Пафос катакомбы: Катакомбы Святой Соломонии, Пафос, Кипр. История, часовня, целебная вода, фото, видео, как добраться – Туристер.Ру

Катакомбы Святой Соломонии в Пафосе

Всем туристам, прибывающим на отдых в Пафос, предоставляется уникальная возможность посмотреть одну из самых необычных святынь христианского мира – Катакомбы Святой Соломонии на Кипре.

Печальное предание

Это древнейшее сооружение, наполовину созданное природой, а наполовину – человеком. По легенде, в этих катакомбах Соломония жила со своими сыновьями после побега из Палестины. Случилось это примерно во 2 веке нашей эры. Однако даже в таком уединенном и укромном месте им не удалось спрятаться от царского гнева: царь Антиоха узнал о местоположении беглецов, приказал схватить их и казнить.

Женщину оставили в живых, но ее сыновья умерли в мучениях. Несчастная мать дни и ночи проводила в молитвах над их телами, и в конце концов умерла от горя и слез. Ее мощи и сейчас лежат в одном из гротов катакомб, а пещера получила название «Пещера семи спящих» — в честь ее сыновей.

Исторические факты

В 4 веке до нашей эры катакомбы Пафоса играли роль своеобразных гробниц – здесь жители города хоронили умерших. Несколько позже ранние христиане, скрывающиеся от преследователей, «облюбовали» их для жизни. Интересно, что пещеры по своему расположению напоминают крест.

Люди потихоньку обживали катакомбы и даже построили здесь красивую церковь, которую украсили красивыми фресками и рисунками. Существует версия, что роспись стен была сделана не сразу, а лишь во времена крестоносцев. Удивительно и то, что все изображения отлично сохранились до нашего времени, поэтому Катакомбы Святой Соломонии превратили в своеобразный музей, который могут посещать все желающие. Кроме того, на стенах можно увидеть и письмена, относящиеся к 13 веку – предполагается, что они оставлены крестоносцами.

Чудесное исцеление – воспользуйтесь возможностью!

Первое, что видят посетители катакомб, — это старое фисташковое дерево, увешанное трикотажем. Дело в том, что по преданию, посетив эти катакомбы, можно попросить святую Соломонию об исцелении от любых болезней. Чтобы ваши молитвы были услышаны, надо воспользоваться старинным методом – повесить на фисташковое дерево тряпочку. Судя по всему многие наши современники не совсем доверяют «безымянным» лоскутками – действительно, а вдруг ошибка выйдет?! Поэтому дерево густо увешано носовыми платками, нижним бельем, футболками, поясами, лентами для волос, носками и даже ботинками.

Несмотря на то, что все эти «украшения» периодически срезаются служителями, места все равно не хватит. Просители нашли неплохой дополнительный вариант – они привязывают вещи к решеткам, находящимся у входа и даже умудряются оставлять «послания» на гвоздиках рядом с иконами.

В глубине катакомб есть небольшой колодец со святой водой. Считается, что она помогает излечиться от глазных заболеваний. Воду можно набирать в емкости, хотя придется потратить какое-то время – из-за большого наплыва «страждущих», источник стал достаточно мелким. И пусть вас не смущает мутная вода – ее целебные свойства нисколько не уменьшились!

Подземная церковь

Попасть в церковь можно по узкому боковому проходу – многие туристы не решаются этого сделать, поскольку уверяют, что чувствуют что-то жуткое. Но если вы наберетесь мужества, то сможете полюбоваться старинными иконами, стоящими на специальных стеллажах или висящими на стенах. В церкви на самом деле совершенно особая атмосфера, которую дополняют многочисленные зажженные свечи.

Катакомбы – рекомендации посетителям

При желании можно погулять и по катакомбам, но ради безопасности не стоит забираться слишком далеко и игнорировать предупредительные таблички и заборчики. Катакомбы Святой Соломонии доступны для осмотра лишь частично и если вы не хотите в прямом смысле слова испытать на себе каково в них жилось самым отчаянным «первопроходцам» – лучше не рисковать и не забредать куда не следует. Особенно внимательно надо следить за детьми.

