной свободе за 2009 год, Восточная Азия и Тихоокеанский регион, Лаос; Государственный департамент США, Бюро демократии, прав человека и труда; 26 октября 2009 г.]

Убеждения лаосских анимистов

Несмотря на важность буддизма для Лао Лума и некоторых групп Лао Тён, анимистические верования широко распространены среди всех слоев лаосского населения.Вера в фи (духов) окрашивает отношения многих лаосцев с природой и обществом и дает одно объяснение болезни и болезни. Вера в фи смешана с буддизмом, особенно на уровне деревни, и некоторые монахи пользуются уважением как обладающие особыми способностями изгонять злых духов от больных или не пускать их в дом. У многих ват есть небольшая хижина для духов, построенная в одном углу территории, которая ассоциируется с пхи-хун-ват, благотворным духом монастыря.[Источник: Библиотека Конгресса, 1994 *]

Пхи повсеместны и разнообразны. Некоторые связаны с универсальными элементами — землей, небом, огнем и водой. Многие лао-лумы также верят, что их защищает хван (тридцать два духа). Болезнь возникает, когда один или несколько из этих духов покидают тело; это состояние может быть изменено с помощью соуквана, более часто называемого баци, — церемонии, призывающей все тридцать два кхвана вернуться, чтобы даровать здоровье, процветание и благополучие пострадавшим участникам.Вокруг запястий участников обвязываются хлопковые нити, чтобы удержать духи на месте. Церемония часто проводится для приветствия гостей до и после длительных путешествий, а также в качестве лечебного ритуала или после выздоровления от болезни; это также центральный ритуал свадебной церемонии Лао Лум и церемонии наречения новорожденных детей. *

Многие лао верят, что хван людей, которые умирают в результате несчастного случая, насилия или при родах, не перевоплощаются, а вместо этого становятся phi phetu (злыми духами).Верующие анимисты также опасаются лесных духов. Другие духи, связанные с определенными местами, такими как дом, река или роща деревьев, не являются ни доброжелательными, ни злыми по своей сути. Однако случайные подношения обеспечивают их благосклонность и помощь в человеческих делах. В прошлом подобные ритуалы проводились перед началом сельскохозяйственного сезона, чтобы обеспечить благосклонность духа риса. Эти церемонии, начавшиеся в конце 1960-х годов, не приветствовались правительством, так как последовательные районы начали освобождаться.Эта практика, по-видимому, прекратилась к середине 1980-х годов, по крайней мере, на обширной территории вокруг Вьентьяна. *

Церемонии, ориентированные на фи, обычно включают подношение курицы и рисового ликера. Как только фи приняли духовную сущность подношения, люди могут съесть земные останки. Глава семьи или человек, желающий снискать расположение духа, обычно выполняет ритуал. Во многих деревнях человека, обычно пожилого человека, обладающего особыми познаниями в области фи, могут попросить выбрать благоприятный день для свадьбы или других важных событий или для домашних обрядов.Каждая низменная деревня считает себя защищенной фи-баном, который требует ежегодного пожертвования для обеспечения постоянного процветания деревни. Специалист по деревенскому духу руководит этим важным ритуалом, который в прошлом часто предполагал принесение в жертву водяного буйвола и до сих пор является поводом для закрытия деревни для посторонних на день. Лянпхи бан (подпитка деревенского духа) также выполняет важную социальную функцию, подтверждая границы деревни и общие интересы всех жителей.*

Большинство этнических групп Лао Тён и Лао Сун — анимисты, для которых также важен культ предков, хотя у каждой группы свои обычаи и верования. Камму называют духов рой, и они подобны пхи Лао Лум; домашний дух особенно важен, а духи диких мест следует избегать или изгонять из деревни. У Ламетов схожие верования, и в каждой деревне должен быть один духовный практик (xemia), который несет ответственность за принесение всех жертв деревенским духам.Он также наблюдает за мужским коммунальным домом и руководит строительством любых новых домов. Когда духовный практик умирает, один из его сыновей избирается женатыми мужчинами деревни в качестве его преемника. Если у него его нет, выбирается один из сыновей его брата. Духи-предки (mbrong n’a) очень важны для ламет, потому что они заботятся о благополучии всего дома. Они живут в доме, и никакая деятельность не осуществляется без их уведомления. Духи предков любят буйволов; таким образом, черепа буйволов или рога жертв вешают на алтарь предков или под фронтоном дома.Соблюдаются многочисленные табу на поведение в доме, чтобы не оскорбить духов предков. *

Христианство в Лаосе

Около 1,5% населения Лаоса — христиане. Католики составляют 0,6 процента населения. В Лаосе действуют христианские миссионеры-фундаменталисты.

По оценкам церковных чиновников, католиков насчитывается около 45 000 человек; многие из них — этнические вьетнамцы, сконцентрированные в крупных городских центрах и прилегающих районах вдоль реки Меконг в центральных и южных регионах.Католическая церковь имеет постоянное присутствие в пяти из самых густонаселенных центральных и южных провинций, и католики, как правило, могут поклоняться открыто. На севере не действовали рукоположенные католические священники, и деятельность церкви там по-прежнему ограничена. Есть четыре епископа, два из которых находятся в муниципалитете Вьентьяна, а остальные — в городе Такхек в провинции Хаммуан и городе Паксе в провинции Тямпасак. Один из епископов курирует Вьентьянскую епархию и отвечает за центральную часть страны.Второй епископ, проживающий во Вьентьяне, — это епископ Луангпхабанга. Он закреплен за северной частью страны. Хотя правительство не разрешило ему занять свой пост, оно разрешило ему периодически совершать поездки для посещения церковных конгрегаций на севере, в том числе в провинциях Луангпхабанг, Саябури и Бокео. Собственность католической церкви в Луангпхабанге была конфискована после прихода к власти нынешнего правительства в 1975 году, и в этом городе больше нет пастыря. Неформальный католический учебный центр в Тхакеке подготовил небольшое количество священников для служения католической общине.Католический персонал также смог поехать на обучение в Австралию и Филиппины. Несколько иностранных монахинь временно служат во Вьентьянской епархии и работают с семьями, пожилыми и младшими прихожанами. [Источник: Международная религиозная свобода, Отчет о международной религиозной свободе за 2009 год, Восточная Азия и Тихоокеанский регион, Лаос; Государственный департамент США, Бюро демократии, прав человека и труда; 26 октября 2009 г. **]

Протестантская община быстро росла за последнее десятилетие, и, по оценкам представителей LEC, протестантов достигает 100 000 человек.Более 400 собраний LEC проводят службы по всей стране. LEC владеет недвижимостью в городах Вьентьян, Саваннакхет и Паксе, и официальные лица LEC подтверждают, что право собственности LEC признано властями во всех трех местах. Многие протестанты являются членами этнических групп мон-кхмеров, особенно кхму на севере и броу в Саваннакхете и близлежащих провинциях. Протестантизм также быстро распространился в общинах хмонг и яо. В городских районах протестантизм привлек многих последователей равнинного Лаоса.Большинство протестантов сосредоточено в муниципалитете Вьентьян, в провинциях Вьентьян, Саябури, Луангпхабанг, Сянкхуанг, Болихамсай, Саваннакхет, Чампасак и Аттапеу, а также в бывшей особой зоне Сайзомбун, но меньшие общины расположены по всей стране. Адвентисты седьмого дня насчитывают немногим более 1200 человек по всей стране, большинство из которых проживают в муниципалитете Вьентьяна. У группы также есть собрания в провинциях Бокео, Болихамсай, Чампасак, Луангпхабанг и Сянкхуанг.**

христианских группы, у которых есть последователи, но которые не признаны правительством, включают методистов, Свидетелей Иеговы, Церковь Христа, Ассамблеи Бога, лютеране, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны) и баптистов. Официальные номера участников недоступны. Все три утвержденные христианские группы владеют недвижимостью в муниципалитете Вьентьян. Кроме того, три неформальные церкви, по одной для говорящих на английском, корейском и китайском языках, обслуживают иностранную протестантскую общину Вьентьяна.**

Хотя правительство не поддерживало дипломатических отношений со Святым Престолом, представители Папского нунция посетили из Таиланда и координировали с правительством программы помощи, особенно прокаженным и инвалидам. Правительство требует и обычно дает разрешение на установление официальных связей с единоверцами в других странах. На практике грань между формальными и неформальными связями стиралась, и отношения в целом устанавливались без особого труда.

Мусульмане, конфуцианцы, даосы и бахаи в Лаосе

Мусульмане и бахаи составляют менее 1 процента населения Лаоса. Существует около 500 приверженцев ислама, подавляющее большинство из которых являются постоянными жителями-иностранцами южноазиатского или камбоджийского (этнического чамского) происхождения. Во Вьентьяне есть две действующие мечети, где проживает большинство мусульман. Мечети Вьентьяна следуют суннитской ветви ислама, но обе открыты и для посещения шиитами.Также очень небольшое количество мусульман проживает в провинциальных городах, в том числе, по оценкам, 3-4 человека в Паксе в провинции Тямпасак и 2-3 человека в Луангпхабанге, хотя в этих местах нет мечетей. [Источник: Международная религиозная свобода, Отчет о международной религиозной свободе за 2009 год, Восточная Азия и Тихоокеанский регион, Лаос; Государственный департамент США, Бюро демократии, прав человека и труда; 26 октября 2009 г. **]

С 2001 года правительство более внимательно следило за деятельностью небольшой мусульманской общины во Вьентьяне, но не вмешивалось в ее религиозную деятельность.Мусульмане могли открыто исповедовать свою веру и посещать две действующие мечети. Ежедневные молитвы и еженедельная молитва Джумаат по пятницам проходили беспрепятственно, и все исламские праздники были разрешены. Приверженцы двух мечетей входят в одну мусульманскую ассоциацию. Правительственные чиновники, в том числе члены LFNC из муниципалитета Вьентьяна и местного уровня, были приглашены на исламские фестивали, проводимые Ассоциацией, и посетили их. Мусульманам разрешили совершить хадж, но, по всей видимости, никто не делал этого с 2000 года из-за дороговизны.Группы приехали из Таиланда, чтобы проводить учения Таблиг для последователей. Местные мусульмане вместе с членами других религиозных групп представляли правительство на межконфессиональных конференциях по религии в Индонезии в 2006 году и в Камбодже в начале 2008 года. **