К рекомендациям можно отнести и совет взять с собой фонарик – света в катакомбах очень мало или его вовсе нет. К тому же часто туристы жалуются на отсутствие как уборки, так и культуры у отдельных посетителей, поэтому фонарик помогут вам обойти стороной слишком явные «доказательства» этих фактов. Лучше всего выбирать для осмотра пещер экскурсионные маршруты – их обычно держат в чистоте.

Вход в катакомбы и церковь свободные, а вот за экскурсию придется заплатить, правда, недорого.

Фотоальбом

Координаты для навигатора

• 34.761628, 32.412482

Катакомбы Святой Соломонии на карте

Катакомбы Святой Соломонии (Пафос, Кипр) — авторский обзор, часы работы, цены, фото

Отправляясь на семейную прогулку с детьми историческими улочками Пафоса, обязательно остановитесь возле катакомб Святой Соломонии, которые расположены в шаговой доступности от порта Като Пафос.

Они были вырезаны в известковой горе Фабрика еще до нашей эры, приблизительно в IV веке (точная дата до сих пор неизвестна) и использовались как места для языческих захоронений. Впоследствии они служили убежищем первым христианам, которые пытались укрыться от гонений стареющей, но все еще мощной и агрессивной Римской империи.

Катакомбы были названы именем еврейской женщины Соломонии, которая вместе с сыновьями пряталась в подземных галереях от римлян, приняла мученическую смерть во имя веры и была захоронена в одной из пещер.

Древняя святыня уже много веков подряд притягивает паломников и путешественников со всего мира. Здесь каждый может увидеть обитель Соломонии, а также подземную церковь, где молились первые христиане.

Примечательно, что такое изложение исторических фактов является официальной версией именно в Пафосе. Согласно же документальным данным, Соломония и ее сыновья Маккавеи проживали в Иерусалиме (регион Антиохия в то время) приблизительно за два столетия до распятия Христа.

Они были иудеями и пострадали от репрессий правителя Антиоха Эпифана, который насаждал в регионе эллинистические верования.

Соломония и ее сыновья отказались предать иудейские принципы, за что и были казнены. После официального принятия в Византии христианства, религиозным деятелям не хватало героев, которых можно было бы ставить в пример верующим.

Ведь первые христиане были в своем большинстве простолюдинами и беглыми рабами, поэтому их именами никогда и никто не интересовался.

Поскольку Соломония и ее дети все же верили в Бога Отца (как и все иудеи), который в христианстве считается частью Святой Троицы, церковь позволила причислить ее к лику святых, справедливо посчитав, что она и ее дети станут образом мужества и примером несгибаемой веры для нынешних и последующих поколений.

Подземные интерьеры

Всего в катакомбы ведут 2 входа со стороны проспекта Апостола Павла. Главный вход украшает, а, пожалуй, и охраняет старое фисташковое дерево. Вид у древнего зеленого хранителя совсем не угрожающий, зато чрезвычайно забавный. Растение сверху донизу унизано вещами туристов как новогодняя елка игрушками.

Согласно поверью, если повесить что-нибудь из своего негабаритного скарба на дереве (главным образом, лоскутки ткани, платки, ленточки и др.), то в будущем можно излечиться от любой болезни, а также исполнить свое заветное желание.

Поэтому, перед тем как войти в катакомбы, позвольте себе и своему ребенку внести лепту в процесс украшения старого дерева.

Далее нужно спуститься вниз по каменной лестнице, которая приводит нас в небольшое помещение – своеобразный холл, откуда можно отправляться в путь в разных направлениях. Что же ожидает нас внизу, в таинственном мраке древнего укрытия?