Небольшие группы последователей конфуцианства и даосизма исповедуют свою веру в больших городах. По оценкам лидеров бахаи, у Веры бахаи 8 500 последователей. Национальное духовное собрание бахаи, состоящее из 9 человек, курирует деятельность бахаи, включая пять центров: два в муниципалитете Вьентьян, один в провинции Вьентьян, один в провинции Саваннакхет и новый центр, созданный в районе Паксане провинции Болихамсай.Небольшое количество бахаи также проживает в провинции Кхаммуан и в городе Паксе в провинции Тямпасак, а информационная деятельность ведется в провинциях Удомсай, Сянкхуанг, Луангпхабанг и Салаван. **

Источники изображений:

Источники текста: New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, Times of London, Lonely Planet Guides, Библиотека Конгресса, Laos-Guide-999.com, Энциклопедия Комптона, The Guardian, National Geographic, журнал Smithsonian, The New Yorker, Time, Newsweek, Reuters, AP, AFP, Wall Street Journal, The Atlantic Monthly, The Economist, Global Viewpoint (Christian Science Monitor), Foreign Policy, Wikipedia, BBC, CNN, NBC News, Fox News и различные книги и другие публикации.

Начало страницы

& копия 2008 Джеффри Хейс

Последнее обновление: май 2014 г.

Лаос, религия и социальный профиль | Национальные профили | Международные данные

Лаос — основные мировые религии

²

Лаос — крупнейшие религиозные группы

²

Религиозная демография

³

Площадь страны составляет 85 000 квадратных миль, а население — 6,4 миллиона человек. Буддизм Тхеравады — это вера почти всего этнического или «низинного» лаосского населения; однако низменный Лаос составляет лишь 40-50 процентов от общей численности населения страны.Остальная часть населения принадлежит как минимум к 48 отдельным группам этнических меньшинств. Большинство этих этнических меньшинств исповедуют анимизм, верования которых сильно различаются между группами. Анимизм преобладает среди большинства китайско-тайских групп, таких как Thai Dam и Thai Daeng, а также среди мон-кхмерских и бирмо-тибетских групп. Даже среди равнинного Лаоса многие добуддийские анимистические верования были включены в буддийскую практику Тхеравады. Римские католики и протестанты составляют примерно 2 процента населения.К другим группам религиозных меньшинств относятся те, кто исповедует веру бахаи, ислам, буддизм Махаяны и конфуцианство. Очень небольшое количество граждан не исповедуют никакой религии.

Буддизм Тхеравады на сегодняшний день является самой известной организованной религией в стране. Более 4000 храмов служат средоточием религиозной практики и центром общественной жизни в сельских районах. В большинстве равнинных лаосских деревень по-прежнему сильны религиозные традиции. Большинство буддийских мужчин проводят некоторую часть своей жизни в храмах в качестве монахов, даже если только на несколько дней.В стране около 20 000 монахов, более 8 000 из которых достигли звания «старшего монаха», что указывает на годы обучения в храмах. Кроме того, более 400 монахинь, многие из которых являются вдовами старшего возраста, проживают в храмах по всей стране. Организация лаосского буддийского братства (LBFO) находится под руководством верховного патриарха, который проживает во Вьентьяне и контролирует деятельность центрального офиса LBFO, Хо Таммасапха.

Несмотря на то, что с 1975 года буддийская секта Тхаммаю официально была включена в доминирующую школу буддийской практики Маханикай, она все еще имеет последователей в стране.Сообщается, что настоятели и монахи нескольких храмов, особенно во Вьентьяне, следуют школе Таммаюд, в которой больше внимания уделяется медитации и дисциплине.

Во Вьентьяне есть четыре буддистских храма Махаяны, два из которых обслуживают этническую вьетнамскую общину, а два — этническую китайскую общину. Буддийские монахи из Вьетнама, Китая и Индии свободно посещали эти храмы, чтобы проводить службы и служить прихожанам. Есть по крайней мере четыре больших буддийских пагоды Махаяны в других городских центрах и меньшие храмы Махаяны в деревнях недалеко от границ Вьетнама и Китая.

По оценкам церковных чиновников, католиков насчитывается около 45 000 человек; многие из них — этнические вьетнамцы, сконцентрированные в крупных городских центрах и прилегающих районах вдоль реки Меконг в центральных и южных регионах. Католическая церковь имеет постоянное присутствие в пяти из самых густонаселенных центральных и южных провинций, и католики, как правило, могут поклоняться открыто. На севере не действовали рукоположенные католические священники, и деятельность церкви там по-прежнему ограничена. Есть четыре епископа, два из которых находятся во Вьентьяне, а остальные в Такхеке и Паксе.Один из епископов курирует Вьентьянскую епархию и отвечает за центральную часть страны. Второй епископ, проживающий во Вьентьяне, — это епископ Луангпхабанга. Он закреплен за северной частью страны. Хотя правительство не разрешило ему занять свой пост, оно разрешило ему с перерывами совершать поездки для посещения церковных конгрегаций на севере. Собственность католической церкви в Луангпхабанге была конфискована после прихода к власти нынешнего правительства в 1975 году, и в этом городе больше нет пастыря.Неформальный католический учебный центр в Тхакеке, провинция Хаммуан, подготовил небольшое количество священников для служения католической общине. Католический персонал также смог поехать на обучение в Австралию и Филиппины. Несколько иностранных монахинь временно служат во Вьентьянской епархии.

^1. Проект набора данных «Религиозные характеристики штатов»: «Религиозные предпочтения правительства» (GRP) измеряют фаворитизм на правительственном уровне по отношению к 30 религиозным конфессиям и негативные отношения к ним.Серия упорядоченных категориальных переменных индексирует институциональный фаворитизм государства 28 различными способами. Переменные объединены в пять составных индексов для пяти широких компонентов государственной религии: официальный статус, религиозное образование, финансовая поддержка, регулятивное бремя и свобода вероисповедания. Составные части пяти компонентов, в свою очередь, далее объединяются в единую общую оценку — оценку GRP. Проект RCS Data Project хотел бы выразить признательность и глубочайшую признательность Тодду М.Джонсон, главный исследователь Всемирной христианской базы данных, соавтор Всемирной христианской базы данных и соавтор серии Всемирной христианской энциклопедии.

^2. Проект набора данных «Религиозные характеристики штатов»: «Демография» предоставляет ежегодные оценки религиозной демографии как по странам, так и по регионам. Он оценивает население и процент приверженцев 100 религиозных конфессий, включая подразделения второго уровня в христианстве и исламе.Проект RCS Data Project хотел бы поблагодарить, признать и выразить нашу глубочайшую благодарность за значительный вклад Тодда М. Джонсона, главного исследователя Всемирной христианской базы данных, одного из главных исследователей Всемирной базы данных религий и соавтора. из серии «Всемирная христианская энциклопедия».

^3. Отчет Государственного департамента США о международной религиозной свободе ежегодно представляется в Конгресс Государственным департаментом в соответствии с разделом 102 (b) Закона о международной религиозной свободе (IRFA) 1998 года.Этот отчет дополняет самые последние отчеты о правах человека, предоставляя дополнительную подробную информацию по вопросам, связанным с международной свободой вероисповедания. Он включает главы по отдельным странам, посвященные статусу свободы вероисповедания во всем мире. Набор данных с этими и другими международными показателями, выделенными на страницах стран, можно загрузить с этого веб-сайта. Эти отчеты Госдепартамента имеют открытый исходный код.

Религиозные верования в Лаосе

Pha That Luang — буддийская ступа во Вьентьяне, Лаос.

Лаос — страна, не имеющая выхода к морю, в Юго-Восточной Азии. Он занимает площадь 237 955 квадратных километров на Индокитайском полуострове, а его население составляет 6 758 353 человека.

Буддизм — доминирующая религия в Лаосе. В частности, 64,7% населения страны исповедуют буддизм тхеравады, а большинство буддистов страны являются этническими лаосцами.Христиане составляют всего 1,7% населения, в то время как оставшиеся 31,5% населения исповедуют другие вероисповедания, включая традиционные религии коренных народов. Этот сегмент населения состоит как минимум из 48 общин этнических меньшинств, которые имеют различные культуры и верования. Очень небольшой процент лаосцев — атеисты или агностики.

Самая большая религия в Лаосе

пн Буддийские монахи представили буддизм в Лаосе в 8 веке.Коренные жители региона быстро приняли эту религию, и к 14 веку буддизм стал широко практиковаться в Лаосе. Покровительство лаосских королей еще больше способствовало распространению религии среди масс в регионе, и в настоящее время по всему Лаосу насчитывается около 5000 буддийских храмов. Большинство буддийских лаосских мужчин предпочитают посвящать часть своей жизни монахам в храмах. Ступа Луанг — самый священный памятник буддизма в стране. Почти в каждой равнинной деревне Лаоса есть по крайней мере один ват, который служит отличительной чертой деревни и центром культурной и религиозной деятельности.Дизайн и архитектура этих храмов отражают процветание деревни, поскольку они обычно строятся на денежные пожертвования сельских жителей. Хотя большинство буддистов страны придерживаются буддийской школы тхеравады, существует небольшая община буддистов махаяны. Это сообщество в основном состоит из этнических китайцев или этнических вьетнамских буддистов.