• Икона Св. Соломонии установлена в проеме рядом с аркой, частично заложенной камнями.
• Зал со сводчатыми потолками, нишами, иконописными изображениями и крестом на стенах очевидно служил часовней.
• В одном из каменных комнат до сих пор находится подземный источник с питьевой водой, который обладает лечебными свойствами. Живительная влага в свое время спасла немало жизней тем, кто вынужден был неделями прятаться под землей от городских властей.
• Церковь больше напоминает молитвенную комнату, сегодня она украшена многочисленными бумажными иконами и живыми цветами.
• В одной из галерей можно увидеть огромную икону с изображением Иисуса Христа в окружении горящих светильников.

Многие проемы закрыты металлическими решетками, поскольку они слишком опасны для ознакомительных прогулок. На некоторых стенах можно также увидеть надписи и изображения, оставленные рыцарями-крестоносцами в эпоху Средневековья.

Туристам на заметку

Отправляясь в подземное путешествие в катакомбы Святой Соломонии в Пафосе, позаботьтесь о подходящей обуви, так как многие участки нижних уровней пещер залиты водой. Причем она настолько прозрачная, что ее практически не видно даже с близкого расстояния.   

Все входы и проемы мало освещены, поэтому стоит взять с собой достаточно мощные фонари, что позволит вам не только с комфортом прогуливаться подземными коридорами, но и получить четкие и яркие фотоснимки.

Если вы приехали на автомобиле, вам вряд ли удастся припарковать транспорт непосредственно перед входом. В этом нет ничего страшного, поскольку всего в 3–5 минутах ходьбы от катакомб достаточно места, чтобы поставить машину совершенно бесплатно.

Катакомбы Святой Соломонии на Кипре производят неизгладимое впечатление на всех, кто интересуется древними артефактами и событиями, любит приключения и неравнодушен к тайнам истории.

Парижские катакомбы | Французские исторические исследования

Skip Nav Destination

Исследовательская статья|
01 августа 2017 г.

Эрин-Мари Легаси

Французские исторические исследования (2017) 40 (3): 509–536.

https://doi.org/10.1215/00161071-3857040

• 
  Иконка Цитировать
  
  Цитировать

• Делиться

  • Facebook
  • Твиттер
  • LinkedIn
  • MailTo

• Разрешения

• Поиск по сайту

Цитата

Эрин-Мари Легаси; Парижские катакомбы: останки и воссоединение под постреволюционным городом. Французские исторические исследования 1 августа 2017 г .; 40 (3): 509–536. doi: https://doi.org/10.1215/00161071-3857040

Скачать файл цитаты:

• Zotero
• Менеджер ссылок
• EasyBib
• Подставки для книг
• Менделей
• Документы
• КонецПримечание
• РефВоркс
• Бибтекс

панель инструментов поиска

Расширенный поиск

Abstract

Хотя парижские катакомбы были популярным местом в Париже с момента открытия для публики в 1809 году, это первое академическое исследование, в котором делается попытка поместить общественный склеп в постреволюционный контекст. Изучая как раннюю институциональную историю, так и общественное восприятие катакомб, эта статья демонстрирует, как катакомбы сыграли важную роль в оказании помощи населению в процессе и разрешении дислокации революции. В частности, исследуется, как посетители использовали подземное пространство, чтобы выразить беспокойство по поводу революционных ценностей, таких как равенство, и создать ощущение исторической стабильности после радикального разрыва Революции с прошлым.

Depuis leur ouverture en 1809, les catacombes de Paris sont un espace très populaire. Эта статья является премьерой научного исследования ситуации в постреволюционном контексте. En analysant l’histoire Institutionnelle et la Réception publique des catacombes, cet explique comment l’ossuaire a helpé les Parisiens à comprendre et à résoudre la désorientation de la Revolution. В статье исследуется façon dont les visiteurs ont utilisé cet espace souterrain pour exprimer leurs soucis, касающийся революционеров, comme l’égalité, et pour chercher une «stabilité historique» после разрыва révolutionnaire.