Лаосская народная религия

Лаосская народная религия относится к ряду этнических верований и обычаев нескольких общин этнических меньшинств, как коренных, так и иностранных, проживающих в Лаосе.Такие религии по своей природе политеистичны. Шаманы также являются неотъемлемой частью таких религий. Среди коренных приверженцев народной религии в Лаосе в основном лаосцы из этнических групп Лао Теунг и Лаосун. Многие другие этнические группы, проживающие в стране, такие как тибето-бирманцы, мон-кхмеры и кхму, также практикуют традиционные религиозные обряды. Влияние местных религиозных верований можно также наблюдать в буддизме, практикуемом в Лаосе.

Христианство в Лаосе

У христианства в Лаосе очень небольшой процент приверженцев.Протестантская церковь и Римско-католическая церковь — крупнейшие из признанных христианских конфессий, действующих в Лаосе. В Лаосе около 100 000 христиан-протестантов, и протестантизм — одна из самых быстрорастущих религий страны. Католическая церковь в Лаосе насчитывает около 45 000 членов, большинство из которых являются этническими вьетнамцами.

Свобода религии в Лаосе

Конституция Лаоса предусматривает свободу вероисповедания.Однако на практике государство строго следит за религией в стране. Иностранцам не разрешается обращать в свою веру лаосцев, и религиозные органы должны зарегистрировать свои организации в правительстве, чтобы работать в стране.

Оишимая Сен Наг 27 Апрель 2018 в Обществе

1. Дом
2. Общество
3. Религиозные верования в Лаосе

Лаосские религии — демография

Религии:

Буддисты 64.7%, христиане 1,7%, нет 31,4%, другие / не указано 2,1% (оценка 2015 г.)

Определение: Эта запись представляет собой упорядоченный список религий, составленный приверженцами, начиная с самой большой группы и иногда включающий процент от общей численности населения. Ниже описаны основные характеристики и верования основных мировых религий.
Бахаи — Основанная Мирзой Хусейн-Али (известным как Бахаулла) в Иране в 1852 году, вера бахаи подчеркивает единобожие и верит в единого вечного трансцендентного Бога.Его основной целью является поощрение единства всех народов на Земле, чтобы на Земле могли быть достигнуты справедливость и мир. В откровении бахаи утверждается, что пророки основных мировых религий отражают некую истину или элемент божественного, полагает, что все они были проявлениями Бога, данными конкретным общинам в определенное время, и что Бахаулла является дополнительным пророком, призванным призвать все человечество. . Бахаи — открытое сообщество, расположенное по всему миру, с наибольшей концентрацией верующих в Южной Азии.
Буддизм — Религия или философия, вдохновленная V веком до нашей эры. учение Сиддхартхи Гаутамы (также известного как Гаутама Будда, «просветленный»). Буддизм фокусируется на цели духовного просветления, основанной на понимании Четырех благородных истин Гаутамы Будды о природе страдания и на Восьмеричном Пути духовной и нравственной практики, чтобы разорвать круг страданий, частью которых мы являемся. Буддизм приписывает кармическую систему перерождения. Существует несколько школ и сект буддизма, часто различающихся по природе Будды, степени, в которой может быть достигнуто просветление — для одного или для всех, и кем — религиозными орденами или мирянами.
Основные группы
Буддизм Тхеравады: старейшая буддийская школа, Тхеравада, практикуется в основном в Шри-Ланке, Камбодже, Лаосе, Бирме и Таиланде, а меньшинства представлены повсюду в Азии и на Западе. Тхераваданцы следуют палийскому канону учений Будды и верят, что можно избежать цикла перерождения, мирской привязанности и страданий для себя; этот процесс может занять одну или несколько жизней.
Буддизм Махаяны, включая подмножества дзэн и тибетский (ламаистский) буддизм: формы буддизма Махаяны распространены в Восточной Азии и Тибете, а также в некоторых частях Запада.У махаян есть дополнительные писания помимо палийского канона, и они верят, что Будда вечен и все еще учит. В отличие от буддизма Тхеравады, школы Махаяны утверждают, что природа будды присутствует во всех существах, и все в конечном итоге достигнут просветления.
Хоа Хао: буддийская традиция меньшинства, практикуемая во Вьетнаме, которая подчеркивает участие мирян, в первую очередь крестьян-фермеров; он избегает дорогостоящих церемоний и храмов и переносит основные практики в дом.
Христианство — Исходя из иудаизма, основная вера христианства утверждает, что Иисус из Назарета является обещанным мессией Еврейских Писаний и что его жизнь, смерть и воскресение являются спасительными для мира.Христианство — одна из трех монотеистических авраамических религий, наряду с исламом и иудаизмом, которая ведет свое духовное происхождение от Авраама из Еврейских Писаний. Его священные тексты включают еврейскую Библию и Новый Завет (или христианские Евангелия).
Основные группы
Католицизм (или римский католицизм): это старейшая установленная западная христианская церковь и крупнейшая единственная религиозная организация в мире. Он является наднациональным и признает иерархическую структуру с папой или епископом Рима в качестве главы, находящейся в Ватикане.Католики верят, что Папа является божественным указом главы церкви из прямого духовного наследия апостола Иисуса Петра. Католицизм состоит из 23 конкретных церквей или обрядов — одной западной (римской или латинской) и 22 восточной. Латинский обряд на сегодняшний день является самым крупным, составляя около 98% католиков. Церкви восточного обряда, такие как Маронитская церковь и Украинская католическая церковь, находятся в общении с Римом, хотя они сохраняют свои собственные религиозные традиции, и их непосредственная иерархия состоит из духовенства в рамках их собственного обряда.Католическая церковь имеет всеобъемлющую теологическую и моральную доктрину, указанную для верующих в ее катехизисе, что делает ее уникальной среди большинства форм христианства.
Мормонизм (включая Церковь Иисуса Христа Святых последних дней): возникший в 1830 году в Соединенных Штатах при Джозефе Смите, мормонизм не считается формой протестантского христианства, поскольку он требует дополнительных христианских писаний, явленных после Еврейской Библии и Нового Завещание. В Книге Мормона утверждается, что Иисус явился в Новом Свете после христианского рассказа о его воскресении, и что Америка — это уникальные благословенные континенты.Мормонизм считает, что более ранние христианские традиции, такие как римско-католическая, православная и протестантская реформаторская вера, являются отступничеством и что откровение Джозефом Смитом Книги Мормона является восстановлением истинного христианства. Мормоны имеют иерархическую структуру религиозного руководства и активно обращаются в свою веру; они расположены в основном в Северной и Южной Америке и в ряде других западных стран.
Свидетели Иеговы строят свою веру на христианской Библии, но их отрицание Троицы отличается от господствующего христианства.Они верят, что Царство Божье, Теократия, появится после Армагеддона и возвестит начало нового земного общества. Приверженцы должны евангелизировать и соблюдать строгий моральный кодекс.
Православное христианство: самая старая устоявшаяся восточная форма христианства, Святая Православная Церковь, имеет церемониальную главу в Епископе Константинополя (Стамбул), также известном как Патриарх, но ее различные региональные формы (например, греческая православная, русская православная и т. Сербские православные, украинские православные) являются автокефальными (независимыми от власти Константинополя и имеют своих патриархов).Православные церкви очень националистичны и этнически. Православная христианская вера разделяет многие богословские принципы с Римско-католической церковью, но расходится в некоторых ключевых положениях и не признает руководящую власть Папы.