Катакомбы, Париж, Империя, Реставрация, послереволюционная Франция

Copyright 2017 by Society for French Historical Studies

2017

Выпуск Раздел:

Статьи

В настоящее время у вас нет доступа к этому контенту.

У вас еще нет аккаунта? регистр

Реклама

Остатки парижских катакомб и воссоединение под постреволюционным городом

• DOI:10.1215/00161071-3857040
• Идентификатор корпуса: 108287819

 @article{Legacey2017ThePC,
  title={Руины парижских катакомб и воссоединение под постреволюционным городом},
  автор={Эрин-Мари Легаси},
  journal={Французские исторические исследования},
  год = {2017},
  объем={40},
  страницы = {509-536}
} 

• Эрин-Мари Легаси
• Опубликовано 1 августа 2017 г.
• История
• Французские исторические исследования

Хотя парижские катакомбы были популярным местом в Париже с момента открытия для публики в 1809 году, это первое академическое исследование, в котором делается попытка поместить общественный склеп в постреволюционный контекст. Изучая как раннюю институциональную историю, так и общественное восприятие катакомб, эта статья демонстрирует, как катакомбы сыграли важную роль в оказании помощи населению в процессе и разрешении дислокации революции. В частности, он исследует, как посетители использовали… 

Просмотр через издателя

watermark.silverchair.com

Места и пространства оспариваемой идентичности в мемориалах и памятниках Парижа

• Элизабет Бенджамин

• Социология

• 2020

РЕЗЮМЕ Париж претендует на то, чтобы представлять всю Францию, а иногда и весь франкоязычный мир. Поэтому на него ложится большая ответственность за представление франкоязычной идентичности как можно лучше…

Последние статьи по истории Франции

Новый тип мужчин: мужественность во французской республиканской социалистической риторике

• Рэндольф А. Миллер

• History

• 2018

SHOWING 1-10 OF 58 REFERENCES

SORT BYRelevanceMost Influenced PapersRecency

Paris Souterrain: Before and After the Revolution

• D. Pike

• History, Art

• 2011

Abstract В этом эссе утверждается, что в последние десятилетия восемнадцатого века в Париже начался значительный сдвиг в пространственной репрезентации, когда то, что было одним из многих способов…

Застрявшие в настоящем: Новое время и меланхолия истории

• П. Фрицше

• История

• 2004

В этой изобретательной книге Питер Фрицше видит себя в американской истории, , как они овладели мыслью об ускользающем прошлом и как они…

Париж как революция: написание города девятнадцатого века

• П. Фергюсон

• История, искусство

• 1994

В девятнадцатом веке страстная вовлеченность в революцию в Париже превратила город в захватывающий объект культурных спекуляций. Для писателей, оказавшихся между взрывным прошлым и ошеломляющим…

La France des Larmes. Deuils politiques à l’âge romantique (1814–1840)

• Памела Пилбим

• Искусство

• 2013
• 2013

области науки и техники органов») и философии — в особенности значение Бергсона…

Переосмысление политики после террора: республиканские истоки французского либерализма при этом переосмыслил природу политического порядка.

Они бурно спорили о…

Рождение наследия: «Момент Гизо»

• Доминик Пуло

• Социология

• 1988

В сегодняшней Европе концепция наследия* стала чрезвычайно актуальной, актуальной благодаря инвестициям заинтересованных сторон в финансовом, политическом и интеллектуальном кругах. Различные…

Погребальное искусство и культ надгробий: жизнь с мертвыми во Франции, 1750–1870

• Р. Ригли

• История

• 2014

Мертвые во Франции, 1750-1870 Фарнхем и Берлингтон В.Т., Ашгейт, 2012, 254 стр., 40 ч.т., как утверждает автор, это не обзор и не…

Бесплодные земли современности: гетеротопия и социальный порядок

• Брайан А. МакГрейл

• Политология

• 1998

социальная сила коллективного труда. Это наложило ограничения на деятельность профсоюзов, а также сделало их частью административного процесса. В тот самый период, когда рабочая сила…

Пространства надежды

• Д.