Протестантское христианство: Протестантское христианство возникло в 16 веке как попытка реформировать практики, догмы и богословие римского католицизма. Он включает в себя несколько форм или конфессий, которые чрезвычайно разнообразны по структуре, верованиям, отношениям с государством, духовенством и управлением.Многие протестантские богословы подчеркивают первостепенную роль Священного Писания в своей вере, выступая за индивидуальную интерпретацию христианских текстов без посредничества последней религиозной власти, такой как римский Папа. Самые старые протестантские христианства включают лютеранство, кальвинизм (пресвитериане) и англиканское христианство (епископалы), которые установили литургии, структуру управления и формальное духовенство. В других вариантах протестантского христианства, включая пятидесятнические движения и независимые церкви, может отсутствовать один или несколько из этих элементов, а их лидерство и убеждения индивидуализированы и динамичны.
Индуизм — Возникнув в ведической цивилизации Индии (второе и первое тысячелетие до нашей эры), индуизм представляет собой чрезвычайно разнообразный набор верований и практик без единого основателя или религиозного авторитета. В индуизме есть много писаний; Веды, Упанишады и Бхагавад-Гита — одни из самых важных. Индусы могут поклоняться одному или нескольким божествам, обычно с помощью молитвенных ритуалов в собственном доме. Наиболее распространенными фигурами преданности являются боги Вишну, Шива и богиня-мать Деви.Большинство индусов верят, что душа, или атман, , вечна и проходит цикл рождений, смертей и перерождений ( сансара ), определяемых положительной или отрицательной кармой или последствиями действий. Цель религиозной жизни — научиться действовать так, чтобы наконец достичь освобождения ( мокша, ) своей души, вырвавшись из цикла перерождения.
Ислам — Третья из монотеистических авраамических религий, ислам возник на основе учения Мухаммеда в 7 веке.Мусульмане верят, что Мухаммед — последний из всех религиозных пророков (начиная с Авраама) и что Коран, который является священным писанием ислама, был ниспослан ему Богом. Ислам происходит от слова «покорность», и послушание Богу является основной темой этой религии. Чтобы вести исламскую жизнь, верующие должны следовать пяти столпам или принципам ислама: свидетельству веры ( шахада ), ежедневной молитве ( намаз ), раздаче милостыни ( закят ), посту. во время Рамадана ( пил, ) и паломничества в Мекку ( хадж, ).
Основные группы
Две основные ветви ислама — сунниты и шииты, которые отделились друг от друга из-за религиозно-политического спора руководства о законном преемнике Мухаммеда. Шииты считают, что двоюродный брат и зять Мухаммеда Али был единственным имамом (религиозным лидером), назначенным Богом, в то время как сунниты поддерживают первых трех халифов после Мухаммеда, которые также были законными властями. В современном исламе сунниты и шииты по-прежнему придерживаются разных взглядов на приемлемые школы исламской юриспруденции и на то, кто является истинным исламским религиозным авторитетом.В исламе также есть активная мистическая ветвь, суфизм, с различными суннитами и шиитами.
Суннитский ислам составляет более 75% мусульманского населения мира. Он признает Абу Бакра первым халифом после Мухаммеда. Сунниты имеют четыре школы исламской доктрины и права — ханафитскую, малики, шафиитскую и ханбали, — которые уникальным образом интерпретируют хадис или записанные устные традиции Мухаммеда. Мусульманин-суннит может избрать любую из этих школ, поскольку все они считаются равноценными.
Шиитский ислам представляет 10-20% мусульман во всем мире, и его отличительной чертой является почитание Али как непогрешимого, божественно вдохновленного лидера и первого имама мусульманской общины после Мухаммеда. Большинство шиитов известны как «двунадесятники», потому что они верят, что 11 семейных имамов-преемников после Мухаммеда достигают высшей точки в 12-м имаме (аль-Махди), который скрывается в мире и снова появится в его конце, чтобы искупить праведников.
Варианты
Исмаилитская вера: секта шиитского ислама, ее приверженцы также известны как «семеры», потому что они считают, что законным седьмым имамом в исламском руководстве был Исмаил, старший сын имама Джафара ас-Садика.Исмаилитская традиция ожидает возвращения седьмого имама в качестве Махди, или исламского мессианского персонажа. Исмаилиты проживают в разных частях света, особенно в Южной Азии и Леванте.
Вера алави: еще одна шиитская секта ислама, название отражает преданность последователей религиозному авторитету Али. Алавиты — это закрытая, скрытная религиозная группа, которая утверждает, что они мусульмане-шииты, хотя сторонние ученые предполагают, что их верования могут иметь синкретическое сочетание с другими религиями, происходящими из Ближнего Востока.В основном алавиты проживают в Сирии, Ливане и Турции.
Вера друзов: в высшей степени скрытная традиция и закрытое сообщество, происходящее от исмаилитской секты ислама; его основные верования, как полагают, подчеркивают комбинацию гностических принципов, полагая, что халиф Фатимидов, аль-Хакин, является тем, кто воплощает ключевые аспекты благости вселенной, а именно: интеллект, слово, душу, предшествующее , и последователь. Друзы имеют ключевое присутствие в Сирии, Ливане и Израиле.
Джайнизм — Возникнув в Индии, духовная философия джайнов верит в вечную человеческую душу, вечную вселенную и принцип «собственной природы вещей». Он подчеркивает сострадание ко всем живым существам, стремится к освобождению человеческой души от реинкарнации через просветление и ценит личную ответственность за счет веры в непосредственные последствия своего поведения. Джайнская философия учит ненасилию и предписывает вегетарианство как монахам, так и мирянам; его приверженцы — очень влиятельное религиозное меньшинство в индийском обществе.
Иудаизм — Одна из первых известных монотеистических религий, возникшая, вероятно, между 2000-1500 годами до нашей эры, иудаизм — это исконная вера еврейского народа, основанная на вере в завет ответственности между единственным всемогущим Богом-творцом и Авраамом. патриарх еврейской Библии иудаизма, или Танах . Божественное откровение принципов и запретов в Еврейских Писаниях составляет основу еврейского закона, или галаха , который является ключевым компонентом веры.Хотя существуют обширные традиции еврейского галахического и богословского дискурса, окончательного догматического авторитета в этой традиции нет. У местных общин есть собственное религиозное руководство. В современном иудаизме есть три основные категории веры: православная, консервативная и реформаторская / либеральная. Они различаются своими взглядами и соблюдением еврейского закона, при этом ортодоксы представляют наиболее традиционную практику, а реформистские / либеральные общины — наиболее гибкие из индивидуальных интерпретаций еврейской идентичности и веры.
Синтоизм — аборигенная анимистическая традиция Японии, практика синтоизма основана на предпосылке, что каждое существо и объект имеют свой собственный дух или ками . Практикующие синтоизм поклоняются нескольким конкретным ками , в том числе ками природы, и в семьях часто есть святилища ками своих предков. Синтоизм не имеет фиксированной традиции молитв или предписанных догм, но характеризуется индивидуальным ритуалом. Уважение к природе камис — ключевая ценность синтоизма.До окончания Второй мировой войны синтоизм был государственной религией Японии и поддерживал культ японского императора.
Сикхизм — Основанный Гуру Нанаком (родился в 1469 г.), сикхизм верит в неантропоморфного, верховного, вечного Бога-творца; сосредоточение своей преданности Богу рассматривается как средство выхода из цикла возрождения. Сикхи следуют учениям Нанака и девяти последующих гуру. Их священное писание, Гуру Грантх Сахиб, также известное как Ади Грантх, считается живым Гуру или высшим авторитетом сикхской веры и теологии.Сикхизм подчеркивает равенство человечества и отрицает кастовую, классовую или гендерную дискриминацию.
Даосизм — Китайская философия или религия, основанная на «Дао дэ цзин» Лао-цзы, в основе которой лежит вера в Дао, или путь, как течение вселенной и природу вещей. Даосизм поощряет принцип ненасилия, или у-вэй, как средство жить в гармонии с Дао. Даосы считают, что эзотерический мир состоит из совершенного гармоничного баланса и природы, в то время как в проявленном мире — особенно в теле — баланс нарушен.Три драгоценности Дао — сострадание, простота и смирение — служат основой даосской этики.
Зороастризм — Зороастризм, берущий свое начало в учении Зороастра примерно в 9 или 10 веке до нашей эры, может быть самой старой продолжающейся религией веры. Его ключевые верования основаны на трансцендентном Боге-творце Ахура Мазде и концепции свободы воли. Ключевые этические принципы зороастризма, выраженные в его священном писании, Авесте, основаны на дуалистическом мировоззрении, в котором можно предотвратить хаос, если он выбирает служить Богу и проявляет добрые мысли, добрые слова и добрые дела.Зороастризм, как правило, является закрытой религией, и члены почти всегда рождаются от зороастрийских родителей. До распространения ислама в большом Иране доминировал зороастризм. Сегодня, хотя и меньшинство, зороастрийцы остаются в основном в Иране, Индии (где они известны как парсы) и Пакистане.
Традиционные верования
Анимизм: вера в то, что нечеловеческие существа содержат души или духи.
Бадимо: форма поклонения предкам народа тсвана в Ботсване.
Конфуцианство: идеология, согласно которой люди могут быть усовершенствованы посредством самосовершенствования и самосозидания; разработан на основе учения китайского философа Конфуция.Конфуцианство сильно повлияло на культуру и верования стран Восточной Азии, включая Китай, Японию, Корею, Сингапур, Тайвань и Вьетнам.
Верования инуитов — это форма шаманизма (см. Ниже), основанная на анимистических принципах инуитов или эскимосов.
Кирант: система верований Киратов, людей, которые живут в основном в Гималаях Непала. Это в первую очередь форма политеистического шаманизма, но включает элементы анимизма и поклонения предкам.
«Язычество» — это общий термин, используемый для описания многих несвязанных практик верований на протяжении всей истории, обычно в отношении религий за пределами авраамической категории (монотеистические религии, такие как иудаизм, христианство и ислам).
Шаманизм: верования и практики, способствующие общению с духовным миром. Шаманские верования организованы вокруг шамана или знахаря, который — как посредник между человеческим и духовным миром — считается способным лечить больных (исцеляя их души), общаться с духовным миром и помогать душам в загробной жизни через практику входа в транс. В шаманских религиях шаман также несет ответственность за проведение священных обрядов.
Спиритизм: вера в то, что души и духи общаются с живыми обычно через посредников, называемых медиумами.
Syncretic (сплав различных религиозных верований и практик)
Cao Dai: националистическая вьетнамская секта, официально созданная в 1926 году, которая черпает практики и предписания из конфуцианства, даосизма, буддизма и католицизма.
Чондогё: или религия Небесного Пути, основана на корейском шаманизме, буддизме и корейских народных традициях с некоторыми элементами, заимствованными из христианства. Сформулированный в 1860-х годах, он утверждает, что Бог живет в каждом из нас и стремится превратить общество в рай на земле, населенный верующими, преобразованными в разумных нравственных существ с высоким социальным сознанием.
Кимбангуист: пуританская форма баптистской деноминации, основанная Симоном Кимбангу в 1920-х годах на территории нынешней Демократической Республики Конго. Приверженцы верят, что спасение приходит через смерть и воскресение Иисуса, как и христианство, но, кроме того, для спасения требуется жить духовно чистой жизнью, следуя строгим кодексам поведения.
Modekngei: гибрид христианства и древней палауской культуры и устных традиций, основанный примерно в 1915 году на острове Бабельдаоб.Приверженцы одновременно поклоняются Иисусу Христу и богиням Палау.
Растафариан: афроцентристская идеология и движение, основанное на христианстве, возникшее на Ямайке в 1930-е годы; он считает, что Хайле Селассие I, император Эфиопии 1930-74 годов, был воплощением Второго пришествия Иисуса.
Сантерия: практикуется на Кубе, слияние религии йоруба в Нигерии с римским католицизмом и местными индийскими традициями. Его практикующие верят, что у каждого человека есть судьба, и в конечном итоге он выходит за пределы, чтобы слиться с божественным творцом и источником всей энергии, Олоруном.
Вуду / Водун: форма поклонения духу и предкам в сочетании с некоторыми христианскими верованиями, особенно католицизмом. Гаитянское и луизианское вуду, в которое вошло больше католических практик, отделены от западноафриканского вуду, который сохранил акцент на поклонении духу.
Нерелигиозный
Агностицизм: вера в то, что большинство вещей непознаваемо. Что касается религии, то ее обычно не называют ни верой, ни неверием в божество.
Атеизм: вера в то, что не существует никаких божеств.

Источник: CIA World Factbook — Эта страница последний раз обновлялась в пятницу, 27 ноября 2020 г.

.